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武则天称帝前沿信息_武则天与黑驴子(2024年12月实时热点)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

武则天称帝

为什么武则天称帝后，一千多年再也没有女性复制她的道路? ！！！！！~！~

武则天称帝后，为什么一千多年来没有女性效仿她的道路？现在回头看，原因其实并不复杂： 1.武则天就是站在风口上的猪，李治手把手教她当皇帝几十年，古往今来就找不到一个皇帝儿子有这待遇，所有皇帝都防着儿子没想到枕边人也可以做皇帝。加上她道德水平极低适合做皇帝，所以上位理所应。武则天最强的政治手段就是狠和毒。至于远见这种东西可能真的不多。 2.毕竟天下是李家的，武则天靠出色的权利游戏，掌握了权柄，但最终还是要传给儿子的，要是传给侄子，很难服众，所以后世的女人也都想明白了。我也不知道武则天咋想的，她侄子当了皇帝，第一个弄死的就是她，不知道为啥她就是看不明白这一点。 3.后世没有女性效仿武则天，主要是被折腾怕了，没有可预测性的政局是可怕的，错一步就是灭顶之灾。武则天称帝是历史的选择，有时候没有一个男人手段比她强，她是天选之子。 4.这是生命的本然，在乱世女人的生存能力要比男人差太多，女人生孩子一段时间就要靠人保护。后世的女人又不傻，她们发现冒这么大风险当个皇帝，最后还得传给儿子，结果一样的，何苦呢。

忽然想起，貌似多年前的电视剧里，反对武则天的势力，被塑造成悲壮的英雄发声真的很有用，现在谁还敢公开写武则天称帝不正确

【吐槽/2109】武则天能称帝是因为她是武则天，她有能力，而不是因为她是个女人。而现在很多女性称帝的小说，能称帝首先因为她是个女人，而不是因为她有过人的能力。 *注：评论区禁止使用非敏感词的首字母缩写/谐音/花名，违规会删评，特殊情况可使用“/”进行分割。（举例：不能将“番茄”谐音为“𐟍…”）

为什么武则天称帝后，一千多年再也没有女性复制她的道路? 因为文臣武将们发现，跟着男的造反，爹死了可以继续给儿子打工。但武则天却是孩子上来妈还是妈，那些跟着造反的文臣武将却就要遭重了！而且武则天是老老实实的把位置还给李唐子孙，那估计啥事都不会有，关键问题就是她动了传位娘家人得心思，这波操作直接把前面几千年攒下来的女性口碑一波带走了。神龙之变，你不想体面，有人会给你体面。

为什么武则天之后的一千多年再也没有女性复制她的道路称帝？武则天和朱元璋一样，在统治者里比较奇葩，喜欢搞抽象。中国的统治者，喜欢“一边师出有名一边装无辜”，自己做决定都是有合理借口的哦，脏事都是手下（白手套）干的哦。到现在，我们的电视剧都很喜欢拍那种“主角淡泊名利天真无邪但架不住被逼着不得不去争然后走上权力顶端”的片子。但武则天和朱元璋，这俩大仙不搞白手套，有事亲自上。对比历史上大部分搞事情前先找个打手粉饰太平的常规皇帝操作，武则天也好，朱元璋也罢，属实不讲武德了一些，被吐槽也正常。纵观历史长河会发现，以皇帝和贵族的战争为代表的权力斗争，其实是一直都存在的，只不过基于礼法、体面等多方面的原因，大部分皇帝即使是想对贵族下手，也会找个打手，让他们做这些手上沾血烂名声的脏事儿。包括贵族，如果想搞皇帝，也会整一些看着靠谱的理由，比如“清君侧”“杀妖女”。很多人会吐槽，古代男人搞错了事情，第一反应是赖在女人身上——其实这些美女承担的就是“白手套”的代价（有些人未必是白手套打手，杨贵妃其实不是，杨国忠勉强算），很典型的就是杨贵妃，臣子们想搞的是杨玉环么？并不是，他们想搞的是杨玉环背后的李隆基，但直接搞李隆基于理不合，所以以打击白手套的方式给李隆基施压。这玩意放在现在依旧是存在的，俗称“白手套”。很多大公司，尤其是金融圈，这属于不可言说的公开的秘密。白手套的身份可以有很多：可能是贪官：比如和珅。可能是情人：比如叶卡捷琳娜的情夫们。可能是太监：比如魏忠贤、刘瑾等。可能是酷吏：比如张汤、来俊臣等。可能是妻子：卫子夫就是典型的汉武帝打击旧贵族的白手套。可能是另一个皇帝：武则天本身就是李治的白手套出身。总之，白手套没有身份上的限制，唯一共同的地方在于，他们看似利用皇帝的权利各种搞事，但实际上只是皇帝的打手，表面上是这些打手和贵族撕逼，实际上真正翻脸的是在背后“装无辜”的皇帝。白手套的好处在于什么呢？第一，可以保护皇帝的名声。皇帝也是很在乎自己的历史评价的。第二，可以维持和贵族表面上的和平。皇权和贵族虽然撕逼不断，但只要没有闹到明面上，大家都可以继续一边假笑，一边握手，就好像现在大场合安稳，小战争不断的世界格局（微笑脸）。第三，可以降低统治风险。如果皇帝亲自上，那众怒就集中在皇帝自己身上，嘉靖不加掩饰直接搞人，后果就是宫女恨得都想把他勒死。但如果找个白手套，完全可以两手一摊“天哪，朕居然信任了这样的人，委屈爱卿们了呜呜呜”，然后直接把白手套砍了了事（回头换一个就好了，差钱的人多了去）。臣子们呢，只要皇帝不太过分，还是会选择陪着皇帝一起演，就算气不过了，也是先骂打手，除非快被逼死了，谁也不乐意像某位司马大佬自毁声誉。所以，出于统治的需要，大部分皇帝就算真的要斗，也是找白头套试探贵族。就算白手套把朝廷搞得血雨腥风，史官能记下的也只有“这个xxx是个权臣，他不是东西啊，收受贿赂啊，不分好赖啊，皇上啊您醒醒吧，赶紧把这烂怂玩意儿砍了”。老百姓哪里懂那么多呢？咱们现在能懂，是因为咱们接受义务教育，学习了唯物史观，古代人没几个意识得到是皇帝搞事情，就是跟着一起骂白手套。皇帝如果砍了白手套，大快人心，吾皇威武！皇帝如果没动作，只要别太过分，臣子们会先想办法砍了白手套然后和皇帝哭哭啼啼。总之怎么算皇帝都是赚的。不过，搞白手套也是有风险的。白手套人家也是人，也有自己的欲望，如果白手套野心膨胀，那可能真的会干出很恐怖的事情，贪污腐败、搜刮民脂民膏那都是小case，好一点儿的局限于权力斗争，比如武则天称帝（搞事情，有错误，但大部分确实也认真干活），但这种情况太少了，更多情况下就是杀人遍地鱼肉百姓，老百姓率先成为了皇权和贵族斗争的牺牲品。至于为什么皇帝宁可冒着百姓吃苦的风险也要搞白手套，还用说么？因为对皇帝来说，皇权至上，只要老百姓不闹革命，那他们的死活就不重要。而这，也是封建统治落后于时代的重要原因之一。所以，很多有权力，且有权力欲的古代女性，选择当太后——因为当太后，本身就是让小皇帝给自己当白手套。大家都知道事情是女方干的，但因为发出决策的是小皇帝，所以除非真的关系差到离谱，大家可以默不作声当成皇帝干的。就算有人拿出男尊女卑去质疑。太后也可以用“孝道”去扇不长眼的人大逼斗。毕竟人家是皇帝的娘嘛。儿子听妈妈的话有啥问题呢？说句难听的，刘备让阿斗对诸葛亮“事之如父”，不就是公认了诸葛亮的男妈妈身份，即使有不长眼的用权臣的层面参诸葛亮，诸葛亮也能用皇帝干爹的身份狠狠收拾他。毕竟古代社会嘛，男尊女卑。但这女的有能耐，能干，有权力，大家也知道。只要有那么一层遮羞布，大家就可以睁只眼闭只眼。很多太后就是这么过的。但武则天和朱元璋，这方面就比较抽象。他俩明明一个可以当实权太后，一个可以推一个激进派权臣。结果这俩人，一个非要真的站在男尊女卑的对立面，当皇帝挑战所有男人的权威；一个甩开白手套，自己提着大砍刀亲自砍贪官。押上了自己的历史评价和皇位，宁可自己可能某天被臣子弄死，也要all+in。为什么他们会搞抽象呢？方便大家理解，用朱元璋举例吧。这一方面，源自于他对自己实力的自信，他是一口碗打下来的天下，说句难听的，即使是当时最耀眼的英杰，面对他的成就，都得自愧不如。他老朱尸山血海什么大场面没见过？人家是真的不怕那些搜刮民脂民膏的奶娃娃。另一方面，也是更重要的，是他反腐搞官的决心。皇帝亲自出手，本身就意味着“这件事没得商量”，臣子们失去了通过“搜刮民脂民膏讨好白手套，进而通过白手套给皇帝递出投名状”的渠道，只能硬刚，刚不过朱元璋，就只能认。皇帝的新衣，被朱元璋亲自脱了下来，不仅脱了，他还直接当场撕了，告诉大家你们特么的都不许穿。臣子们贿赂是没法贿赂皇帝，撕逼又撕不过，只能灰溜溜地官不聊生，等朱元璋好容易挂掉了，可不得骂他，骂他是个暴虐的王八蛋，骂他坏啊多疑啊吓人啊，反正杀官放火的脏事儿确实是他亲手干的，他没的赖。于是你现在看到了“朱元璋残暴”的历史评价。当然了，不要白手套，是有代价的。代价就是所有的压力都会集中在你身上。说真的，搞抽象这方面，朱元璋比武则天强很多，也坚决很多。武则天当皇帝，干活也算认真，但终归是比朱元璋弱些，而且缺乏坚定的决心。以至于把大量的精力用在和贵族的斗争上，最终没有交出她能力范围内最好的历史答卷，做了不少错事和争议问题。但把她的成就和开国皇帝比，本身就不太合理。开国皇帝和王朝初期的皇帝面临的是不同的历史使命。比如横向对比王朝建立初期的皇帝你会发现，其实很多皇帝都丢过地。这不仅仅是政治能力的表现，同时也是因为王朝本身也需要适应自己的实际控制范围。武则天作为王朝初期的皇帝，表现其实还不错。

揭秘千年女帝传奇：武则天之后，女性称帝为何成绝响？穿越历史的长廊，我们总会发现一些令人惊叹的奇迹。武则天，这位在大唐盛世中闪耀的女性，如同夜空中最亮的星，她不仅打破了性别的界限，更在权力的巅峰上留下了自己的印记。然而，自她之后，为何女性称帝的梦想却如流星划过，再未重现？让我们先来聊聊那些与武则天并肩作战的文臣武将。他们曾经为了一个共同的理想而战斗，那就是推翻旧朝，建立新政权。但在这个男权至上的时代，他们发现了一个残酷的现实：跟着男性主子，即使遭遇不幸，家族的传承也得以延续；但跟着武则天这位女性帝王，一旦她选择将皇位传给娘家人，他们的付出和忠诚便可能化为泡影。因为，在那个时候，人们普遍认为，皇位应该由男性的血脉来继承。更令人震惊的是，武则天晚年竟然真的考虑过将皇位传给侄子武三思。这一想法无疑在当时的社会引起了轩然大波。毕竟，在几千年的男权社会中，女性一直处于被动的地位，武则天称帝已经是对传统的一次巨大挑战，而她还想把皇位传给外姓人，这简直就是对传统的一次公然挑衅。于是，一场名为“神龙之变”的政变悄然上演。在这场权力的游戏中，武则天被迫退位，李唐王朝得以重新掌权。这场政变不仅让我们看到了权力的残酷和无情，更让我们明白了一个道理：在历史的洪流中，个人的力量是渺小的，只有顺应时代的潮流和人心所向，才能走得更远。武则天虽然强大，但她终究无法改变那个时代对女性的偏见和限制。在她之后，女性想要再走上那条通往权力巅峰的道路，就变得异常艰难。这不仅仅是因为男权社会的阻碍和压迫，更是因为女性自身在这个社会中地位和角色的局限性。然而，尽管如此，武则天依然为我们留下了一段传奇的历史。她用自己的行动告诉我们：只要有梦想和勇气，女性同样可以在权力的舞台上绽放光彩。所以，当我们回望历史时，不仅要看到那些男性帝王的辉煌和荣耀，更要看到那些像武则天一样勇敢追梦的女性。她们用自己的故事激励着我们不断前行、不断探索未知的世界。

所有命理都不能说是绝对的，只是一种能量的流动，带给人们的影响，之后经过统计学，总结出来一些通用的规律。核心原理是，人是物质体，生活在地球上，受天体、节气等因素的影响，万事万物有运作的规律，所以人的命运也有周期，有舒服的时候，也有冲突的时候。但是人也有灵魂，灵魂虽然和肉体捆绑在一起，脱不开，受物质运作规律的影响，而受影响，但是灵魂也能脱离肉体，进入到空性状态，这个时候，灵魂就不会受命运的影响，能客观地站在旁观者的角度看待自己，抽离出来，然后再通过思想方面的转变，来促进命运的优化和改善。直到死亡，灵魂才会脱离肉体，但人不允许自杀，所以在死亡之前，悲欢离合、生老病死，都是要经历的。命理不是绝对的，比如说，武则天的前世中的一世，随手抓了一把沙土，供养给佛陀。佛陀的徒弟就不解，佛陀怎么能接受供养沙子呢？佛陀说，这女孩儿将来，因缘成熟，在震旦国会成为国王，且宣传佛法；如果此时拒绝她，反而后续她会破坏佛法。佛陀有智慧，能看到遥远的未来，对当下，做出的判断，是接纳，允许发生。所以后续的运势，就是武则天称帝，宣传佛法，广兴庙宇。运数，也有改变的可能性，虽然高低起伏不变，但剧本不同。

为什么武则天称帝后，一千多年再也没有女性复制她的道路? 因为文臣武将们发现，跟着男的造反，爹死了可以继续给儿子打工。但武则天却是孩子上来妈还是妈，那些跟着造反的文臣武将却就要遭了！而且武则天要是老老实实的把位置还给李唐子孙，那估计啥事都不会有，关键问题就是她动了传位娘家人得心思，这波操作直接把前面几千年攒下来的女性口碑一波带走了。神龙之变，你不想体面，有人会给你体面。

武则天：历史上独有的女皇帝武则天，作为华夏历史上独有一位正式称帝的女性，生于公元624年，卒于705年。在她的治理下不仅改变了唐朝的历史轨迹，也对后世的女性地位和政策权力产生了深远的影响。武则天的生平和治国理念充满了传奇色彩，她的智慧和个人魅力，使她在一个男性主导的社会中脱颖而出。本文将从武则天的生平、政策成就、改革措施及其历史影响等方面进行深入探讨。一、生平简介武则天出生于一个书香门第，父亲是隋朝的官员，母亲则是一个有名的才女。年轻时的武则天聪明伶俐，才华横溢，曾被选入宫中，成为唐太宗李世民的才人。随着李世民的去世，武则天被迫出家为尼，然而，她的命运并未就此结束。在唐高宗李治的支持下，武则天重新回到宫中，逐渐获得了权力。高宗去世后，武则天开始掌握实权，终于在690年自立为帝，建立了武周王朝。在她治国时期被称为“武周”，历时15年。二、政策成就政策权力的集中武则天在位期间，采取了一系列措施来加强核心集权。她削弱了权臣的权力，尤其是对李氏宗族的打压，确保了自己的领导地位。她通过设立密探和加强对地方官员的监控，来保护自己的权威。科举制度的改革武则天非常重视人才的选拔，推行了科举制度的改革，强调以才识为重，而非出身。她扩大了科举考试的范围，使更多的平民能够通过考试进入仕途。这一举措不仅提高了机关的效率，也为后来的社会流动提供了机会。经济发展与文化繁荣在武则天的治理下，经济得到了恢复和发展。她重视农业，推行了一系列惠民政策，如减轻赋税、修建水利工程等，促进了农业生产的增长。此外，武则天也鼓励文化事业的发展，推动了诗歌、书法和绘画等艺术形式的繁荣。对外关系的处理武则天时期，唐朝的对外关系相对稳定。她通过外交手段与周边国家建立了良好的关系，尤其是与吐蕃、回纥等少数部落的互动，为唐朝的安全与发展提供了保障。三、改革措施法律与制度的完善武则天在位期间，积极推动法律和制度的改革。她重视法治，制定了一系列新的法律法规，强调对官员的督促和问责，减少了腐败现象。此外，她还设立了“明堂”制度，定期听取百姓的意见，增强了机关的透明度。女性地位的提升武则天的领导对女性地位的提升具有重要意义。她打破了传统的性别角色，鼓励女性参与政策和社会活动。她在宫中提拔了一批女性官员，推动了女性在社会中的地位提升，尽管这种提升主要体现在宫廷内部，但无疑为后来的女性运动奠定了基础。宗派政策的调整武则天对释教的支持，使得释教在唐朝时期得到了空前的发展。她不仅修建了大量寺庙，还积极推动释教经典的翻译和传播。这一政策不仅促进了各派的繁荣，也为唐朝的文化交流提供了平台。四、历史影响武则天的治国理念对后世产生了深远的影响。她的成功打破了传统的性别限制，为后来的女性领导人树立了榜样。尽管历史上女性领导人的数量不多，但武则天的事迹激励了许多女性追求权力与地位。在政策上，武则天的改革措施为后来的朝代提供了借鉴。她推行的科举制度和核心集权的做法，成为了后世许多朝代治国的基础。此外，武则天的治国理念也让后来的领导人更加重视人才的选拔和经济的发展。五、结语武则天作为华夏历史上独有的女皇帝，她的生平和成就不仅是历史的奇迹，更是女性力量的象征。她在男性主导的社会中，通过智慧与勇气实现了自我价值，改变了历史的进程。虽然她的领导也伴随着争议与批评，但不可否认的是，武则天在华夏历史上留下了深刻的印记。她的故事激励着后人，让我们看到女性在历史舞台上同样可以书写光辉的篇章。在今天，武则天的事迹仍然引发着人们的思考与讨论。她的成功不仅仅是个人的胜利，更是对传统观念的挑战与突破。无论是历史学者还是普通读者，武则天的传奇人生都值得我们去深入了解与思考。#历史人物故事# #一代女皇武则天#

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