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武当张三丰前沿信息_张三丰在线观看免费高清(2024年12月实时热点)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

武当张三丰

𐟥‹ 太极拳的多样性与历史传承 𐟥‹ 太极拳，作为中国武术中的瑰宝，拥有多种流派，包括赵堡、陈氏、杨氏、吴氏、武氏和孙氏。𐟏† 𐟔 赵堡太极拳，作为民间流传的一门太极真功，以其独特的技击特点和显著特征而闻名。它源于道家思想，与老子、宓子、麻衣真人、陈抟老祖、火龙真人、张三丰等道家先祖有着深厚的渊源。张三丰的徒弟刘古泉在明嘉靖年间将太极拳传给了王宗岳，而王宗岳又传给了河南温县赵堡镇的蒋发。蒋发在万历二十四年（1596年）继承了山西王宗岳所传的武当张三丰太极拳，并在万历三十三年（1606年）收赵堡镇邢喜怀为徒。自此，赵堡太极拳在赵堡镇传承了1-10代，直到1938年由第10代传人郑悟清、郑佰英、候春秀在西安传授给后人。 𐟌🠩™ˆ氏太极拳的创始人陈王庭在明末清初时期从赵堡的蒋发那里继承了太极拳，并将其传承给后代，形成了陈式太极拳。陈王庭并非太极拳的创始人，但他是陈式太极拳的始祖。陈式太极拳在陈长兴的传承下，传给了杨露禅，从而开创了杨式太极拳。杨露禅在赵堡得太极拳理，因其无明显发力，保持着武当拳的行拳之风度。 𐟌𘠦襼太极拳传给了吴式，吴式传常式；赵堡太极拳又传给了武禹襄，武禹襄在赵堡得太极拳理，并传给了杨班候，形成了杨式老架小架。武式太极拳又传给了李式、孙式、郝式，最终形成了武派太极等。 𐟌ˆ 太极拳的多样性和历史传承，不仅展示了中国武术的博大精深，也体现了太极拳在不同流派中的独特魅力和技艺。

「曾伟权超话」「有故事的人」【图片故事】原来曾大俠拍武俠剧《武当张三丰》的背后，还有这么一个故事，眼睛高度近视的他，还得摘下隐形眼镜拍沉泥浆的戏？对泥浆容易皮肤过敏的他，还起红疹？敬业的曾大俠都一一克服了，所以他受伤了……。「不一样的权哥曾伟权」「永远怀念曾伟权老师」

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金庸武侠中的绝世武功探索：张三丰的无敌武艺与失传的纯阳无极功在金庸的武侠世界里，少林寺如同北斗泰山，屹立在武林之巅。然而，武当派也拥有不可小觑的力量。今天，我们将聚焦于武当派的创始人张三丰，探索他那些神秘而强大的武功。张三丰，出身少林，却创立了震撼武林的太极系列武功。但可能很少有人知道，张三丰最强大的武功并非太极。他的纯阳无极功，是一门超越太极的绝世武艺，却因无人敢学而失传。张三丰在世时，武当派的影响力与少林寺不相上下。武当拥有绝世武功，但奇怪的是，尽管有高超的武艺，武当派却鲜有出色的徒弟。也许张三丰自己也有所困惑，是否是因为他过于专注于养生之道而忽视了收徒之道呢？太极，以柔克刚，体现了动中有静、静中有动的境界。它融合了天人合一的中国哲学思想，不仅是一门制敌武功，更是一种修身养性的方法。张三丰的太极拳法起初是有局限性的，但在晚年，他创新了太极剑法，将太极理念发挥到极致。然而，张三丰最强大的武功并非太极，而是纯阳无极功。这是武当派的内功心法，地位相当于少林寺的易筋经。纯阳无极功是道家内功的精华，具有内外双修的功效，防御与攻击能力都十分强大。它与九阳神功有着深厚的渊源。但纯阳无极功并非易于修炼的武功。它对修炼者有诸多限制，这也是为何许多武当弟子及外界人士都不敢学习的原因。女子修炼此功会引起阴阳失调，甚至有生命危险。男子修炼也需保持童子之身，稍有差池就会五脏俱焚或走火入魔。纯阳无极功是张三丰得到了九阳神功的启发而创出的。九阳神功本身就是一门难以练习的武功，需要打通全身所有的穴道，稍有差池就有焚身自燃的风险。张三丰一直保持童子之身，才达到了纯阳无极功的境界。因为纯阳无极功的练习难度与存在的缺陷，后人无人敢学而导致失传。但不可否认，它确实是张三丰最强的武功，战斗力远远超过了太极。总的来说，金庸武侠世界中的武功绝学令人神往，每一个绝世武功的背后都有一段传奇的故事。张三丰的纯阳无极功是其中的佼佼者，它的失传令人遗憾，但也让我们更加珍惜那些流传下来的武学瑰宝。

张三丰为什么一掌打死宋青书？张三丰这么做，都是为了武当派的未来着想。说说当时的背景：武当派，超级大派，江湖地位仅次于天下武功源头少林派，几乎位列天下第二。举手投足都有很大影响。有人的地方就有江湖，大名鼎鼎的武当派自然也不例外。武当开山鼻祖，第一代大统领（掌门）是天下无敌的张三丰，第二代骨干是他的七名嫡传弟子，也就是宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，江湖上赫赫有名的武当七侠。第一个问题，七侠真的亲如兄弟？在原著中，金庸曾多次描写了武当七侠“兄弟般的感情”，似乎他们七人就真如亲兄弟一般。但在正常社会中，即使是亲兄弟，也存在夺嫡、夺家产之争；就算不涉及利益，关系再好的亲兄弟，也或多或少有些小矛盾。何况他们并不是亲兄弟，甚至连“同气连枝”的结义兄弟也不是，彼此只是同门关系。所有的门派在本质上是一个权力集团，每个门派在自己的辖区范围相当于地方军阀势力，必须靠权力机制来维系。因此，这种权力关系也无可避免地渗透到武当七侠之中。作为武当派创始人，张三丰最初只收了几个徒弟，武当派还谈不上有什么远大的未来。但随着武当慢慢壮大，七侠逐渐成长，七侠各自开始收徒弟，各有各的利益，各有各的山头和圈子。当武当派实现跨越式发展，成为超级大派后，谁能当上武当派未来掌门，就是江湖中数一数二的大人物。掌门之位的吸引力自然不同于一般。接班人问题随着张三丰年龄逐渐增大，接班人是谁，就成为武当派的核心问题。不管是有夺嫡野心的人，还是没有野心的人，这个问题都关系到每个人在后张三丰时代的地位和权力。按照与张三丰的关系亲疏分别，武当七侠可以分成两种类型。第一种是宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山五人，也就是五大常委。他们是张三丰亲授的弟子，和张三丰的关系表面上亲如父子。其中，张翠山是事实上的关门弟子。第二种是殷梨亭、莫声谷，两大候补委员。他们名义上是张三丰的徒弟，武功却是宋远桥，俞莲舟等人代传的，和张三丰的关系相对疏远，几乎等于“事实上的第三代弟子”，他们在权力体系中自然处于较下游的位置，基本没有继位的可能。当然，他们虽然争夺掌门不够格，但当筹码毫无问题。他们站在哪一方，对于夺嫡局势有较大影响。谁成为接班人的优势最大？在武当前五侠中，最有希望成为继承人的莫过于宋远桥、张翠山，俞莲舟三人。大弟子宋远桥宋远桥是大徒弟，按照古代继承惯例，帝王一般是传位给嫡长子，而武林中也有大徒弟继位的惯例。因为大徒弟入门时间早，一般武功也高于师弟，经常代替师傅管理其他弟子，往往比较有权威，当接班人争议较少。何况江湖斗争十分凶险，即便是掌门人也有可能意外死亡，提早确定接班人，才能保证门派的稳定与长期传承。在此背景下，大徒弟往往就占有较大的优势。类似的例子如华山派，令狐冲在与岳不群翻脸前，无论是在师娘宁中则和掌门之女岳灵珊眼中，还是在其他师弟看来，他都已经是接班人了。其次，张三丰在收宋远桥为徒之前，只是孤身一人，不可能有什么武当派。作为大徒弟的宋远桥，必然在武当派创派过程中发挥了关键作用，可以说是武当派元老，联合创始人之一，他的地位和功劳也要高于其他人。在小说开始时，由于张三丰年龄较大，不理俗务，实际上，宋远桥一直是从事代理掌门的职务。此时，他已有40多岁，按照书中的说法，他已是名震天下，寻常武林中人要见他一面亦是不易。这就决定了他本人在武当派中的特殊地位。关门弟子张翠山张三丰明显更偏爱老五张翠山。张翠山出场时20多岁，武功一般、无任何威望，当然不存在继位的可能性。此时张三丰虽然已经九十岁，却身体康健，精力旺盛。如果再活十来年，等张翠山30多岁时，武功突飞猛进，再立下一些功劳，地位就会大大提升。届时，宋远桥也快60岁了，年纪太大并不适合继位。张翠山对宋远桥来说是一个现实的威胁。古往今来，废长立幼的帝王不计其数，更何况宋远桥仅仅是监国，还没有太子的名分。传位给谁，一般是掌门人的权限，理论上他喜欢传给谁就可以传给谁。但是为了维护本派的稳定，还是遵循惯例，否则可能会导致内斗不断，影响门派发展。如灭绝师太把掌门传给了自己最喜欢的小徒弟周芷若，导致多位年长的弟子不服，内斗不断。如果不是周芷若学了九阴真经，武功大进，且极度心狠手辣，根本镇不住！光是丁敏君，就可能将她赶下台。像张三丰这样具有大智慧的领袖，当然不会单纯从喜好出发，他肯定要考虑多方面因素，选择最佳接班人，才能把本门发扬光大。张翠山突然失踪改变武当派权力格局张翠山失踪后，宋远桥的威胁瞬间解除了。原著提到：十年后，张翠山回到武当山，看到宋远桥作道士打扮，威严十足。宋远桥明明结了婚，还有儿子，却故意学张三丰一样打扮成道士，其目的正是为了宣示自己是掌门的法定继承人。殷梨亭说：“这几年大哥越来越爱做滥好人，江湖上遇到甚么疑难大事，往往便来请大哥出面。” 不过，张三丰并未完全确定宋远桥的太子身份，他说：我七个弟子之中，悟性最高，文武双全，惟有翠山。我原盼他能承受我的衣钵。这句话有两层意思：一是在张翠山年轻时，张三丰就有传位给他的计划。只是并未直接表露，可见他是充分考虑到师兄弟之间的微妙关系。二是张三丰借此向众弟子暗示：我还没考虑清楚谁当接班人。这句话就是变相敲打宋远桥，并给其他人一定程度的希望。除了宋远桥，谁还有机会接班呢？二弟子俞莲舟在前五侠当中，排名第三的俞三侠俞岱岩已经残废，即便没有这个厄运，他资质较差，继位毫无可能。排名第四的张松溪，心机深沉，武功也有颇高造诣。这种人有小聪明，但喜欢显露小聪明的人，往往并不受多数人待见，比如被曹操杀掉的杨修。换言之，这类人往往缺乏领袖魅力，只适合当参谋、副手。事实上，他自己也很清楚自己在师傅和众师兄弟中缺乏威望，他通过拥戴宋远桥，以成为事实上的二把手。另一种可能性是俞莲舟，他作为张三丰的二徒弟，武功在众师兄弟中最高，甚至超过了宋远桥。书中提到：近年来俞莲舟威名大震，便是昆仑、崆峒这些名门大派的掌门人，名声也尚不及他响亮。这成为俞莲舟接班的重要资本。宋远桥在个人能力方面，并没有明显胜过俞莲舟的地方，但除了大徒弟的身份以外，他还有个性格方面的优势。宋远桥为人宽厚亲和、八面玲珑。俞莲舟却古板严厉、沉默寡言；沉默寡言换个说法也就是城府极深。这就难以得到其他师弟的拥戴。原著提到：俞莲舟外刚内热，在武当七侠之中最是不苟言笑，几个小师弟对他甚是敬畏，比怕大师兄宋远桥还厉害得多。从派内其他弟子的角度出发，业务能力更强的俞莲舟并不好相处，犯点小错，就会遭受严惩。支持宋远桥继位，大家的日子可能会更好过一些。当然，如果俞莲舟继位，以他的能力和威望，也能镇得住场面。宋远桥当了十年的代掌门后，势力逐渐稳固，其准太子的身份已被江湖各派默认。即使张三丰想传位其他人，也不得不考虑突然变动，对于派内派外的诸多不利影响。张三丰百岁时候，张翠山却回来了。他离开师门十年，武功落后师兄弟一大截，又和天鹰教妖女结婚，张三丰居然宽容不问，表现出明显偏爱。回想起前几年张三丰曾表示想传位给张翠山，其他师兄弟肯定有想法。原著提到：宋远桥等均想，师父对五弟果然厚爱，爱屋及乌，连他岳父这等大魔头，居然也肯下交。由此推断，在宋远桥看来，既然张三丰肯结交殷天正，张翠山的短处立马变成长处，这意味着张翠山有天鹰教势力作为外援，这对他接任掌门是有帮助的。而俞莲舟作为宋远桥最有力的竞争者，势必遭受过宋远桥派系势力的各种打压。就此推测，他要么拉拢张翠山支持自己，要么拥戴张翠山。有张翠山支持，自己多一份筹码。即使自己当不上掌门，那么拥戴老五当接班人，也比宋远桥当掌门对自己更有利。宋远桥的地位岌岌可危。可惜，再好的谋划，也赶不上变化。趁着张三丰百岁寿宴，各大派上门逼宫，导致张翠山为了武当派的未来自杀而死。潜在的张翠山威胁迅速消失了。虽然张翠山有儿子张无忌，但由于年纪小，还得了几年后必死的绝症，不可能挑战宋远桥的地位。张三丰闭关修炼前，正式任命宋远桥接任掌门。问题是，宋远桥掌握大权后，逐渐变得肆无忌惮，开始搞起来“家天下”，打算把宋青书往掌门方向培养，这犯了武当派的大忌！第三代弟子很不满意，这等于断送了将来当上掌门的可能。除了宋远桥之外，武当派第二代骨干也普遍不满意。 “你宋远桥当掌门也就算了，和你争不过，没办法。你还要把你儿子弄上去？怎么回事？让这小畜生骑在我们头上发号施令？” 宋青书一直自以为能成为第三代掌门宋青书大骇：太师父和爹爹均是要我做武当派第三代掌门，决不致有甚么武功秘而不授。在光明顶之役中，第三代弟子宋青书公开以武当派太子的身份出现，对第二代骨干，武当六侠殷梨亭等发号施令。这显然是有些不知尊卑了！实际上，宋远桥虽是掌门，宋青书虽有才干，但他们忘记了，此时真正的大权还在张三丰手上。宋远桥这种“把武当派变成宋家门派，把宋青书弄上去”的做法，甚至让张三丰也不满意！张三丰未必不喜欢宋青书，但他不可能不产生想法。 “武当派是我张三丰打下的江山，让你宋远桥当掌门也就罢了，毕竟你是大师兄。但你们却想父传子，搞家天下？太过分了吧！我死后，武当派会不会变成你们宋家的私产？我的其他徒弟会不会被你们打压排挤？” 一旦武当派成为宋氏父子的私产，这对门派未来的发展肯定不利。但是，解决问题这需要政治智慧。如何敲打宋远桥，需要掌握技巧；何时敲打宋远桥，需要把握时机。敲打到何种程度，需要拿捏分寸。形势再度逆转。光明顶一战后，张无忌名满天下。随后又救援武当派，立下天大功劳。此时，形势再度逆转。张三丰把张无忌当亲孙子一样看待，张无忌并未正式入武当派，张三丰却恨不得把太极拳、太极剑等绝学倾囊相授！虽然此时张无忌当了明教教主，但张无忌曾公开声称只是暂代教主，如果张三丰动之以情，回武当派接任未来掌门也未尝不可。（在连载版里，张无忌甚至兼任了峨嵋掌门）俞莲舟曾照顾过张无忌一段时间，与他关系比较亲密。而宋远桥执掌大权后，即使不刻意打压俞莲舟，宋青书的得意忘形，都会引发他的不快。张无忌又救过殷梨亭，殷梨亭娶了杨不悔，成了明教的亲家。这两人都是张无忌的潜在支持者。换个角度来看，即使张无忌无心武当掌门之位，他也极可能成为俞莲舟接任第三代掌门的最有力支持者。因此，在张无忌地位飞升后，武当派内部权力就发生本质变化，宋氏父子在武当派的绝对优势已不复存在。讨伐明教失败后，远征光明顶的人马被赵敏智擒。首要责任就是掌门宋远桥，这个锅他不能不背。张三丰的不满肯定是存在的，再对比张无忌立下的奇功，这种反差更加明显。另外，此次光明顶之战中，宋青书的表现得一塌糊涂，恶劣品质逐渐暴露，并使得其与莫声谷的矛盾逐渐公开化。宋青书偷窥峨嵋派女弟子，此事可大可小，往大了说是丧德败行、玷污女侠清白；往小了说，也可以是去找周芷若走错了门，根本不用公开化处理。莫声谷发现后，如果想大事化小，可以遮掩一下，对外说找错门了，然后私底下训斥一番。既可以让宋青书受到批评，也可以给宋远桥留点面子。但他却立即上纲上线，扬言要清理门户！其本质上还是不满宋氏父子专权，长期积怨的爆发。他名义上是宋远桥的师弟，武当派第二代骨干，但实际上却是宋远桥俞莲舟等人的弟子，年龄估计比宋青书大不了多少岁，在武当派长期无权无势，属于边缘人物。宋青书作为太子，目空一切，肯定不会将他放在眼里；其他三代弟子难免趋炎附势，特别是围绕在宋青书周边的人，自然也不会把莫声谷放在眼里。时间一长，这股气未免咽不下去。宋青书犯的错并不严重，莫声谷也不可能就为了这么一个污点，而处死太子。大概率是要打他一顿，再带回武当，当着众人的面，逼迫宋远桥按门规处置，以此打击宋派系的势力。这样一来，宋青书声名扫地，宋远桥也会受到影响，以后也会收敛一些。宋青书当然不会就范，不但以后当不上掌门了，而且要社死！自然死活不回去。二人大打出手，最后失控，杀死了莫声谷。此时，在张无忌的问题上，武当派已明显分成了两派。一开始，武当四侠来到山洞中，还没发现莫声谷的尸体，宋远桥和张松溪却一唱一和，想抹黑张无忌。

成都周边探秘：张三丰的太极宫之旅当年看《倚天屠龙记》时，对张真人的崇拜之情简直爆棚！谁能想到历史上的张真人为了躲避明朝朱家的迫害，竟然跑到四川来避风头。更有趣的是，青城山、鹤鸣山和鸡冠山这些地方本来就挨在一起，结果道派势力在这里发展得相当旺盛。原本打算去鸡冠山锻炼身体，结果发现那里被管制了。于是我们调头回程，路上看到一块路牌上写着“太极宫”，突然想起了张真人的故事，决定去看看。虽然太极宫还没开放，旁边的民宿和酒店也没什么人，但光看那气场强大的大门脸就足够了！相信张三丰当年肯定也来过这里。说到太极宫，其实是个现代文旅产品。据传，张三丰在四川崇庆州一带修行、练拳、游历时，为了躲避朱棣、朱樁的追捕，曾在鹤鸣山、无根山六顶山、文井江柏木沟一带活动。他在鹤鸣山天谷洞和柏木沟神仙洞闭关修行，游历无根山后，若有所悟，便把他的悟道之作命名为《无根树》（门口墙上有刻）。三丰派张氏第三十代传人上清先生，为了弘扬三丰太极养生文化，历时八年，终于建成了今天的西武当太极宫。这个项目不仅集合了不少组织团体的活动和荣誉，还算是正宗的武当太极一脉。西武当听着就霸气，真想把儿子留下来学艺算了。地址很好找，就在怀远去鸡冠山的路上有指示牌，出镇子不远就能到。直接导航太极宫就行啦𐟘𐟘。希望下次有机会能进去参观参观，但我肯定不住哈𐟘Š。

张无忌再过十年，武功修为会不会彻底超越张三丰? 永远不可能。无论是他的实战水平，还是修为水平，都永远不可能赶得上张三丰，更别提超越了。稍微阐述一下吧：张三丰的武功是怎么来的？是有了内功基础和懂得一些武学原理以后，自己悟出来的。那些武当派的武学招数，其实不过是张三丰把自己的能力尽量用别人方便掌握的方式来展现的途径。老张开宗立派，犹如指月。那些招数不过是指月的手指，一般人连真正的“月”都看不到，光看到那根手指了。少数人能顺着手指看到“月”的样子，极少数人能得到一点月光，老张自己才是那轮明月。也就是说，光会把武当武学练熟且良好运用的，不过是“看到了手指”；能体会到武当武学精髓本质的，才算是“看到了月的样子”。能把武当武学精髓随心运用且创新发挥的，才算是得到了月光。至于老张这轮明月，则是把自己的武学修为以武当派武学的形式体现了出来，犹如月光照耀大地。而实际上，他散发光芒绝不仅仅有武当武学一种形式，他已经可以随心所欲了。于是我们就能看到，书中的张三丰听到江湖上那几句口号就随手创立出一套“倚天屠龙功”传给张翠山。闭关思考，就能创立一套“跟自来武学之道全然不同”的太极拳剑——“全然不同”，说明已经不是原有武当武学的路子了，完全可以算是另一个门派风格了——说这是张三丰把自己的武学修为用另一个门派来体现也不为过吧。举例来说，宋青书是武当第三代中的翘楚，放在江湖上也是根基不错，水平不错，资质不错的一号人物。但他的水平如何呢？江湖上素知【武当派武功的要旨是以柔克刚，招式缓慢而变化精微】，岂知俞莲舟双掌如风，招式奇快，顷刻间宋青书腰腿间已分别中了一腿一掌。宋青书大骇：“太师父和爹爹均是要我做武当派第三代掌门，决不致有甚么武功秘而不授。【俞二叔这套快拳快腿，招式我都是学过的，但出招怎能如此之快，岂不是犯了本门功夫的大忌？】可偏生又这等厉害！”待要施展周芷若所授的指上功夫，却被俞莲舟遇得气也喘不过来，当下只得连连倒退，竭力守住门户。 ——江湖上其他人对武当派的武功有先入为主的印象也罢了，但宋青书作为武当第三代掌门的内定人选，却也不懂得什么叫做随机应变，不懂得什么叫活学活用。在他的想法中，武当武功用得快了就是“本门大忌”，说明什么？说明他也不过是“光看到那一根手指”。一旦俞莲舟用了“另一根手指指月”，宋青书就懵了。之后，宋青书跟着俞莲舟以快对快，陷入了对方的节奏，落了下风。这足以说明宋青书其实修为很低，远不如俞莲舟。顺便说一句，俞莲舟的修为是什么水平呢？我认为他算是“能看到月亮，得到一点月光”的水平。当初，他就能把师传虎爪手改进为虎爪绝户手——虽然原文说武当七侠都能自创新招，然而其他人这方面没看到什么表现。殷梨亭的“天地同寿”实在显不出武当特色来——后来他能反其道行之对付宋青书，更说明俞莲舟是能够把武当武学创新发挥的。而张无忌的武功是怎么来的？他也是先学了内功基础。但是，他掌握的武学原理基本都是别人灌输给他的，比如谢逊让他死记硬背的那些，比如九阳真经里记录的那些。书中的原文说张三丰“他以【自悟的拳理】、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功”。——自悟和学来，这就差着等级呢。而且，张三丰对武学的掌握和理解是一个渐进的过程，中间还有大量的实战经验帮他提高。《笑傲》里提到张三丰当年的情形就是八个字：“扫荡群邪，威震江湖”。实践出真知，从理论到实践再到理论的升华，这才是大宗师的路子。而张无忌呢？乾坤一气袋帮他催熟了内功，乾坤大挪移帮他催熟了运用技巧，说小张的武功是开挂得来的并不为过。他从菜鸟到顶级高手，几乎只间隔了几个小时而已！武功水平提升得太快，导致了他运用得并不好。其实世上已经没有敌人跟他是同档次的了，但他却很难速胜，反而经常吃亏。抛开剧情需要的问题，这实际上说明了张无忌不能把自己的实力很好地体现出来。借用“指月”的比喻来说，张无忌多数情况下，只是能把学来的武学招数良好地运用出来，是“看到手指”的水平。少数情况下，比如“太极初传柔克刚”学太极剑那段，才体现出张无忌掌握武学精髓后能够创新发挥，算是“得到月光”的水平。但也仅此而已了，以张无忌的性格和资质，他很难能把自己的武学修为以自己的形式表现出来，他成为不了明月。性格自不必提，就说资质，书中有很明确的对比：说话之际，何足道已出了第六招，心想：“我连这黄口少年尚且对付不了，竟敢到少林寺来留简挑战，岂不教天下英雄笑掉了牙齿？”突然滴溜溜的转身，一招“天山雪飘”，掌影飞舞，霎时之间将张君宝四面八方都裹住了。张君宝除了在华山绝顶受过杨过指点四招之外，从未有武师和他讲解武功，陡然间见到这般奇幻百端、变化莫测的上乘掌法，哪里能够拆解？危急之中，身腰左转成寒鸡势，双掌举过额角，左手虎口与右手虎口遥遥相对，却是少林拳中的一招“双圈手”。这一招凝重如山，敌招不解自解。不论何足道从哪一方位进袭，全在他“双圈手”笼罩之下。猛听得达摩堂、罗汉堂众弟子轰雷也似的喝一声彩，尽对张君宝这一招衷心钦佩，赞他【竟以少林拳中最平淡无奇的拳招，化解了最繁复的敌招】。 ——十六七岁的张君宝，以前基本没学过武功招数，只是对着玩具自学了十天罗汉拳，面对实力足以单挑少林寺的一流高手何足道，使用招数的水平是这样的。张无忌见对方招式凌厉，【心中害怕】，当下更无思索余裕，记得当年父亲在海上木筏上所教手法，双臂回坏，应以一招“井栏”。这一招博大精深，【张无忌又怎能领会到其中的微旨】？只是危急之际，【顺手便使了出来】。卫璧右拳打出，正中张无忌右臂，自己拳招中的第一道劲力便如投入汪洋大海，登时无影无踪，一惊之下，喀喇一响，那第二道劲力反弹过来，他右臂臂骨已然震断。幸而如此，他第三道劲力便发不出来，否则张无忌不懂得这招“井栏”的妙用，两人都要同时重伤在这第三道劲力之下。……张无忌一招震断卫璧的手臂，【自己也被撞得险些仰天摔倒】。 ——张无忌呢，小时候亲爹手把手教过招数，后来也练了几年武当内功。面对卫璧这种，这种人算几流？反正是心中害怕，顺手乱用，侥幸伤敌，然后自己狼狈不堪险些摔倒。这就是老张和小张的资质对比……让你说，小张的武功修为会不会彻底超越老张？

𐟏ž️ 武当山探险指南：金庸迷的必去之地！ 𐟚€ 探索金庸武侠小说中的武当山，与朋友一起征服这座雄伟的山峰。武当功夫名扬四海，武当派更是武林中的佼佼者，由张三丰创立。 𐟛려𚤩€š方式：飞机直达武当山机场高铁至武当山西站普通火车至十堰站（可乘坐202路公交前往）自驾游可直接导航至武当山，景区内设有停车场 𐟏蠤𝏥Ž訍：想要观赏壮丽的日出，推荐入住武当山金顶附近的贵宾楼，距离金顶仅10分钟步行距离，观景房价格为𐟒𐹸0元。若选择南岩或七星树住宿，需凌晨两三点开始爬山，全程大约3-5小时。 𐟗𚯸 旅游路线选择： 𐟌𓠨𝻦𞦸𘨧ˆ路线：从武当山游客中心出发，乘坐观光车至太子坡，再经琼台中观，乘坐索道至金顶，最后游览南岩和紫霄，返回游客中心。 𐟏ƒ‍♂️ 徒步探险路线：从武当山游客中心出发，乘坐观光车至太子坡，经过南岩，明神道（清神道），金顶，乘坐索道至琼台，再返回太子坡，最终到达游客中心。 𐟎Ÿ️ 门票信息：武当山门票价格为𐟒𐲶0元。 𐟓𘠥🅦𘸦™蓼𙯼š 𐟏䪥퐥᯼š红墙绿瓦，历史悠久的求学圣地，拍照的绝佳地点。 𐟌🠩€遥谷：距离太子坡约20分钟车程，人迹罕至的小众景点。 𐟐‰ 南岩：除了金顶外，这里的龙头香是另一大亮点。 𐟏�‡‘顶：武当山的最高峰，殿内长明灯不灭，是必游之地。

武当太极拳：养生与精神的完美结合 𐟌🊦�𝓥䪦ž拳，作为中国武术的一颗璀璨明珠，源自道教圣地武当山。它不仅仅是一种武术形式，更是一种融合了养生、哲学和精神修炼的综合性实践。起源与历史背景 𐟏ž️ 道教文化：武当太极拳的根源在于中国的武当山，这里被视为道教的圣地，是众多道教大师修炼和传播道家思想的重要场所。创始人：据传，武当太极拳的创始人是道教大师张三丰。他被誉为融合武术和道家哲学的先驱，将道教的阴阳理念与武术结合，创造出了以柔克刚、以静制动的武术形式。发展：随着时间的推移，武当太极拳经历了多个阶段的传承和发展，逐渐形成了不同的流派和风格，但始终保留了其核心的道家修养和内家功夫特色。核心理念与特点 𐟌ˆ 以柔克刚：武当太极拳强调以柔和的动作应对外来的力量，通过身体的自然旋转和移动来转化力量。阴阳平衡：与道家哲学一致，武当太极拳强调阴阳的平衡与协调，这种平衡体现在动作的轻重缓急和气息的调控上。内外合一：注重内外兼修，内修气息，外修姿态，通过呼吸调节、动作连贯与精神集中达到身心合一的效果。以静制动：与其他一些注重快速和力量的武术不同，武当太极拳追求在静态中寻找动态平衡，动作缓慢而富有韵味。健康与养生 𐟌🊦𐔥ŠŸ结合：武当太极拳是内家拳的一部分，内家拳的特点是内功修炼和气的运用。练习者通过深长、平稳的呼吸来引导内气的运行，增强体内的气血流动，从而提高健康水平。放松与调息：在练习中，放松全身、缓慢动作和深长呼吸的结合有助于降低压力、增强免疫力和促进心血管健康。平衡与协调：通过重复练习，身体的平衡性和协调性显著改善，这对于老年人尤为有益，能有效预防跌倒和受伤。精神修炼 𐟧˜‍♂️ 内观与静心：武当太极拳的练习不仅是身体上的运动，更是一种心灵的修炼。练习中，要求练习者保持心境平和，排除杂念，达到类似冥想的效果。道家哲学：练习武当太极拳的人会接触到道教的核心理念，如“顺其自然”、“无为而治”，这种理念贯穿于太极拳的学习和应用中，帮助练习者在日常生活中保持平衡与从容。武当太极拳是一门综合了武术技艺、哲学修养和养生之道的艺术。它不但能够提高身体素质，还能帮助练习者达到内心的平静与和谐。

武当七侠的最终结局 1、宋远桥——张三丰大弟子，为人儒雅谦逊、彬彬有礼，武功高强，担任武当派掌门，后因其子宋青书图谋弑杀张三丰，受其牵连，而被免职 2、俞莲舟——张三丰二弟子，武当派第二代掌门，成熟稳重，武功高强，自创绝技虎爪绝户手，接替宋远桥成为新任掌门 3、俞岱岩——张三丰三弟子，曾短暂得到屠龙刀，后被阿三所打伤，致使其深受重伤，后被张无忌所医治 4、张松溪——张三丰四弟子，为人机敏睿智、武艺高超，后居于武当山 5、张翠山——张三丰五弟子，天赋出众、武艺高强，与天鹰教殷素素结为夫妻，长期与谢逊隐居冰火岛，后因各个门派追问谢逊下落，被迫自杀 6、殷梨亭——张三丰六弟子，精通剑法、天赋出众，曾娶纪晓芙之女杨不悔为妻，两人生活幸福美满 7、莫声谷——张三丰7弟子，曾参与围剿光明顶等，后被陈友谅与宋青书杀死