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俟命最新娱乐体验_居以俟命(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

心中亦有万水千山！《云》李师中〔宋代〕 ⠥𝒦夸觉山川小，出去岂知天地宽。大抵无心自无累，亦如君子所居安。译文：宦海浮沉归来，不会感觉家乡的山水低矮狭小，出外走南闯北，难道就知道天的高远、地的宽广？大概抱持平常心，不刻意追求名位，自然当官为民都一身轻松，那么也会像君子一样平凡做人，接受现实，等待命运的安排。读诗随笔：毛泽东从韶山冲走来，没留过洋，照样成长为世界人民的领袖。李师中遭遇贬官、处于人生低谷时写下的这首诗，提出了惊世骇俗的观点。 “归来不觉山川小”，无论是衣锦还乡，还是灰头土脸归来，曾养育过你的家乡山水依然能盛得下你。 “出去岂知天地宽”，一般人认为，家中岂知天地宽，走出去才能见大世面。诗人认为，没有宽广的胸怀和眼界，万水千山跑遍忙的只是腿脚。 “大抵无心自无累”，有的人为高官厚禄处心积虑，累到失去人形，实属可怜。诗人以无心白云自喻，淡看得失，来去悠然。在厚黑学盛行的圈子，“无心”便是洁心，活得才像人。 “亦如君子所居安”，孔子说，“君子居安以俟命，小人行险以徼幸。”君子随遇而安，相信天命，小人胆大妄为，只求侥幸。

四书五经箴言：修身齐家秘诀！中国古代儒家思想的经典著作“四书五经”不仅是文化的瑰宝，更是智慧的源泉。其中，“四书”包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，而“五经”则涵盖《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。这些经典涵盖了哲学、伦理、政治、教育、史学、经济、地理、艺术、天文、科技等多个领域，对中国几千年的封建社会产生了深远的影响，至今仍对现代社会有着重要的指导意义。以下是“四书五经”中的一些经典名句，它们蕴含着圣贤的智慧，值得我们深思： 𐟌𑠧‰馜‰本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ——《大学》简评：任何事物都有一个发生发展的过程，遵循其规律，搞清楚本末始终、先后次序，就能接近“道”。 𐟌🠥䩥‘𝤹‹谓性，率性之谓道，修道之谓教。 ——《中庸》简评：上天赋予我们的品德是“性”，遵循事物的本性是“道”，而修正错误习气、回归本性则是“教”。 𐟚𖢀♂️ 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 ——《中庸》简评：君子遇到问题时，对上不抱怨老天，对下不责备别人。他们能够安守本分，等待命运的安排，而小人则冒险以求侥幸。 𐟑𕠨€吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》简评：这句话提醒我们，不仅要关心自己的亲人，还要关心他人。心量大了，福报自然也会增加。 ⛰️ 为山九仞，功亏一篑。 ——《尚书》简评：无论做什么事情，都要持之以恒，有始有终。就好比用土堆一个很高的山，虽然付出了很多精力，但到了最后，就差那么一筐土，他却放弃了，这就很可惜了。 𐟏‚𒤸可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。 ——《礼记》简评：傲慢的习气不能滋长，自身的欲望不能放纵，远大的志向不能轻易满足，世间的快乐不能享受过度。 𐟌 地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》简评：大地之所以能够滋养万物、承载万物，是因为它有敦厚的德行。一个人要想获得福报，就必须效法大地，努力修养自己的德行。这些经典名句不仅体现了古代圣贤的智慧，也对我们今天的生活有着重要的指导意义。通过学习和领悟这些经典，我们可以更好地修身齐家治国平天下。

【阳明晨语】2348期阳明年谱三十六龙场求精一时瑾憾未已，自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化，乃为石椁，自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默，以求静一。久之，胸中洒洒。

「生肖卡超话」【起名改名】《易经》相传为周文王所作，后世深受其影响。有卦辞、有爻辞、有十翼，几个字便是一个句子，随便截取都可以表达完整的含义，从古至今，无数好名字都来取自《易经》。毛泽东的表字“润之”就是出自《易传》，《说卦传》第四章”雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之。” 蒋介石的名和字都出自《周易》，名中正、字介石，根据《周易ⷨ𑫥检‹六二爻辞本意：“中正自守，其介如石”。 “茶圣”陆羽字鸿渐，陆羽三岁时被智积禅师收养，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，遂定姓为“陆”，取名为“羽”，字“鸿渐”。唐朝大诗人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字乐天出于《易ⷧ𓻨𞞤𘊣€‹：乐天知命，故不忧”。唐朝四杰之一的骆宾王，字观光。出自《易经ⷨ炥检‹：“观国之光，利用宾于王。” 杨钧淇起名改名老字号「教育」「宝宝起名」「宝宝取名」「十二生肖」

认命：君子与小人的不同之处每日一句国学经典（863）：【原文】君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”（语出《中庸•第十四》）【译解】学养深厚、德行高尚的君子安于自己目前所处的环境和地位，去做当下应该做的事情，从来不会贪图本分之外的名利。如果现时处在有钱有势的地位上，那就去做有钱有势者应当做的事情；现时处在贫穷困顿的地位上，那就去做贫穷困顿者应当做的事情；现时处在蛮荒落后的地位上，那就去做蛮荒落后者应当做的事情；现时处在困难和危险的境地之中，那就去做患难中应该做的事情。君子无论处在什么情形之下，都可以自得其乐而泰然处之。君子如果高居上位，不会去欺压居于下位的人；居于下位，也不会去巴结居于上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会产生什么怨恨了。既不因为命运的不公而抱怨上天，也不把对自己现状的不满归咎于他人。因此，恪守中庸之道的君子懂得首先安于当下所处的地位，然后积极等候时机的到来，而学识浅陋、德行平庸的小人却敢于铤而走险，妄图侥幸获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世的原则与射箭的道理有相似之处，如果箭没有射中靶心，应该回过头来从自己身上去找原因。” 【听涛楼主】本章仍然在阐发“道不远人”的观点，而“素其位而行”乃是本章的宗旨。任何一个人都应当正确面对现实，恰如其分地把握好自己所拥有的客观条件和主观能力，实事求是，一切从当下的实际出发。老子在《道德经》上说，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，意思是说，任何远大的理想都是靠一步一步脚踏实地地努力工作去实现的，成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。更为重要的是，志向高远的君子应当学会走好脚下的第一步，要有一个良好的开端，并且在走好第一步的同时，又要走好人生的每一步。有一个好的开端还不够，还要把这好的开端坚持到最后，坚持到终了，所谓“慎终如初，则无败事”。只有在适应现实条件的基础之上，再去追求自己事业上的成功，这才符合“居易以俟命”的中庸之道。相反，如果脱离客观实际地好高骛远，甚至不择手段、铤而走险，妄图侥幸获得成功，这都是有违中庸之道，并且迟早会自食恶果的。

“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，行乎贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。” 意思是说：君子安于现状，做他该做的事，不羡慕地位以外的东西。富贵也罢，贫贱也罢，夷狄也好，患难也罢，做当下应该做的事就行了。如此，君子无处不感觉到悠然自得。居上不欺下，居下不攀上。端正自己不苛求他人，无怨无悔。君子处世泰然，小人则甘于火中取栗。

生活中的小确幸：怀孕期间的点滴感动 𐟒– 最近，我的生活被一种深深的幸福感包围着，这种感觉来自于我的家人和蔡蔡的陪伴。怀孕以来，每一次的小互动都让我感到无比的满足和幸福。 𐟚— 接站风波：老爸来武汉那天，蔡蔡毫不犹豫地答应了陪他去参加大舅爷的三周年祭祀活动。晚上十点，老爸抵达汉口站，我和蔡蔡开车去接他。到了汉阳后，蔡蔡默默地帮老爸铺好床铺，打开空调，放好热水让他洗澡。 𐟌ž 早起陪产检：第二天早上，蔡蔡五点半就起床了，陪老爸一起去石门峰参加祭祀活动。九点活动结束后，他又陪我去医院产检。产检完后，他又跑去和亲戚聚餐，陪老爸喝酒吃饭，让老爸度过了一个愉快的周末。 𐟍𒠥𙡧š„味道：老爸回保康的路上给我打电话，让我不要害怕。他说：“生老病死，你现在正在经历着其中一环（生娃），很了不起。你不要怕，我和你妈妈还有蔡蔡是你坚实的后盾，我们到时候都会在你身边的。”这段话让我感到无比的温暖和安心。 𐟍𖠩†‰酒后的温情：蔡蔡其实不太喜欢喝酒，每次喝酒都很难受，喝完头疼。但为了陪好老爸，他专门抽出一天时间不上班，替我陪好老爸，替我去出席亲戚的活动。喝醉了回来后他就睡觉了，很乖。 𐟥Ÿ 婆婆的心意：我说我想吃小笼包，婆婆就一早上顶着大太阳走两公里给我买小笼包。虽然婆婆不是自己的妈妈，但这份心意还是让我很感动。这些生活中的小事，虽然看似平凡，但却让我感到无比的幸福和满足。今天看了一篇文章，对照了一下，感觉蔡蔡按照孔子的标准，算是个“君子”。孔子说，“巧言令色鲜矣仁。”嘴巴太能说，太会讨好人，离仁就越来越远。又说，“刚毅木讷近仁。”刚毅、嘴笨，反而离仁更近，因为专注于做事。毛主席的两个女儿，一个叫李敏，一个叫李讷，出处也是孔夫子说的，“君子欲讷于言而敏于行。”行动要快一点，但说话却要慢一点。【君子居易以俟命。重要的是做正确的事，这样至少处于不败之地，无愧之境，人生很幸福了。】欲望无止境，君子居易以俟命，静候佳音吧！

中庸》8句格言，句句真谛，读懂受益终身！《中庸》，相传为战国时期子思所作，是《礼记》中的一篇文章。《中庸》自古以来就是我国家喻户晓的经典，被列为四书五经之一，是儒家学者必读经典。书中所述中庸之道，都是古圣先贤身体力行以至内明外用的实际学问，是经过几千年考验和认证的，值得我们终身学习。一、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇点评：只要喜欢上学习，就已经接近智慧了；只要能够努力实践圣贤之道，就已经接近于仁了；只要还有羞耻之心，就已经接近于勇了。二、君子素其位而行，不愿乎其外点评：君子应该安于当下所处的位置，而依中道而行，不要羡慕那些本分之外的东西。现在社会为什么离婚率高、为什么跳槽的人多，就是不能安于本分，总是这山望着那山高。三、在上位不陵下，在下位不援上点评：如果处于上位，当上领导了，也不要仗势欺人；如果处于下位，平民百姓一个，无权无势，也不要去攀附巴结那些富贵之人。只要自己身心端正，凡事心安理得，无怨无悔，就可以了。四、君子居易以俟命，小人行险以侥幸点评：君子安分守己，内心平和坦荡，静待天命。而小人则不信天命，不知己命，所以就抱着侥幸心理铤而走险，自招灾殃。五、事死如事生，事亡如事存，孝之至也点评：即使父母已经去世了，在日常生活和祭祀的时候，还是跟他们在世的时候一样对待，一样恭敬，这才是孝道的最高境界。六、言前定则不跲，事前定责不困点评：如果在说话之前，能预先思考一下，那说出的话就会圆融无碍；如果在做事情之前，有所准备，有预定计划，事到临头了，才不会慌手忙脚，方寸大乱。七、人一能之己百之；人十能之己千之点评：人的智力有差别，能力有大小，但只要不怕吃苦，勤奋努力，即使是个愚蠢粗鲁之人，也可以变得聪明睿智。八、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣点评：我们的本体自性真实无妄，真知朗照，从真实无妄的本体之中，生出通灵明敏的功用，是天生本能，所以叫自诚明。但因为我们受烦恼习气所障碍，自性中的清明本体无法现象。当我们知道其中的道理，借助师友教导的力量，以求恢复我们的清明自性，达到豁然贯通、彻悟本性的过程，就是“自明诚，谓之教”。只要达到至诚，则无所不明；只要明心见性，就无所不诚了。

「智慧教育」【自律的人，不会活得太低级】作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”这就是著名的“一万小时定律”，人的成功都需要时间与锤炼，但这些锤炼不是别人为你施加的约束与管制，而是依靠人的自律。《中庸》里讲 “君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”当你不能真正的具备自律的品质，所有的侥幸得来，终将会成为命中注定的错过。自律是一辈子的事情，难得的是坚持，需要用心的是计划。人很难通过短期的努力获得成功，因为越是想通过短期内用力做成的事，越是最容易被放弃，谁都难以持久的透支自己的精力。PS:自律的意义，恰恰就是为了避免人在浮躁的时候，让自己过早沉沦。通过自律，增强自己对已知的掌握，提高对未来的自信，光彩就在当下的一言一行中慢慢绽放。

君子君易以俟命，小人行险以徼幸。人生说到底还是个认知问题，方法论问题，所谓居易根本上还是掌握主动权，无论何种方式只要放弃主动权就是愚蠢就是行险，就要做好接受任何不利结果的准备。

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