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颜柳欧赵最新视觉报道_柳如眉少东大结局全文阅读(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

颜柳欧赵

【楷书实用临习字帖】颜柳欧赵比一比，一样规律，别样结体。

文徵明小楷：修身养性秘籍！当代人写书法，总觉得比不上古人，原因有两个：一是笔法缺失，导致功底不足，用笔单调；二是功利心太强，指望靠一手好字出名赚钱，所以对自身修养和作品格调没用心。笔法单一，作品的“形”就塑造不好；功利心强，作品的“神”就落入俗套，怎么能写出好的书法呢？看看历史上的顶级书家，比如“二王”、颜柳欧赵、董其昌等，他们身份各异，有的是世家豪门子弟，有的是当朝重臣，但都不以“书法家”身份名世。他们把书法当作陶冶情操、抒发情感和传递信息的工具，再加上勤奋刻苦、苦练古人法帖，最终落笔不俗。历史上将书法“修身养性”功能发挥到极致的书家，非文徵明莫属。他小时候并没有表现出过人之处，与同窗发小唐伯虎相比，就是个“笨小孩”。但他从小到大，始终坚持每天临帖，有时写够十本《千字文》才肯停笔。数十年的厚积薄发，使得他的书艺在中年时期大成，越到晚年字迹越发“仙气飘飘”，达到了“人书俱老”的境界。尤其是80岁以后，此时文徵明写字自然落笔，古人笔法自毫端而出，得诸家神似，又不失个性，时人称其为“墨仙”。文徵明活了90岁，最终在写书法时溘然长逝，这称得上一段传奇了。在他82岁时，曾用小楷写成了一部《醉翁亭记》，其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”也是文徵明真实写照，他写书法不为名利，为的是愉悦身心而已。此作纵54厘米、横28.6厘米，共430余字，单字大小约1.5厘米。款署：“嘉靖三十年辛亥七月二十四日长洲文徵明书于玉磬山房时年八十有二”，现藏于台北故宫博物院。通篇精致典雅，每个字都细细雕琢，没有丝毫尘俗烟火之气。文徵明小楷取法于王献之、姜夔、赵孟頫诸家，以妍美俊逸，锋芒外显著称。此作尖锋起笔，再衄挫、调锋，行笔中锋、侧锋并用，笔画刚健挺拔，婀娜多姿，骨多于肉但不单薄，转折处方圆并用，圭角显露。《醉翁亭记》结字平正中带几分险绝，如整体向右上方微微倾斜，左右结构有高低、收放对比，间架内部布白疏密有致等。章法肃整，俯仰得宜，用墨浓淡均匀，无大开大合，也不追求狂怪。文人才子的文雅之气充盈纸面，既有法度，也不失意趣，神完气足，看成学习小楷书的顶级范本。

𐟖‹️楷书：江湖体的识别神器 𐟑𔤸€位资深书法家曾透露，辨别书法造诣的关键不在行草，也不在隶篆，而在于中楷的书写。𐟓œ通过观察行笔，一眼就能洞察书法的深浅。𐟖‹️我深信这一点，于是投入楷书的怀抱，历经颜柳欧赵等多位大家的字帖磨练。𐟒ꥦ‚今，我跟随一位颜体书法大家学习，他的作品简直美不胜收！𐟘 𐟔如果你也想快速识别江湖体，不妨从楷书入手，它或许能成为你的得力助手哦！𐟌Ÿ

𐟖‹️楷书四大家，谁是你的最爱？ 𐟤”楷书—颜柳欧赵，这四位书法大家，哪位最吸引你的目光呢？在我心中，他们各有千秋，但若真要选一个最爱的，那一定是颜真卿。𐟘 𐟎褻Ž小时候开始，我就被颜体的楷书深深吸引。启蒙老师说，我儿时的性格特别适合练习颜体，那时候还不懂，但现在回想起来，真的觉得选择颜体是对的。𐟙Œ 𐟒ꧻƒ着练着，我就真的习惯了，甚至深深地爱上了这种字体。你们呢？你们最喜欢哪款楷书字体？或者有没有特别喜欢的碑帖推荐给我？𐟤— 𐟔在众多的选择中，你为什么选择了“TA”呢？是它的笔划流畅，还是结构严谨？或者，它有着某种特殊的魅力，让你无法抗拒？𐟒–

练好楷书的捷径：黄自元92句口诀谁是谁？黄自元，清朝的“楷书第一人”，被誉为“字圣”。他不仅为光绪帝的生母撰写了神位，还曾是同治朝的榜眼、翰林院编修。更厉害的是，他是湖大前身时务学堂的创办人之一。年轻时，他遍练“颜柳欧赵”四大楷书家，最终成为科举考试推荐字体和官方印刷体“欧体赵面”的典范。如今，高考卷面推崇衡水体，而黄自元的一手好字无疑为他的答卷增色不少。字写得好，无论在哪个年代都是加分项。黄自元将他毕生习字的窍门总结成了92句口诀。如果他还活着，一定是个大受欢迎的书法老师。哪个学生不喜欢简单的学习方法呢？楷书不必过分追求藏锋、回锋、顿笔、折笔等效果，意到则止。即使我们习惯用水性笔，依旧可以领略黄自元楷书的精髓。以下是精选的十条口诀，供大家参考：上下有画须上短而下长：如“亚”字，上面一横应比下面一横短。斜勒者不宜平平则失势：如“也”字，横折勾不能写平了，否则没气势。平勒者不宜倚倚则无仪：如“云”字，上面两横不能倾斜，否则不像个样子。上平之字宜齐首：如“明”字，日和月上面是平的，所以日和月最上面要平齐。下平之字宜齐足：如“故”字，古下面是平的，所以古和反文旁最下面要平齐。字本瘦者其形勿短：如“卜”字，字形偏瘦的要写长点。字本矮者用笔宜肥：如“口”字，笔画宜厚重，主要指毛笔字。疏而丰之：如“小”字，笔画少的字体笔画宜厚重，主要指毛笔字。密者匀之：如“赢”字，笔画多的字体笔画宜均匀，不要某笔太突出影响了整体的协调。走之中字宜于上略大而下小：如“迈”字，万的上半部要略大于下半部。这些口诀不仅适用于毛笔字，用水性笔也同样适用。希望这些小技巧能帮助大家更好地练习楷书！

书法突破瓶颈𐟔娯𛥸–秘诀！ 𐟓œ 读帖是书法学习中至关重要的一环，也是突破瓶颈的必经之路。读帖主要分为实践技法和文化内涵两个方面。对于初学者来说，解决技法问题是首要任务。以下是从基础到高级的读帖方法： 1️⃣ 笔法：笔法即用笔的方法，包括起笔、行笔、收笔等。观察笔锋的状态，如中锋还是侧锋，笔毫是聚拢还是散开，行进方向以及笔画之间的连带关系等。 2️⃣ 字法：不同书体有各自的法则。篆隶楷行草各有特色，临摹时要记住字的写法，为创作打下基础。篆书可参考《说文解字》；草书可参考《标准草书范本千字文》；隶楷行的写法异体字较多，历代碑帖中无明显错误的字法都可以参考。 3️⃣ 章法：观察整体贯气，如横行贯气的隶书《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》等；纵行贯气的行书如二王、北宋四家苏黄米蔡的行书等；横纵贯气均匀的楷书如颜柳欧赵等。整体把握字体的基调，观察字体的整体风貌，如清秀俊逸、苍茫古朴等。 4️⃣ 墨法：国画墨分五色，书法中也有类似用法。浓墨、淡墨、焦墨、宿墨、冲墨等，通过不同墨色的运用，可以创造出丰富的层次感。 5️⃣ 虚实：用笔、字形、章法、墨法等都有虚实关系。通过用笔的提按变化、字形的收放关系、章法的疏密对比、墨色的干枯对比等，呈现出一个动态平衡的美感。 𐟓š 碍于篇幅有限，如有兴趣，欢迎继续了解。如有讲错，欢迎指出，我们会重新编辑。感谢您的阅读和收藏！

“耻与人同”，有个性的书法家尽可能远离“众相”。 _《弘耑访谈》摘录「弘耑访谈」一位书法家他必须具有对文化的敬畏之心，具备能够享受相对安静、孤独的心境。 . 第一部分 1. 《兰亭序》和他的经典作品一起构成了“帖学”的源头，同时也构成士大夫书法创作的审美范式。 2. 好的作品都是方、圆合一，形、势兼顾。 3. 当代书法为什么没有动人的审美力量，一方面整体社会远离了传统书法的审美记忆，另一方面我们脱离了大众对书法审美记忆与审美期待。 4. 《兰亭序》能这样长期被广大的民众所熟知，不是因为“雅”的力量，而是因为“俗”的力量。 5. 王献之将连绵草书作为一种自觉表现方向，就有了一系列不同于王羲之的连带方法与形态。 6. 其实书法史上的很多记载也因个人之喜恶，随意增减，或抹杀事实。 7. 欧阳询的书法能够形成“一统天下”的力量，主要是因为最大程度的遵循了书法审美的共性。 8. 在书法中审美共性的第一要素就是结字，分布均匀的字内空间，稳定、有序的字形，这是关键的因素。 9. 书法向艺术、向文化的发展，其根本的动力都源于交流的需要。 10. 文化的意义侧重于共性，而艺术更侧重于个性。 11. 笔法是“情感表达”最直接有效的书法语言，而字法是“表达意象与意境”最为直接的书法语言，这两者之间各有所长。 12. 如果当鲜活的意象穿越了理性的把控，一种生命的气质就会从笔端中不经意的流露出来。 13. 楷书在长期的演化中，追求完整而独立的笔画形态，慢慢形成自身的书法语言与独特审美价值。 14. 线条的表现在书法表现中最贴近情绪，情绪的反映不是由结构得到释放，而是由线条来倾诉，线条成了抒情最直接的语言。 15. 通常我们把经典视为一种书写的典范加以神圣化，希望它具有不容侵犯的真实面貌。于是，一种对经典的依赖贯穿整个书法史的主体。 16. 我认为书法创作最终的目标不是形成一种稳定书法风格，而是有效的表达自己，表达多样的、高雅的审美。 17. 书法如果仅仅是线条的艺术，可能会让我们的书法在文化层面，在审美层面失去很多。这样的书写线条质量再好，点画形质再妙也只是书法技术层面的把握。 18. 晋唐书法因为有各自庄严的法度与俊朗的结字的笔调给人一种典雅、庄重、沉静、大气、雍容的感觉，我们常将这种审美规划为“晋唐风骨”，也将唐以前的这种书法审美称之为“古典之美”。 19. 经典就是对这些法度热爱与呵护的结果，也是先进文化与精英文化选择的结果。 20. 宋代书法给中国书法开启了另一种书法思想与创作的道路——意态之路，将形态与意境更完整与系统的表现出来。第二部分 1. 实际上从当代书法的情况来看，大多数书法家还远没有达到能够让经典释放更新的意义的能力。所谓的“激活”都是自以为是。 2. 一件书法作品假如只在“小圈子”内欣赏，那么再“雅”的审美也不会有长久的生命力。 3. 对于一位艺术家来讲任何优秀的作品，都是个人审美理念和精神写照的体现。 4.“回归”不是模仿秀，有血有肉有自己，才是精华。 5. 从文化传承的规律来看，只有富于共性的、主流的审美才能被大众所接受、所理解。 6. 有些书法家在形式空间追寻下，更想求得不同于主流审美的汉字空间，以期刺激本已麻木的汉字空间造型的感觉。不论成功还是失败，其精神可嘉。 7.当代越来越多的书法家尽可能想逃离大众“特立独行”，而古代书法家都只是真实的表达自己。 8. 有时我们总以为已经很深入地阅读了经典，有时一读就是一二个小时，有时在经年累月里都临写某一经典，但是有时我们还是觉得离经典太远，或者说从经典里头我们受到的启发太少。学习好的品质，必须要有学习好的品质的底子，“历史的烣烬里有余温，但你必须要有体温。” 9. 书法的技术，只是用来锤炼书写能力的必然手段，而非书法的终极目的。 10. 自觉和极致，极少数的书法家才有这样的书法精神追求，大多已演化为猎奇和游戏的心态，这与书法精神的表达相去万里。 11. 很多人认为书写技术是书法创作的核心，所以当代书法创作对于书写技术非常依赖，进而对于书写技术的崇拜，使得当代书法的创作走向了对经典技术的复制，或当代名家的技术复制，从严格意义上来讲并非是艺术创作，而是技术生产。 12. 当代书法家在观察经典时，更多的视点放在技法的传承上，他们很少将一件作品放到一个动态的书法发展时空里做系统性的观察，他们体验不到书写背后的精神意蕴。 13. 一个漠视书写与个人精神相联系的书法家，是如何获得通往写意之路的底气的。 14. 王羲之和颜真卿，两者正是因为有着极大差异的艺术表现方式，才得以散发各自的生命力。苏黄米蔡都学颜却各各不同，这就是跳出古人圈子。 15. 一些人只在有限的字法，如颜柳欧赵等中获得规范的书写习惯，看似掌握了书法规律，实际上，持有这种观念的书法家并不能形成自己的书写特色，更不可能有书写者精神气质的表达。因此，几乎千篇一律地又都去笔法上寻找突破口，此生枉然。 16. 真实的书写，一定基于书法家自己的审美理解、情感表达，并和他自身的生存、生活状态宻切相关。 17. 有人认为书法到晋唐为极则，唐以后无书法。艺术当随时代，一个时代有一个时代的审美标准，晋尚韵、唐尚法…至于今人应尚什么，不但是要留给当代人去认真思考，更需要当代人去谦虚实践。 19. 很多的书法学者甚至一些老书法工作者在面对作品本身时无从欣赏，主要就是自我审美能力的不足或迷失所致。书法和欣赏书法都有门槛，越高级阶段的书法门槛越高。 20. 自认为唐以后的书法不能学，并不证明自己的审美格调就高，恰恰证明自己对书学理解的肤浅与审美认知的不足。审美可以有偏爱，但不能狭隘，海纳百川有容乃大。 21. 一些书法家在某个创作高峰之后停滞或者迅速呈现“下滑”趋向，很大的原因是“书外功夫”不够。 22. 某些书法人在创作时喜用各种对比强烈的节奏。用笔速度上把求快慢对比当作一种时髦。结果是，除了在纸面上留下疾速有动感的线质的同时也使作品显得过于单一乏味。 23. 如果书法家不在笔法、字法、章法…上完善作品，那其作品不但在技术层面过不了关，作品精神层面的东东也无从说起，“欣赏作品”更是无稽之谈。 24. 如果一位书法家仅仅处于对笔法、字法、章法等的实习阶段，那么他还只是一个学习书法的学生，而不能称自己为书法家。 25.如果长期没有自我心声的书法创作，其艺术价值与书写的意义等于零。 26. 有书法专业课老师特别强调：“练字练线条，创作玩空白，书法可成。”否也。人与人差距在于认知的不同，做“书法爱好者”容易，成为“书法家”不易。切记：“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”

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