当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

朱熹是哪个朝代在线播放_朱熹诗词最佳十首(2024年12月免费观看)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

朱熹是哪个朝代

【经典正考】《周易》是本什么书？ ——赵洪钧先生《赵洪钧说周易ⷨ‡ꥺ》说：若问：《周易》是一本什么书呢？不是很好回答，因为《周易》有狭义和广义之别。狭义的《周易》就指《易经》，汉代之前即称《易》。广义的《周易》既包括《易经》也包括《易传》。不过，在交代《易经》和《易传》分别是什么书之前，请读者牢记，无论就内容看还是就其社会功用看，《易经》和《易传》基本上都是两回事儿。 1、那么，《易经》到底是一本什么书呢？对这个问题，早已有两个大权威做出了回答。一个权威是秦始皇。他下令焚书时赦免了《易经》，因为她是占筮、即算卦的书，不属于任何政治思想流派。所以，那时的儒、墨、道、名、阴阳诸家都倒了霉。最倒霉的是儒家。儒家不但被焚了书，还有四百六十多个想闹事的儒生被活埋。《易经》则完整无损地保存了很多手抄本。另一个权威是《汉书ⷨ‰𚦖‡志》。其中说：“及秦燔书而《易》为筮卜之事，传者不绝。” 洪钧认为，秦始皇和《汉书ⷨ‰𚦖‡志》，在这个问题上，比后人乃至当代学者更权威。秦始皇的帮手李斯是儒家出身，假如那时已有《易传》，不会看不出其中的儒家思想。秦始皇本人也应该涉猎过《易经》。故那时《易传》很可能还远远没有完成（金栋按：即还没有编纂成书）。换言之，《易传》大多是秦代和汉初写成的。可见，汉代之前，《易经》的地位并不高。这一点从《论语》很少言《易》即可看出。孟轲自认为是孔子的遥从弟子，很推崇孔圣人，但《孟子》一书根本不言《易》。其余诸子百家，言《易》者也很少。至于汉代及以后，很多人说“十翼”（即《易传》）出自圣人之手，此说已经被近代以来严肃的学者推翻了。为了说明，古代人远远不像某些当代人崇拜或迷信《周易》，下面再看宋代著名学者朱熹怎么说。他说： “《易》乃卜筮之书，古者则藏于太史、太卜以占吉凶，亦未有许多说话。及孔子，始取而敷衍为《文言》《杂卦》《彖》《象》之类，乃说出道理来。《易》只是卜筮之书，今人说来太精了，更入粗不得。《易》所以难读者，盖《易》本是卜筮之书，今却要就卜筮中推出讲学之道，故成两截功夫。”（俱见《朱子语类》）清代学者对《周易》看法，可以拿《四库全书》的说法为代表。其中说： “圣人觉世牖民，大抵因事以寓教。《诗》寓于风谣；《礼》寓于节文；《尚书》《春秋》寓于史；而《易》则寓于卜筮。故《易》之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京（房）、焦（延寿），入于禨祥；再变而为陈（抟）、邵（雍），务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以《老》《庄》。一变而胡瑗、程子（伊川），始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端。此两派六宗，已互相攻驳。又，《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。” （《四库全书总目ⷧ𛏩ƒ肷易类一》）可见，清代学者对《易》学的评价不高，甚至有点反感。总之，《易经》是筮、蓍筮、占筮，也就是算卦的书。按李镜池先生之说就是“《易》是卜筮之书，因卜筮而成，为卜筮而作。”（《周易探源》中华书局1978年版70页）高亨先生也认为：“研究《周易》古经，首先应该认识到《周易》古经本是上古的筮书，与近代的牙牌神数性质相类，并不含有什么深奥的哲理。”（《周易古经今注》1984年中华书局版，旧序第8页）金栋按：《周易》之“经”——《周易古经》本占筮而寓哲理，出自周代卜巫史官之手，定型于西周时期，以帛本《周易》为据，今本《周易》当编纂成书于西汉宣、元时期。所谓“成书”，即该书所有内容完全编纂在一起了，才算成书！成书与成篇不同。每篇文章可能是不同时期、不同作者写成，但编纂成书是同一时期、一二个或几个作者之所为。 2、那么，《易传》是什么书呢？回答之前先说明一个问题，就是“传”离不开“经”，“经”则可以离开“传”。故严格说来，《易传》不是独立的书。像《春秋谷梁传》和《春秋公羊传》解说《春秋》那样，《易传》是对《易经》的解说，只是解得实在不好。加之《易传》出自多人之手，又历经很长时期，致使其内容非常散乱。为了证实此说，且看《易传》对《易经》的看法：（1）《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？（2）《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。（3）《易》之为书也，原始要终以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其《彖》辞，则思过半矣。二与四同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异位。三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶？（4）《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。（5）《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。以上五段，均见于《系辞下》，而且是编在一起的。至少应该出自五人之手。其中一、二、五三段是猜测《易》的成书时代和原因。第三段提出要重视《彖》辞，并对不同爻位之间的关系做了一般性的说明。该作者应该熟悉占筮。如此说来，解说《易经》的《易传》，不就是讲解算卦原理的书吗？不是也应该归类于算卦之书吗？回答是否定的。不能说《易传》和《易经》完全无关，那关系却很浅。那么，《易传》到底算是什么书呢？洪钧先下个明确的判断，再做说明。《易传》主要是借题发挥讲儒家思想的书（金栋按：今本《易传》出自受道家、阴阳家影响的孔门后儒之手，虽讲儒家思想，但亦掺杂道家、阴阳家之说）。这一部分可以勉强算作哲学书。不过，其中也有讲神学的内容。故《易传》应该算是哲学和神学的混合体，而且是无论文字水平还是义理探讨，都不算高明的混合体。这样定义《易传》，可能使很多人感到失望，因为他们从别处看到过对《周易》（自然包括《易传》）很高的评价。比如有人如下说：《周易》是群经之首，是经典中的经典，哲学中的哲学，谋略中的谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维；史学家看到历史兴衰；政治家看到治国方略；军事家可参悟兵法；企业家可从中找到经营方法。同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。据以上所说，作为一个中国人，什么书都可以不读，但万不可不读《周易》。什么学问都可以不学，但万不可不学《易》学。读好《周易》，必然能获得成功，因为《周易》是万能的。洪钧对《周易》和《易》学的看法，则几乎与以上所引相反。生当今日，把《周易》当作古文化资料研究一下是可以的，再拿它来经世致用已经完全不行了。就是在中国古代，《周易》及其《易》学也是相当蹩脚的治国之学。试问：在中国历史上，有哪个朝代用《周易》治国呢？如果恕洪钧实话实说而言者无罪，洪钧要说：《易传》和此后的古代《易》学，十九以上是借题发挥、牵强附会的糊涂账，实在不能算是学问。所以，所谓《易》学，实在是让中国读书人——特别是古往今来研读儒家经典者很气短、很丢面子的事。不少读者可能认为，拙见是有意耸人听闻。无论他们是否涉猎过《易》学，都可能不赞同或不相信上面的话。那么，这里且举个例子看看洪钧是否为了逞一时之快，而冤枉了千古先贤。这个例子是，《周易》经传如何说《大过》。金栋按：《易传》是一本哲学与神学混合体之书，出自受道家、阴阳家影响的孔门后儒之手，以帛本《周易》为据，今本《易传》当编纂成书于西汉宣、元时期。附：周易知识系统（金栋补图一）

北宋联金灭辽，辽灭宋亡，南宋联蒙灭金，金灭宋亡，宋朝为何如此

走进呈坎的中华第一祠：宝纶阁 𐟓安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村如果你已经去过西递和宏村，那么是时候来呈坎看看了。这里的风光真是美得让人心醉，周围的群山云雾缭绕，仿佛置身于蒸笼之上，那种朦胧的美感让人流连忘返。古代这里文风鼎盛，朱熹曾称赞这里是“呈坎双贤里，江南第一村。”因此，这里留下了许多文风古迹，保存着宋、元、明、清等多个朝代的古建筑群，历史研究价值极高。这里有北宋的长春大社、元代的环秀桥、明代的古宅、金丝楠木的祠堂、400年的桂花树，还有制墨的罗小华家族和“扬州八怪”之一的罗聘。其中，建于明嘉靖年间的罗东舒祠是呈坎的精华景点，被誉为“中华第一祠”。这座祠堂是为祭祀宋末元初的思想家罗东舒而建，罗姓后裔特意建造了这座宏伟的建筑。一走进景区入口，就能感受到那高大的墙体所散发出的宏伟气势。走进祠堂，你会有新的发现。这座祠堂建于明嘉靖年间，共有四进四院，前三进是按照山东孔庙的样式建造的，而第四进则是模仿北京太和殿的规格建造的，其规模、气势和建造工艺之精美令人叹为观止！整个祠堂占地9000平方米，殿堂、楼阁、祠堂、家庙、亭台、廊房、门墙、屏风井、井台等建筑样样俱全。最令人惊叹的是祠堂内的二十四根黄松，每根都超过三百年，非常珍贵。而最珍贵的当属四根大柱子，每根都是生长过百年的金丝楠木，需要两个人合抱才能抱得住。这里的石雕、砖雕、木雕技艺精湛，让人眼花缭乱，真的是大开眼界。呈坎不仅风景如画，历史文化底蕴也极为深厚。如果你对历史和文化感兴趣，那么这里绝对是一个不容错过的地方。

旅行建议❗️来厦门，别错过同安古城墙的魅力𐟏𐯼ˆ附门票信息）同安古城墙始建于唐代，原为土筑城墙，宋、元时期改建为石城墙，明代以后又进行多次修葺，形成了现今所见的规模。漫步在这座古城墙上，仿佛能感受到历史的厚重与文化的积淀。 𐟌Ÿ同安古城墙是福建省现存最完整的古代城墙之一，融合了唐、宋、元、明等多个朝代的建筑特色，具有极高的历史、艺术和科学研究价值。游览时，可以沿着城墙漫步，欣赏古城墙的雄伟壮观，同时参观城墙上的历史遗迹和文化古迹，如古城门、炮台、瞭望台等，感受古代城市的防御体系和军事文化。 ①同安古城墙的门票是免费的，适合随时前往游览。 ②古城门是历经沧桑，见证同安历史变迁的重要遗迹，值得一看。 ③城墙漫步可以俯瞰城市美景，感受古城墙的厚重历史。 ④朱熹墨宝是欣赏朱熹留下的珍贵墨宝，领略文人风采的好去处。 ⑤炮台留影是拍照留念的绝佳地点，记录历史瞬间。厦门市同安区三秀路238号，交通便利，适合自驾或乘坐公共交通前往。同安古城墙的门票是免费的，随时可以前往游览。 #古城墙# #旅行建议# #同安古城墙# #文化遗产# #厦门游玩# #历史文化#

在日本学文科：历史与哲学的奇妙之旅 𐟓š 在日本的大学里，历史学科通常分为三个方向：西洋史、东洋史和日本史。虽然日本地理位置在东亚，但“日本史”并不包含在“东洋史”中。因为对日本来说，无论是西洋史还是东洋史，都不包括自己的历史。东洋史学其实是日本人提出的概念，主要指蒙古和中国（包括港澳台）的历史。如何学习历史？大学的历史学与高中的历史教育不同，不是为了应付考试，因此也不需要死记硬背。历史学不是要求我们记住某时某地发生了什么，而是要去探索事件发生的原因和后果。研究历史的意义在于总结经验教训，找到历史发展的规律。学历史的意义研究历史有很多细分领域，比如某个历史人物、某个历史事件、某个朝代、朝代的更迭、政权结构等等。只要你能饶有兴趣地讲上半小时，那对你来说就是研究历史的意义，这就是你的快乐源泉。哲学的魅力日本的哲学专业也是很多人选择的方向。如果你研究西洋哲学，可以选择尼采、柏拉图等西欧哲学家进行解读。如果你对东洋哲学感兴趣，中国的诗人和儒学家如朱熹、程颐等都可以成为你的研究对象。总的来说，在日本读文科，无论是历史还是哲学，都能让你深入了解不同的文化和思想，开阔视野，增长见识。

泉州开元寺：1300年历史的佛教圣地泉州开元寺，原名黄家桑园，因桑树开莲花而得名。黄家将其捐出建寺，称莲花禅寺。建寺时有紫色祥云，因此有紫云屏和紫云匾，黄家也把紫云衍派作为自己的郡望堂号。元代忽必烈敕封后，天王殿内有匾：敕大开元万寿禅寺。开元寺与西街仅一墙之隔，“寺外是烟火，寺内是香火”，始建于唐，已有1300多年的历史。 𐟌𘠥䧩—襤–的照壁：主脊上有两条卷尾杀，叫做“燕尾脊”，出自《诗经•小雅》的“乌革犟（hui)飞”，周王宫屋脊就是双杀，平民百姓家屋脊是单杀。这种燕尾脊最早只能用于皇宫，代表"双燕归脊”，吉祥得不得了。后来流传到民间，也就“飞入寻常百姓家”了，这种脊其它地方都失传了，却在闽南保留了下来。 𐟌🠨🛥…奤穗襐Ž：大殿上的四个大字“桑莲法界”是开元寺的精髓。这里曾经是皇家桑园，并且开满莲花。如果你运气好，也许能听到导游讲什么白鸽听经等传说云云。 𐟓œ 一幅对联：这里最应该看的是一幅对联：“此处古称佛国，满地都是圣人”，原为南宋朱熹所题，别人谁敢在这里写大白话楹联？原件已失。弘一法师重写再造此匾。 𐟏䧦‰的拜庭：拜庭非常大，意思是里面跪不下的时候，可以跪到外面来。这里的无数小石碑塔建于各个朝代，以及一颗古榕树，每个旁边都有介绍。 𐟏› 大雄宝殿：其规格已经超过了故宫太和殿！面阔九间，纵向有十列柱子；进深七间，横向就有八行柱子。大殿内应该有八十根柱子，加上前后檐廊各十根檐柱，一共就是一百根柱子。因此，这座大雄宝殿号称“百柱大殿”。百柱大殿在信佛的国家都小有名气，很多信佛的外国人会专门来朝拜。其实，现在的这座大雄宝殿没有一百根柱子。殿内佛龛前减掉一排金柱，这是八根；佛龛位置又减掉六根中柱，一共减掉十四根柱子。所以，现在泉州开元寺大雄宝殿一共有八十六根柱子。 𐟎�㞥䩤𙐤𜎯𜚧垥凧š„是这里一排柱子上有飞天神像，叫做“飞天乐伎”，中国佛殿里的这种装饰太稀奇了，因为飞天是从印度传来的，神话里管音乐舞蹈诸般娱乐的神祗。 𐟏Ž檐廊下的石柱：更有意思的是后檐廊下中间有两根石柱是从别的寺庙拆来的，上面的浮雕是印度教神话，和佛教无关。 𐟓 地址：泉州市鲤城区西街176号 ⏰ 开放时间：06:30-17:30 𐟎렩—觥诼š免费

【皤滩古镇】古代江南山区农村文化典型的缩影。皤滩古镇汇集了从唐、宋、元、明、清、民等各个朝代的建筑遗存，像祠堂、商铺、烟馆、赌馆、青楼、酒馆、当铺、民居等一应俱全。皤滩古镇最著名的就是用河滩鹅卵石铺成的古街小巷，鹅卵石道有三华里长，是“龙”形排列，其中“龙头”位置就是始建于明代的“陈氏宗祠”，毫无疑问陈氏在古时仙居一定是名门望族。顺便说一句，皤滩古镇还是朱熹的故乡。在皤滩古镇另外一个让人印象深刻的建筑，就是始建于明代“春花院”。“春花院”是古时的青楼，由外院、中院、内院三院组成，其中内院有一排排错落有致的厢房30余房，可想而知在那个年代，此院的繁荣景象可见一斑。今天，皤滩古镇已经落寞。过去的繁华早已不在，但此刻的千年古镇，是不是也彰显出它的岁月静好。在我看来它更像是一本打开的书，让每一位来此的读者在阅读它时，都会读出不一样的感觉来。就像皤滩古镇的“皤”字一样，音同“泼”、“颇”、“坡”等……这座鲜为人知的古镇等你来阅读！

安徽呈坎：古村落的神秘与历史 𐟏ž️ 探索之旅第31站，安徽黟县的呈坎古村，一个拥有1800多年历史的古老村落。 𐟓œ 历史长河呈坎村始建于三国时期，历经风雨，至今已有1800多年的历史。在宋朝时期，理学家朱熹曾赞誉其为“呈坎双贤里、江南第一村”，这足以证明其历史和文化价值。 𐟌🠥œ𐧐†奇观呈坎村依山傍河而建，座西朝东，八面环山，形似“易经八卦图”。村中溪水绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形。因此，村名取“易经”中的阳为“呈”，阴为“坎”，合称呈坎。 𐟏›️ 建筑瑰宝呈坎是全国保存最完好的明代古村落之一，完整保存着宋、元、明等朝代的古建筑群体，具有极高的历史研究价值。村中桥梁众多，其中元朝修建的环秀桥和明代修建的江南单孔跨度最大的石拱桥——隆兴桥，都是著名的历史遗迹。 𐟕𐯸 时光隧道村内至今还保留着三座明代更楼，用于打更防盗、节日悬灯。这些建筑不仅是历史的见证，也是文化的传承。 𐟓𘠦Ž⧴⦛𔥤š 呈坎村不仅是一个历史悠久的古村落，更是一个充满神秘和魅力的地方。每一座建筑、每一座桥梁、每一处风景，都在诉说着千年的故事。欢迎您亲自来此探索，感受这份古老与神秘的交融。

福州三江口梁厝街区游玩全攻略如果你已经厌倦了那些热门的景点，比如三坊七巷、上下杭、烟台山，那么福州三江口的梁厝文化历史街区绝对是一个隐藏的宝藏！这里可以说是集大成者，交通便利，古风古韵浓厚，还有各种有趣的活动可以参与。交通便利 𐟚‡ 梁厝街区的交通非常方便，地铁1号线和6号线都能直达，而且道路宽敞，路边也有充足的停车位，开车来的朋友也不用担心停车问题。商业气息浓厚 𐟛️ 这里不仅有奶茶店、小吃店，还有茶馆和集市，渴了饿了都不用担心。特别是那些古色古香的茶馆，坐下来喝一杯茶，感受一下历史的沉淀，真的是一种享受。古风古韵 𐟏⁥Ž街区保存了唐、元、清等多个朝代的古建筑，共有30多处。这些古建筑部分被改造成了陈列馆、茶馆、花房和书院，你可以在这里体验文化民俗，参与手作活动，甚至还能欣赏到各种艺术展览。场地空间丰富 𐟏• 除了city walk，这里还有露营地、烧烤区，甚至还有马术体验。你可以带娃来这里玩，也可以和朋友一起露营烧烤，享受户外的乐趣。游玩建议 𐟓𘊥“ꤸꥏ㨿›去都有得玩，建议穿中式服装来拍照，效果会更好。宠物乐园 𐟐𐊥𘦥胧š„朋友可以把时间留给宠物乐园，位置在一大片露营地旁的更深处。这里有小香猪、小兔子、小鸭子、柯达鸭、小金鱼、孔雀、山羊、鸽子、鹦鹉等各种小动物，79元一大一小可以无限次进出，玩一整天都不腻。马术体验 𐟐𔊨🙩‡Œ还有马术体验，可以喂食马匹，拍照留念。有教练牵绳遛马，一圈50元，两圈80元。房车露营 𐟏– 如果你喜欢户外活动，这里还有房车露营区，99元4人天幕+房车+露营桌+折叠椅+茶具用品，非常适合家庭出游。知识点 𐟓š 在梁厝街区的一个入口处，永盛梁氏宗祠的建筑正门墙上两侧有一对约3米高的陶象，这是梁厝街区的一大亮点。据说这些陶象是由梁氏族人每家每户捐献的瓷盏拼镶而成，寓意“慈悲立乡”。还有一种说法是，大象脚踏八宝，背有象鞍以及插着画戟的花瓶（吉象、瓶、鞍）寓意“吉祥平安”。梁厝街区不仅是梁姓族人聚集的村子，其先祖于宋天禧年间从河南入闽，原住鼓岭。南宋隆兴元年（1163年），五世祖梁汝嘉与其挚友朱熹登鼓岭，遥望闽江对岸的苍翠小山，状若展翅掠江吻海之紫燕。朱熹叹曰：“好一风水宝地也。”遂建议梁氏迁居于三江口。这块被朱熹点赞过的宝地，从宋代至清朝共产生了27位进士，历史上出现过“无梁不开榜”的盛况。现代梁厝还出了两位中科院院士，真的是人才辈出。总结 𐟌Ÿ 梁厝街区不仅有800多年的历史，而且从2021年修缮重建以来，每次来这里都感觉焕发出新的生机。无论是古风古韵的建筑，还是各种有趣的活动，都让人流连忘返。如果你还没有来过这里，真的建议你来体验一下，绝对不会让你失望！

《尚书孔传》的版本与传承：从古至今的探索 𐟓œ 书籍版本：清乾隆四十八年（癸卯 1783年）武英殿影刊元相台岳氏荆谿家塾本五经之一 𐟓š 书籍介绍：《尚书》（原名《书》）是先秦时代的政事文献汇编。这部书原本由汉代孔安国传，全书共十三卷，按朝代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇，每卷后附有考证。 𐟕𕯸‍♂️ 伪造与传承：《孔安国尚书传》旧题西汉孔安国撰，但后人考证认为实际上是魏晋时人伪造。东晋时，豫章内史梅赜（z㩯𜉥𐆥…𖧌™朝廷，立于学官。南朝齐姚方兴又献《舜典》孔传一篇，另加经文二十八字。唐代孔颖达奉诏撰《尚书正义》，以伪孔为宗。南宋朱熹、明代梅鷟等提出怀疑，清代阎若璩、惠栋相继辨证，最终确定为伪书。 𐟓– 版本与校勘：梅赜所献《古文尚书》虽为伪书，但其包含的伏生三十三篇今文经属真经无疑。其它二十五篇也可供后人研究。孔传虽是伪造，但章句合理，条分缕析，情理畅顺，对后人研究仍有很大帮助。 𐟏›️ 岳氏刻本：宋末元初，岳氏在廖本基础上参考家塾所藏的二十三种不同本子反复勘误覆对，并增加《公羊》、《谷梁》二传和《春秋年表》、《春秋名号归一图》二书，重新刊刻于相台家塾。岳氏刻本《相台九经》考证精密、审慎，版刻精良，受到历代学者的重视和推崇。 𐟏𘅥—书：到清初，《相台九经》的全本已不多见。清宫先得《春秋》藏于昭仁殿，后又得《易》、《书》、《诗》、《礼记》藏于御花园之养性斋。清高宗乾隆念此五经「幸合則不可使復分」，遂在昭仁殿后庑另辟一室，专藏《相台五经》原本，命名为「五經萃室」，并令武英殿翻刻，每卷之末附有词臣撰文字异同考证。清嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳氏本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。

专栏内容推荐

600 x 401 · jpeg
朱熹是什么朝代的人：宋朝著名思想家(儒学集大成者)_探秘志
素材来自:tanmizhi.com
840 x 1183 · jpeg
少年朱熹在石塘读书的故事
素材来自:sohu.com

605 x 375 · jpeg
朱熹是哪个朝代的，介绍中国哪个历史时期的朱熹-子期号
素材来自:xdldjxs.com
780 x 1102 · jpeg
朱熹是哪个朝代的-Word模板下载_编号lknpzxdw_熊猫办公
素材来自:tukuppt.com

155 x 200 · jpeg
朱熹档案,作者资料,新学网
素材来自:newxue.com
800 x 320 · jpeg
朱熹是哪个朝代的诗人朱熹是来自哪个朝代的诗人 - 天气加
素材来自:tianqi.com

1250 x 1389 · jpeg
聚焦四川省第十九次社会科学优秀成果奖②丨《朱熹文集编年评注》：历时十余年，画出朱熹思想演变时间轴_四川在线
素材来自:sichuan.scol.com.cn
768 x 510 · jpeg
朱熹是哪个朝代的诗人,朱熹哪个朝代的诗人-兔宝宝游戏网
素材来自:qzj2.com

1200 x 799 · jpeg
春日的作者是谁是哪个朝代的（朱熹古诗《春日》鉴赏解析，看古人如何借春天美景抒发情感和愿望） | 说明书网
素材来自:shuomingshu.cn
640 x 832 · png
朱熹的简介及出生地（“圣人”朱熹：一生提倡存天理，灭人欲，却与尼姑和儿媳有染？） | 人物集
素材来自:renwuji.com