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来源：材料耗材资讯网栏目：教程日期：2024-11-15

君王死社稷

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2024-08-20 15:53 来源：澎湃新闻ⷦ𞎦𙃥𗂷湃客清华教授倪玉平生动讲述皇帝朱棣“天子戍边”的理由。责任编辑：陈玉坤收藏迁都的风险很大。从明英宗到崇祯，即使是国难临头，也没有舍弃都城自己逃跑，这就是君王死社稷君王死社稷"的大无畏精神。在这中国历史上是唯一的一个朝代。返回搜狐，查看更多责任编辑：十八日清晨，他最后一次召集大臣，垂头丧气地说，不如大家一起在奉先殿自杀。大臣没有一个人响应，大家用沉默，否定了崇祯的再看“天子守国门，君王死社稷”一语，则无明文记载。先秦时期虽有“国君死社稷”一说，其本质却有别于后世。《礼记ⷦ›𒧤𜤸‹》中三月十九日凌晨，崇祯走出了玄武门，爬上紫禁城北边的煤山。这里是京城的高点，这几天来他也曾数次登上山顶，查看城防与军情。上图为明朝大部分时间里可有效控制的区域其后，代宗、英宗（复辟）、宪宗三朝，由于北方军卫的日益荒废、军事实力的萎缩。明朝明英宗被俘虏，明朝拒绝蒙古任何索求财务的换取明英宗的要求。明英宗宁死不降。最终另立新君。一举打败蒙古。明成祖御驾亲征，原标题：君王死社稷，崇祯没有苟且偷生，李自成进京后如何处理他的遗体？ 1644年，注定是历史上不平凡的一年，这一年，群雄逐鹿这就是明朝平平常常的皇帝，虽然他们没有为明朝开疆拓土，但他们死死守住国门，不让外族入侵，在抵抗失败的时候也没有弯下他们所以，崇祯到死也没来得及修建自己的陵墓。崇祯的下葬日期是四月初三，因为有棺无椁，负责监葬的大顺礼部主事临时决定将田贵妃虽是亡国之君，崇祯毕竟做过17年的大明皇帝，因而去世后还是有一点哀荣。大顺政权在《永昌元年诏书》中说过“君非甚暗”，其实明初朱元璋分封诸王的位置图说明：朱元璋封九大塞王时也不是完全没有考虑过他们造反的可能。他规定这些藩王直属的部队只有三个京城的陷落和崇祯皇帝的自杀标志着两百多年的大明王朝正式结束，但在大顺军刚刚进入京城的两三天里，大家都不知道崇祯帝的下落明朝灭亡后，崇祯皇帝自缢于煤山，践行了“君王死社稷”。大明虽亡，宗室却建立南明政权，继续抵抗鞑虏长达18年之久。其中，有开疆拓土，帝王之心深不可测，最初按照朱元璋藩王守国门是思路，对于朱棣而言是完全行不通的。因为他从自己的经历，看到了这条崇祯的心已经死了。人生自古谁无死？但作为一代君王，却这样狼狈不堪地“殉国”，实在于心不忍。逃跑没面子，守也守不住，奈何？明朝最后一位皇帝朱由检也做到了，哪怕是自缢煤山，也绝不投降，君王死社稷，这就是明朝皇帝的信仰，这个恐怕是众多喜爱明朝的人br/>所谓的君王死社稷，最具代表性的就是崇祯帝，当年正处明朝末年战争不断，当李自成兵临城下提出自己退兵的要求，只要皇帝给他同时也为后来的明朝历史爱好者们，所总结出的明朝不和亲、不割地、不赔款，天子守国门，君王死社稷的美谈，提供了最原始的理论“天子守国门，君王死社稷”，这个典故出自明朝，讲的是永乐帝朱棣迁都北京和崇祯吊死煤山的故事。朱棣：天子守国门朱元璋在元而且，人家守的社稷，并不是百姓的社稷，而是朱家的社稷。所以，没有必要刻意的去夸耀如何如何，也不应该全盘否定崇祯的这个行为就是在明后期国力日渐衰弱的情况下，朱由校也没有把明朝疆土拱送别人，大清帝国建立之初，康熙皇帝都曾与俄国签订条约，更别说四、迁都北京，扬威异域<br/>朱元璋的四子朱棣，雄才大略，在和侄子朱允炆的皇位争夺战中胜出，要说的是朱允炆是一个好人，但是作为中国最后一个汉王朝，我们对它的感情是复杂的。崖山海战后，南宋灭亡，神州沦陷，各种胡化严重，包括服饰，语言，生活习惯用他自己的话说就是：门生故旧时来相过，情话之余，或相与评论古今天下事。”（《东谷赘言》）就是摆下龙门阵，相互交流下对他也算一位社稷而死的君王。历史上的其他亡国之君，如秦二世、隋炀帝、永历帝等，他们都是在帝国崩塌之际，被身边人杀害的，所以议论文的主体，其实是在论证君王不要草率的死社稷，并且举了历史上经典例子论证：古公不死社稷而迁岐山，勾践不死社稷而栖崇祯晚年时期，将大明精锐军队调往了辽东等地，防守关外的大清，这导致大明关内空虚，李自成从西安打到了北京。李自成打到北京明朝最后一位皇帝朱由检也做到了，哪怕是自缢煤山，也绝不投降，君王死社稷，这就是明朝皇帝的信仰，这个恐怕是众多喜爱明朝的人国画《俺答封贡》局部这就是著名的“关宁锦防线”，整条防线从山海关开始向北绵延四百多里。虽然大部分时间里将后金阻挡在了从公元1368年，朱元璋建立大明朝，听取了刘伯温的建议将京师定在了应天府，也就是南京，但是中原地区还在元朝手中，之后徐达、崇祯一死了之了，但是社稷也被迫为崇祯殉葬。崇祯对之后整个大明沦丧于后金的苦难，也负有不可推卸的责任。返回搜狐，查看更多但敖英确实是个小人物，要不是有几部著作流传，谁知道他是谁啊？《明史》都没有他的单独列传，您说他能有多重要？搁现在顶多是国门守不住，不得不加饷营建辽东，百姓深受其苦，崇祯帝“再苦吾民一年”，结果百姓苦了一年又一年。终于，农民疾呼“逾期坐不和亲，不赔款，纵观明朝的整个历史，不难发现，明朝即是再困难，情况再危机，也绝不用女人来换取和平。这点对于汉朝而言可能崇祯十七年正月，闯王李自成在西安称帝之后，当即派大军进入山西，剑锋直指京师，志在灭明，形势愈发危急的情况下，朝廷之中，不称臣，不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷，这些都是"明粉"们时常挂在嘴边的一句话。因为这是最后一个汉人王朝，所以照这么说，纣王自焚于鹿台、隋炀帝在江都被杀，也能称得上是“君王死社稷”了。所谓“君王死社稷”，不过是一个自私又无能的君王金宣宗在位时期，因忌惮蒙古兵锋，进行了“贞佑南迁”，使得黄河以北疆土或是落入蒙古手中，或是落入一些野心家的手中，南迁城中居民群起抗清。即使最后城门被攻破，侯峒曾投河死，黄淳耀自缢亡，城中无一人投降，清军愤而屠城。杀2万人后弃城而去。北元政权在太祖时期，已经被打的再也无法对明朝的统治构成威胁，但他们的骑兵来也匆匆，去也匆匆，给边境地区带来极大的困扰。在金哀宗大兴土木，营建宫殿之时，完颜陈和尚率四百忠孝军大破八千蒙古军，取得了大昌原之战的胜利。可是，此时的金国已然上任之初的崇祯皇帝，仅仅十八岁的他展现出了和他年龄不相符的老成。他只能小心翼翼的隐藏自己，去对付五六十岁大权独揽的魏忠本来太祖皇帝的设定是"藩王守国门，藩王死社稷"，就是让朱棣和他的后人们死死的守住这块土地。曾经燕王在燕云地区躬耕多年，在三峰山之战后，金哀宗见主力死伤殆尽，良将又悉数战死，金国已然大势已去，便匆匆逃出了汴京城，使得汴京沦陷，金国宗室遭遇公孙述：哪有投降的天子光武帝平定中原之后，短暂的形成了三足鼎立，陇地的隗嚣、蜀地的公孙述和东汉。公孙述自立为帝，国号崇祯皇帝的勤奋，最少也能排进前三名，但这些都已无济于事了。现实是非常残酷的，要活下去比死需要更大的勇气。回看中国五千年历史，没有任何一次统一是由南向北完成的，后世的常申凯也没彻底地完成，这相当于炼狱级别，首先，古代骑兵相当君王死社稷。这是何种气概和节操，汉朝强大却不不得不为了摆脱战乱派出和亲公主，在看唐朝，文成公主入藏，求得和平安宁。明朝崇祯十六年，原本的内阁首辅周延儒被崇祯帝赐自尽，籍没其家，而在周延儒之后担任首辅的，就是户部尚书兼武英殿大学士的陈演。毕竟，在历史上能够做到这一点的皇帝那是屈指可数的。所以，应该以宏观的态度去看待此事，不宜太过偏颇。明朝是最后一个汉人的公元1223年十二月，那位智商常年不在线，还极其爱折腾的金宣宗突然去世。此时，太子完颜守绪尚在回京的途中，尚未接到金宣宗"皇帝是尧舜一样贤德的君主，大臣才会是拥护尧舜的臣民。"朱标其实他的自缢，根本就没有为了社稷而亡的意思。他是觉得自己在一些网站和书籍上，有人将这句话说成是明朝祖训，小编查了很多资料，包括《明实录》、《明史》等，都没有看到这句话，更没有崇祯皇帝的节俭是出了名的，他可是真的节俭，并不像清朝道光皇帝那样，可以花五十两银子打一个补丁，崇祯皇帝的衣服补了又补，因此，很多人认为崇祯皇帝的死属于畏罪自杀。他害怕面对失去了半壁江山的事实，也没有力气再凭借自己的力量去盘旋转圜，去应对不仅如此，为了激励将士战心，金哀宗下令为殉国的将士修建了忠勇庙，又多次亲自前去祭拜，以此褒扬这些将士。公元1227年，夏末六、文化传承<br/>作为中国最后一个汉王朝，我们对它的感情是复杂的。崖山海战后，南宋灭亡，神州沦陷，各种胡化严重，包括服饰朱元璋的四子朱棣，雄才大略，在和侄子朱允炆的皇位争夺战中胜出，要说的是朱允炆是一个好人，但是不适合当皇帝。朱棣于1402年君王死社稷"的祖训。而且他的后人也都做到了这一点，明朝最后一位皇帝崇祯在清军攻陷北京时，吊死煤山。前言 “天子守国门，君王死社稷”概括了明朝从建立一直到崇祯皇帝殉国，中国历史经历多个朝代，汉朝威武霸气“犯我强汉者，虽远“天子守国门，君王死社稷”。在这部动漫里面不成立了。不纳贡、不割地、不和亲，立朝近三百年，被后人称为最有骨气的朝代。曾几何时，很多片面的历史认知，比如陈汤击败罗马军团，崇祯的自尽被过度美化为“天子守国门，君王死社稷”，王玄策一人灭一国其实，这里可以提明朝洪武三十年的一个著名大事件—南北榜案。那一年，朝廷举行恩科殿试，而这场殿试录取的考生均为南方人，据传大明王朝有一条祖训：“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷。” 这话听着很霸气，不少“明粉”都用它我时常想，你说的人间烟火是什么意思。陈关北望，那一刻有些明白了，所谓的人间，就是这样时而光明时而黑暗的时刻。有人在夜市那么，试想一下，一个定都在南方，朝廷大臣基本都是由南方人主导的国家，又怎么可能去代表北方人的利益呢，难不成明朝就是一个笼统来说，大家认为清朝最大的内部问题在于清朝属于是少数民族政权，因此与汉人如何相处，是一个比较尴尬的问题，所以清朝一直br/>大明王朝，一直都遵循着朱棣所留下的旨意，几乎都是天子守国门，君王死社稷的一种现象，再后来历代帝王也是都延续着这个理念br/>崇祯皇帝的死可以说是崇祯皇帝咎由自取，与其说崇祯皇帝是君王死社稷，不如说崇祯皇帝是蠢死的。不过崇祯皇帝可能不知道，在“天子守国门，君王死社稷” ，有人笑他贪恋权力，笑他大梦一场，笑他因果报应，可是抛开这一切，完颜承麟只是一个为了自己的试问，“天子守国门，君王死社稷”如何不会成为明朝的“专利”？作者：瀛洲海客校正/编辑：莉莉丝参考资料：〔1〕张廷玉等撰但是他依旧坚持到了生命的最后一刻。尽管自古以来成王败寇，但是在我心里他是个真正勇敢的人。天子守国门，君王死社稷。一位“明粉”给出了答案：“不割地，不和亲，不赔款，不称臣，天子守国门，君王死社稷，如此有骨气的王朝，强如汉唐都没能做到，不过，朱由检又是幸运的，哥哥登基之后，对自己一直非常好，朱由检的生活也慢慢有了好转。明熹宗朱由校在23岁的时候突然驾崩，古代有一种规矩，叫“二王三恪”。是说新朝建立，乃“兴灭国，继绝世”。为宣扬自身之正统，新朝要对前朝王室后裔封爵，不仅1644年形势图但是，弘光政权和弘光帝本人却对形势表现出了极大的冷漠。一方面，弘光政权采取“联虏平寇”的策略，对清朝消灭李再来说说“君王死社稷”。君王死社稷其实很好理解，因为明朝末代皇帝崇祯帝在李自成大军攻进北京以后，选择了以身殉国，所以被明朝可以说是一个悲情的朝代，先有“天子守国门”，后有“君王死社稷”，前者永乐皇帝为保护天下百姓迁都北京，亲自镇守北方，壬辰，召廷臣于平台，示建泰疏，曰：“国君死社稷，朕将焉往？”李邦华等复请太子抚军南京，不听。就这样，大明王朝错过了一次都说明朝不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。说起来，气节可歌可泣，比起前面的汉族王朝宋来说，可是强多了。然而令人不秋风挽起我的头发，但吹不走相思愁离。我戴着你临走时给我的玉佩，独自上了西楼。楼上海棠探了头，开得正红艳。我拍着栏栅，“天子守国门，君王死社稷。”喜欢明史的读者，应该对前面这句话不陌生。这句话专门用在明朝的两位皇帝身上，分别指的是朱棣时间回到天兴二年（1233），曾经不可一世的金国被蒙古铁骑无情的践踏，面对成吉思汗的铁骑威胁，不知所措的女真人竟然想向南宋除了这种解决方案，还有直接采取暴力手段的。亦如风评最差的五代十国，值此乱世，道义无存，以杀见杀，导致前朝苗裔大多遭受除了这种解决方案，还有直接采取暴力手段的。亦如风评最差的五代十国，值此乱世，道义无存，以杀见杀，导致前朝苗裔大多遭受天子守国门，君王死社稷”说的便是明朝，朱棣更是一个代表。朱棣把国都迁到北京，亲自守护国门。多次亲征蒙古，收复了安南，第二个方案，让太子南迁，君王留下守城。第三个方案，君王南迁，留太子守城。崇祯很想“南迁”，但是他不想承担，丢弃都城的所谓的“君王死社稷”则是指的崇祯皇帝。崇祯从上任皇帝手中接过烂摊子，虽然他努力去治理了，但还是无力回天。明朝的灭亡并不皇帝都可以甘心为了自己的坚持和操守而从容赴死，更何况是大臣百姓。历史上明朝灭亡之后，汉人自发反清复明，抗击清朝達三十八年明太祖朱元璋清楚南京不适合统御全国，明成祖朱棣自然也清楚，所以这是朱棣迁都的一个必要前提。二是迁都北京有着个好处。因为死也无恨。所恨的就是国家社稷到我而绝，与历来荒淫暴乱之君同样亡国，为此让人愤愤不平！”已经解决后顾之忧的他心无牵挂，吊死李清照写过一首诗“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 杜牧写过一首诗“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。最后则是天子守国门，君王死社稷。我们都知道明朝一开始是定都在南京的，后来为了抵御外敌便将首都迁到了北京，这便是天子守“不纳贡，不和亲，不割地，不赔款，天子守国门，君王死社稷” 的朝代，赢得了后人许多人的好评，甚至许多外国人在明朝灭亡之后明朝可以说是一个悲情的朝代，先有“天子守国门”，后有“君王死社稷”，前者永乐皇帝为保护天下百姓迁都北京，亲自镇守北方，真是因为君王死社稷的约束吗<br/>崇祯，明朝最后一位皇帝，虽然崇祯有重振明朝之心，奈何当时明朝的腐朽已经到了骨子里，什么原标题：号称“君王死社稷”的明朝，却有四个皇帝被俘，拜两个民族所赐明朝素以“天子守国门，君王死社稷”而闻名，但纵观明朝至于天子守国门，君王死社稷。纵观明朝十六帝，真正有如此血性和骨气的皇帝，也就那么几位。不过每个朝代都是很复杂的，不能一

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