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姚贾最新娱乐体验_姚贾之死真相(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

对李斯一生影响很大的七个人 1、厚今薄古，“礼法”为重的荀子。 2、商人巨贾，“奇货可居”的吕不韦。 3、同门师弟，才高八斗一心为韩的韩非。 4、梁之盗赵之逐，嬴政拜为上卿的姚贾。 5、千古一帝，六世余烈一统天下的嬴政。 6、弄权贪婪，指鹿为马把持朝政的阉人赵高。 7、生于妇人之手，长于深宫之中，昏庸无能的胡亥。

秦始皇称霸六国不只靠百万大军专家曝暗黑手段春秋战国时期群雄争霸，最终由秦始皇先后攻破六国、统一中原，成为历史上第一个中央集权的帝国，其中拥有「虎狼之师」的秦军功不可没，不过河南大学文学院教授王立群指出，秦国除了依靠强大的军事力量，其实还使用了其他的「小手段」，利用金钱贿赂其他国家的大臣。王立群指出，战国后期秦国的军事力量最强，可以说是当时唯一的超级大国，没有其他国家可以与秦国相比，因此秦国很自然地要用军事力量来消灭六国，不过除了军事力量之外，秦国其实还使用了另外的手段。时任郎官的李斯提出建议，认为消灭六国还需要使用特殊的外交手段，应该多派一些人，带著很多钱到六国去收买重臣，也就是各国掌握国家权力的人，如果有些人为官廉洁，不接受贿赂，无法光靠钱搞定，那就使出强硬的手段，暗杀该名重臣，之后再派大兵紧随其后，进攻诸侯国，将军事力量和金钱力量两者并用。王立群提到，秦始皇当上秦国君主后，曾发生四国联军进攻秦国的事情，当时秦始皇召集了60多位大臣商议对策，但没有任何人能提出解决办法，只有大臣姚贾跳了出来，表示只要给他钱就能摆平四国，秦始皇立刻同意，给了他很多黄金、车等财物，姚贾也确实在几年之内，就利用这笔「经费」将四国给摆平了。 #热点引擎计划#

　　最近热播的《大秦赋》让观众们对嬴政的一生有了更深入的了解。　　　　嬴政虽生在赵国，却是地道的秦国人，曾在赵国做人质8年，饱受欺凌，这也铸就了他日后的霸气与记仇。　　　　燕国太子丹与他有着相似的经历，两人决定联手攻打赵国，一雪前耻。　　　　攻打赵国的事让吕不韦很头疼。　　　　嬴政急于求成，想速战速决；而吕不韦则稳重行事，顾虑周全。　　　　再加上秦国大部分兵力都在修渠，此时发兵，后果不堪设想。正当吕不韦焦头烂额时，甘罗挺身而出。　　　　甘罗信心满满，吕不韦决定在他身上赌一把。甘罗与姚贾出使赵国，赵国丞相郭开亲自迎接，但甘罗却自视甚高，连礼都不行。　　　　好在姚贾早有准备，送重礼给郭开，化解了尴尬。郭开看到厚礼，当场拍胸脯保证说服赵王割让五座城池给秦国。　　　　太子丹得知此事，火冒三丈，指责嬴政背信弃义。　　　　一问才知道甘罗出使赵国的事，太子丹也觉得自己被吕不韦蒙骗了。　　　　甘罗凯旋归来，对嬴政失信于太子丹的事毫不在意，还夸赞吕不韦知人善任。　　　　这让嬴政忍无可忍，一怒之下，拔出秦王剑，一剑刺死了甘罗。　　　　甘罗就这样无辜丧命，真是城门失火，殃及池鱼。　　　　嬴政自登基以来，学到的第一条为政之道就是：天下人才虽多，但如果不能为己所用，那就得斩草除根。　　　　这样的做法，让人不禁为甘罗的遭遇感到惋惜，同时也为嬴政的狠辣手段感到心惊。

姚贾：被《大秦赋》放大的小角色，舌战四国，一人可敌雄兵百万

《韩非子》与《商君书》：谁更胜一筹？韩非的经历真是让人唏嘘。他和李斯曾同为荀子的学生，但命运却大相径庭。李斯后来官拜丞相，风光一时；而韩非则因口吃，多次上书韩王，希望韩国能实行法治，变法图强，但韩王根本不理他。好不容易遇到秦王嬴政，威逼利诱之下把韩非要过来，却也没重用他，最后还丢了性命。韩非到底是怎么死的？是李斯、姚贾还是嬴政？现在还是众说纷纭。但不管是谁，韩非都是死在了自己看得最透的人心上。翻开《韩非子》，你会发现这几乎就是一本故事集，尤其是《说林篇》《内储篇》《外储篇》，有些连论点都没有事先说明，直接上故事。韩非的故事和《庄子》的故事还不太一样。韩非的故事都是基于现实，虽然有些是编出来的寓言，但都平易朴实，在故事之外点名寓意，不会跟你拐弯抹角（这就很法家）。而庄子喜欢把寓意隐藏在故事里，你自己去悟吧。之前推荐过的《商君书》和《管子》，都是后人假托的著作，但《韩非子》除了《初见秦》《存韩》《问田》《饬令》等几篇外，基本上都是韩非自己写的。尤其是名篇《孤愤》《说难》《五蠹》等，也是他被秦王盯上的契机。韩非被称为法家集大成者，继承并发展了商鞅、慎到、申不害的法治思想，提出法、术、势三者并用。法，即法律法治；术，即权术、手腕，教君王如何御下；势，即权势、地位，大力鼓吹君权至上。他的价值观就是讲“利害”，用“手段”。人和人之间的关系都是利益关系。比如他在《备内篇》里直接说，老婆儿子都不可信，那别人就更不可信了。郭沫若曾说韩非就是要把人当成坏蛋，要用手段去防范，主动出击去战胜别人，那免不了就会去陷害。站在极端功利主义的立场上，认为文学无用，武力至上，言论自由会扰乱政治，要严格控制思想。韩非的历史观在《五蠹》里很明显：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。“夫古今异俗，新故异备”，这是一种变化的历史观。他认为儒家的“仁”已经不行了，这个时代的人心已经坏透了。其实在上世纪法家有段时间曾经备受追捧，那时主张“批儒评法”，代表历史进步的潮流，反对复古。手段跟上面说到的如出一辙：学校停掉，打倒一切。祝大家阅读愉快！

22736. 【李斯】记录向！不知道能不能发！首先糕主是一个申必学学习者，以下实践请勿轻易模仿，糕主是在两位神明的帮助下完成整个过程，经过丽斯同意后进行传播发表！唯物主义可以当小段子看：我看见的丽斯很清瘦，也是一个很有礼貌有点严肃的老头，和现在的画像不太一样，经过女神许可后开始询问 1.对姚贾什么看法 “如果不能把事情做的完美就不要一个人担大局。”表情不是很好，感觉很注重集体利益，有点皱眉 2.对赵糕什么看法 “没有跟对正确的君主，沦落到如此地步也无可厚非” 这块怨气比较重 3.对韩非什么看法他拿出来了笔墨纸砚，然后有点惆怅的感觉“他的字迹很好看，字如其人” 4.韩非之死是什么原因他表情更惆怅了一点，然后说：“已逝之人，无可追究。”（请补药给同人女留有幻想余地，好吗好的） 5.怀念在求学的日子吗？他说那段时间里很怀念（貌似是生前）但是现在他也觉得根本不值得提起了 6.对于沙丘改诏和应征死亡的真相他说和史册记载的差不多，他百密必有一疏，一步错，步步错，他自己算错了这一步随后想不到别的，就问了丽斯要再坐下聊一会，还是想离开。丽斯说，如果有所打扰也没有什么问题，他现在就可以离开了我当时对丽斯：“感谢李左丞相，请问您是否允许我将以上问题的答案记录保存，并且传看于世人” 丽斯说可以的没有问题，并且看起来并不怎么在乎，还留下了一句，不要深究，这种事情对他来说倒像是见怪不怪我最后跟他道了别，说了劳烦，也祝他以后安好丽斯是个很有礼貌的小老头，他最后对我说：希望你也一样因为这次比较突兀，准备也比较匆忙，下次会召悍匪，老大们可以留下来问题供我参考

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大秦赋：赵王得知姚贾带着棺木求见，猜出姚贾此行的目的，顿时没了好脸色