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七处征心最新视觉报道_楞严经全文原文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

七处征心

《楞严经》教我们七处征心，我们亦可一处征，身体眼珠筋脉都是物质，能见的心，若在身内，为何不见五脏六腑，在外与己何干，若不在内，我们又不是无心，抱个疑惑，在身中慢慢细细的参找，到底心是个什么，以为什么是心！

剑来陆沉与《楞严经》：一场奇妙的心灵之旅唠嗑嗨，朋友们！今天咱来唠唠《剑来》里陆沉的五梦七心相，还有《楞严经》里的七处征心，这俩可太有意思了，虽然一个是玄幻仙侠里的，一个是佛教经典里的，但在心灵探索这事儿上，还真能扯出不少共通的话头。先说说《剑来》里陆沉那五梦七心相吧。陆沉这家伙有十一个超有个性的分身哦。就像朱敛，那可是相当厉害，又有才华，武道境界也高，在落魄山忙里忙外，啥事儿都能掺和一脚，性格还复杂得很。还有周米粒，天真可爱得像个小宝贝，给整个故事都添了不少欢乐劲儿。这些分身呢，都有自己的小脾气、小能力，和陆沉本体就像有根无形的线连着，互相影响着。陆沉为啥搞出这些分身呀？其实就是想在修行上突破自己，在仙侠世界里更牛呗。他在梦境和现实里捣鼓这些分身，就像在玩一场超难的心灵游戏，得把分身和本体的关系摆弄好，克服那些心里的矛盾和错误想法，这样才能让自己的心灵力量更强大，离那高深的天地大道更近一步。再聊聊《楞严经》里的七处征心。这就像是佛祖和阿难的一场超级烧脑的心灵对话。佛祖可厉害了，他假设心在身体里、身体外、在眼睛里等等七种情况，然后一个个把这些假设都推翻了。这过程就跟剥洋葱似的，一层一层，最后让阿难明白，咱们平常以为的心啊，其实是假的，是虚的。这七处征心对那些信佛修行的人可太重要了。为啥呢？因为只有知道自己平常心里想的那些东西是不靠谱的，才能把尘世的烦恼都甩掉，跳出生死轮回，走向解脱的光明大道。这就是佛教追求心灵纯净和觉悟的关键一步，得靠正确的认识来看透心灵的本质。你还别说，这陆沉的五梦七心相和《楞严经》的七处征心，还真有不少相似的地儿。先说这心灵探索吧。陆沉弄那些分身，就是在挖掘自己心灵有多少潜力，有多少种可能。《楞严经》呢，是追着心到底在哪、是啥玩意儿不放，把心灵那些虚的实的都翻出来看。它们都知道心灵可不是个简单的、一成不变的东西，都想透过表面那些乱七八糟的现象，瞅瞅心灵最深处藏着啥秘密。再就是破除执念。陆沉在修炼分身的时候，不能老守着那些旧想法，像觉得分身就一定得和本体分得清清楚楚，或者一定得完全一样，这些想法都得扔掉。《楞严经》更狠，直接把大家平常对心的七种错误想法全给否了，把那些错误的执着打得粉碎。这对修行的人来说，就像是解开了心灵的枷锁，能让心灵自由成长，修行境界也能“蹭蹭”往上涨。还有自我认知这一块。陆沉的分身就像一面面小镜子，照出他心灵的各个角落，他能从分身那看到自己的优点、缺点，还有那些没被发现的潜力。《楞严经》里对心的追问，也是为了让修行者好好看看自己，找到心里那些贪嗔痴这些让人烦恼的根源，然后把心灵打扫干净，让自己变得更好。不过呢，它们也有不少不一样的地方。修行目的就不一样。陆沉搞五梦七心相，就是想在仙侠世界里当大佬，武道、剑道都练到最牛，在江湖上扬名立万，能对付各种江湖事儿。《楞严经》的七处征心呢，是想把人带到佛教的解脱世界里，啥叫涅槃寂静，就是要超越生死，最后达到佛教说的那种超级自由、超级觉悟的精神境界。理论基础也差得远。陆沉的五梦七心相是从《剑来》那个玄幻仙侠世界里的道家、阴阳家这些思想来的。讲究阴阳平衡，梦境和现实能变来变去，心灵力量还能和天地自然之力合二为一。《楞严经》七处征心的根子是佛教那些核心教义，像啥缘起性空、诸法无我、四谛十二因缘，得靠理解这些，才能看透心灵，走向解脱。实践方式也各有各的招。陆沉得在梦境里好好打造和控制那些分身，在现实里还得和分身互动、融合，这可不容易，得有超强的心灵意志力，还得把梦境玩得转。《楞严经》呢，修行者得好好读佛经、琢磨佛经里的道理，再坐禅冥想，在心里自己跟自己较较劲，慢慢明白心是咋回事儿，找到真心在哪。咱唠了这么多，就知道《剑来》里的陆沉五梦七心相和《楞严经》七处征心，虽然来自不同的世界，但在心灵探索上都有自己的一套。这对咱们研究不同文化、不同领域的思想可有帮助了，也能让咱们这些普通人对心灵世界多一些思考。不管是在那虚构的仙侠世界，还是在现实里的宗教修行、哲学琢磨，对心灵的探索和正确认识，那可都是咱们追求精神成长、自我超越的宝贝啊。说不定哪天咱们也能像陆沉或者那些修行者一样，在心灵的旅途中找到属于自己的宝藏呢！

龙树菩萨的逻辑：中论的精髓最近为了准备《宗萨仁波切的中论导读》读书会，我特意把《楞严经》和《中观论》一起读了。读完后，我最大的感慨就是：如果阿难遇到的不是他的亲哥悉达多，而是龙树菩萨，估计阿难得一直哭到天亮。亲哥果然还是疼阿难。比如在“七处征心”的时候，佛陀就顺着阿难的聪明才智陪他瞎说一通（当然这也是为了后面的正说）。阿难说心在身内，佛陀就掰开揉碎地解释说，如果心在内，为什么看不见五脏六腑呢？阿难又说心在身外，佛陀又各种举例说明，有个经典场面就是：如果心在外，那就像身外还有个你，那你吃饭的时候，身外的那个你到底饱不饱？这些七处的讨论真是让人笑掉大牙，有兴趣的朋友可以自己去找来看看，绝对是个开胃菜。而龙树菩萨呢？他只会说：你先搞清楚你是怎么生的，再说你的心的事儿。然后，你就倒腾到最原始的祖宗那儿，怎么倒腾也倒不完。最后科学家们贡献了一下，说是个微尘粒子吧。那好，微尘粒子又是怎么生的？最后实在没招儿了，就开始胡说八道：道生的、真如佛性生的、宇宙黑洞、宇宙爆炸、上帝造的……全来了。龙树菩萨呢？他只会说：无生就是无生，就是字面意思。你都无生，心又在哪儿呢？龙树菩萨作为八宗共主，果然不是盖的。他用我们的认知来破我们的认知，这一招真的绝到不是跪下来那么简单，直接趴下了，哈哈哈哈。其实，龙树菩萨的逻辑不是为了添堵让大家哭的，而是为了破除所有妄想背后的执着。这才是至高无上的大慈大悲。知道“无生”怎么过日子呢？只有该怎么过还怎么过，才是龙树菩萨和佛的好弟子。因为无生，所以法忍；因为法忍，所以和顺；因为和顺，所以圆融；因为圆融，所以遇什么境都无生。这时候龙树菩萨估计会跟维摩诘一起冒出当头棒喝：哪儿有因为&所以，你说得出来鸡和蛋谁因谁果嘛？我只能继续趴下听喝儿，哈哈哈哈。#中论

「感恩认识你超话」 143《楞严经》卷一七处征心之一：心在身内吗？（1）如是我闻论坛的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

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「人生如意超话」 145《楞严经》卷一七处征心之一：心在身内吗？（3）如是我闻论坛的微博视频「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」

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最近很流行一段话，当你看见河，你在河之外；当你看见山，你在山之外；当你察觉自己的情绪，你已经在情绪之外。今天我看到一位学佛的明星的文章，他说这个问题，在《楞严经》里面，佛陀要阿难去找那个察觉自己情绪的东西。那佛陀是不是这个意思？然后他说到“七处征心，十番显见”都是在说这个觉察者是谁。我们做一个简单的分析，这个“能觉察的”和所觉察的情绪是不是在对立上？如果不在对立上怎么觉察？所以这里面问题很多。还有很多人说，这个觉察上面没有情绪，那你怎么知道这个觉察上面没有烦恼痛苦等情绪的？这又套上一层了。如果我们晚上睡觉不做梦，一觉到天亮，那么这个觉察去哪里了？所以把这个觉察当作本心本性，大家觉得是不是这样，这也太简单了吧。#热点引擎计划# #动态创作者扶持计划# #我要上热门#

《所谓情绪》当你看见河，你在河之外；当你看见山，你在山之外；当你察觉自己的情绪，你已经在情绪之外。那，是什么看见你自己的情绪？情绪为何不是你？这个问题，在《楞严经》里面，佛陀要阿难去找那个察觉自己情绪的东西，分别找了七次，成为《楞严经》的第一品“七处征心”；阿难到处找，就是找不到，接着佛陀就用十种比喻，来开示我们察觉情绪的那个东西，又成了《楞严经》的“十番显见品”； “七处征心”是破妄，“十番显见”则是显真。学佛之难，难于凡人总是处处靠别人，学佛则是自己做主公。凡人整天泡在集体狂欢中，却倍感孤单；修行人独处山林茅蓬，能功德圆满。情绪，不过是心的分别、心的作用。所谓开悟、所谓修行，是做自己情绪的主人公，你眼中有河有山，心中雁渡寒潭，还我河山。这一大段，没研究过禅学的，恐怕看不懂，慢慢来。今天周末，老铁们，早上好。

《楞严经》推荐理由：《楞严经》是一部极具影响力的佛教经典，它对心性的剖析深刻而精妙，为修行者和对佛法感兴趣的人提供了深入探索心灵世界和宇宙真理的途径。经文涵盖了丰富的哲学思想和修行方法，对于提升心灵境界、培养智慧和慈悲心有着重要的指导意义。主要内容：《楞严经》主要围绕着阿难尊者遇摩登伽女之难展开，佛陀通过层层剖析，阐述了心性的本质、修行的方法以及宇宙万物的真相。经文涉及到“七处征心”“八还辨见”等重要内容，对人的真心与妄心进行了深入辨析，强调了通过修行断除烦恼、证悟菩提的道路。同时，也对世界的形成、众生的轮回等问题进行了探讨。 #清亦凉兮##楞严经##佛教#