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湛若水最新娱乐体验_湛若水简介名言(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

湛若水

0002.春秋正传37卷.明.湛若水撰.清同治5年（1866）资政堂刊本「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

荔枝之王：增城挂绿荔枝的传奇故事 𐟌𑊥➥ŸŽ挂绿荔枝，被誉为“荔枝之王”，因其独特的色泽和口感而备受推崇。它的外壳色泽鲜艳，像丹砂一样赤红，而内里则呈现出碧绿如澄波的色彩。果肉晶莹剔透，玉白光鲜，质地爽脆，清甜微香，是荔枝中的极品。据传说明朝时期，湛若水这位尚书从福建的荔枝之乡枫亭带回了荔枝核，并培育出了广东的荔枝名种“尚书怀”。后来，“尚书怀”的后代又培育出了“挂绿”。这一品种的荔枝，不仅在广东地区广为种植，还因其卓越的品质而享誉全国。

王岗真正的剧抛脸，他演王胡子的时候一脸小人像，但是他在《天下正道》里面演湛若水的时候一脸的正直，有一些观众都认不出来，我说他曾经演过王胡子，她还不信直到我百度搜了他的照片她才信了。

古诗里的今天 2024-11-01，十月初一【明】湛若水《十月初一日衡岳居成作》为姊煮粥弟燎须，为弟作粥姊供书。情事百年浑未报，一年除半到衡庐。

「随手拍」「带着微博去旅行」「中国美术馆」「广州艺术博物院」「广州美术馆」@中国美术馆@广州艺术博物院中国美术馆：墨韵文脉——广州艺术博物院藏【明清书画精品展】陈献章、湛若水像轴【清】苏仁山纸本水墨纵142.5厘米，横60厘米广州艺术博物院（广州美术馆 )藏苏仁山（1318-1850？），字静甫，号长春。顺德（今属广东佛山）人。擅画人物，造型简拙、夸张、奇异，不同凡响。19世纪时，扬州画派黄慎在岭南颇受欢迎，其以狂放草书入画的方式拓宽了岭南画家的视野。苏仁山亦擅以草书笔意入画，用笔恣肆挥洒，胆气十足。此画描绘了岭南两位大儒——陈献章和湛若水，两位学者形象放浪形骸，洒脱不羁，与其说是为前贤画像，不如说是苏仁山的自我映射。题款陈（宪）献章，字公甫，新会白沙村人也。好读书，以主静为宗。学者至其门，先生必命之静坐百日，而后授以经书。教人不立语言文学，谓圣贤著论即在当前耳。工草法，能吟咏，是其乐道之余而游于艺也。学者称为白沙先生，从祀圣庙。弟子湛若水，得先生之遗，自乃复会通余姚王氏（王阳明）之学，教人以六字符，及著《心性图》以开示后学。所谓六字符者，“随处体认天理”也。又尝谓主敬致知，犹车之与轮云。仁山绘。作者印祝融仁山（白文方印）静甫（朱文方印）自谓是羲皇上人（白文方印）北京ⷤ𘭥›𝧾Ž术馆

广州古村青砖宅院转让，文艺青年必看！嘿，设计师们！如果你正在寻找一个充满创意灵感的地方，那么这个青砖大宅院绝对值得一看。这个宅院位于广州市新塘镇的瓜岭古村，是一个3A级景区，充满了历史和文化的气息。这个宅院原本是一片废墟，经过设计师一年多的精心改造，如今焕发着独特的中式美学魅力。它坐落在明代哲学大家湛若水的梅花书院旧址上，周围是状元楼和中举祠堂，左侧连接南华书院和祠堂大街。门朝鱼塘和古渡口，是古村落文脉的所在地。村内已经有多家文创企业和艺术家工作室进驻，文艺氛围浓厚。这个宅院面积约380平方米，室内格局分布有8室、1庭院、1天井、1中堂、1楼阁、2露台和1后院。门庭宽阔，采光和通风都非常好。非常适合做民宿、国学馆、茶空间、会所、展馆、餐饮和文创空间等。

穿越千年的禅意之旅：探访增城百花古寺在广州增城的南香山脚下，有一座正在重建的古刹——百花古寺，它拥有近两千年的历史。这座古寺仿佛一位慈祥的老者，换上了新衣，静静地坐落在这里，准备诉说这片土地的辉煌与沧桑。 𐟓œ 历史回眸：“未有增城，先有百花” 百花古寺原名莲花书院，始建于东汉明帝十一年（公元68年），比增城建县还早了133年。自东汉起，莲花书院见证了儒家文化的兴起与繁荣，也曾遭受了五百多次磨难。明代嘉靖十五年，由理学家湛若水筹划建起了莲洞书院。到了明神宗万历七年（公元1578年），因政策因素被毁，后改建为百花古寺，湛若水亲题“莲花座”。历经沧桑，百花古寺屡毁屡建，见证了无数风雨变迁。2013年，百花古寺的重建工作正式启动。 𐟌🠥悤𛊧š„百花古寺北靠南香山，占地面积已扩至三百余亩。虽然部分区域仍在建设中，但已经初显其作为南粤文化瑰宝的恢弘气势。 𐟚‡ 交通指南地铁：乘坐地铁13号线至官湖站B出口，再打车约10-15分钟即可到达。停车：有免费停车场。 𐟕𐯸 游览时间每日8:00-18:00，游览时间大约1小时足够，人流量不大。增城百花古寺之行，是对古刹新建的初探访。期待它完全修建好的样子，以崭新的面貌迎接八方来客，也为更多人提供一个远离喧嚣、寻找内心的禅意之地。

广州古村独特小院转让，中式美学与文化交融位于广州市新塘镇的瓜岭古村，有一座独具一格的中式美学小院，现已对外转让。这座小院坐落在明代哲学大家湛若水的梅花书院旧址，周围环绕着状元楼、中举祠堂等历史建筑，左侧连接南华书院和祠堂大街，门朝鱼塘和古渡口，是古村落文脉的核心区域。这座小院的设计融合了传统文化理念和中式美学风格，由资深设计师历时一年精心打造，是古村建筑活化示范的典范，也是游客必访的网红小院。小院占地约400平方米，室内格局分布有8室、1庭院、1天井、1中堂、1楼阁、1后院、2露台，门庭宽敞，非常适合国学馆、茶空间、会所、展馆、餐饮、文创空间等业态。目前，村内已有多家文创企业及艺术家工作室进驻，文艺氛围浓厚。无论是作为自用还是商用，这座小院都是一个不可多得的好选择。

探索中国书院文化的历史变迁 𐟓š 南京中国书院历史陈列馆，位于江苏省南京夫子庙景区内，与夫子庙的北门隔街相望，是探索中国古代书院文化的重要场所。门票免费！ 𐟎“ 书院的起源：唐代的书院始于公元587年，隋文帝杨坚废除乡里之举，实行分科考选。分科取士使得普通人通过读书实现"十年寒窗无人闻，一朝成名天下知"的华丽转身成为可能。唐末战争频繁，官学衰落，书院开始演变成聚徒讲学之所。中国最早的书院为丽正书院，原为皇家的藏书之所。公元725年丽正书院更名为集贤书院后，由张说主持院事，书院新增了侍读、侍讲职能，这是书院讲学的萌芽。 𐟎“ 宋代的书院：在宋代，书院并未大量发展。直到南宋，伴随着理学的形成，陆九渊等理学家为传播学术理论，先后建立书院聚徒讲课，书院快速增长，出现了历史上第一个高峰。宋政权建立后，确立了"兴文教、抑武事"的文教政策，并开展了长达80余年的三次兴学运动，促进了各地各级官学的迅猛发展。这种将科举与官学相结合的兴学运动导致大批学生入官学读书，书院一时失去了吸引力，进入缓慢发展时期。 𐟎“ 明代的书院：明代政权建立后，书院在初期发展缓慢。但到正德、嘉靖年间，特别在理学家王阳明、湛若水的推动下，书院发展呈现前所未有的盛局并初呈普及之势。明朝书院的数量在正德嘉靖年间达到顶峰，整个明代书院数量呈现出"A"字型的发展趋势。明朝后期，政府对思想的钳制进一步加深，特别是严嵩当政与宦官魏忠贤专权时期，严禁自由讲学，并先后发生了四次禁毁书院的事件。 𐟎“ 书院分布的演变：唐末的书院严格意义上仍只属于个人或家族聚众读书治学的场所。据史料记载，长江流域的湖南、江西及黄河流域的陕西等地已先后出现了民间创办的书院40余所。南宋时期的书院由唐末的40余所发展到720所，主要分布于江西、湖南、浙江等地。元代以前的书院多建于南方，在燕京建立了北方地区的第一所书院——太极书院。太极书院也成为北方书院的开端。明代全国共有书院1962所，总体分布上首次由先进发达地区向西南的云南、西北的甘肃、东北的辽东等地区发展。清代全国书院共4000所左右，几乎遍布全国（西藏无），已普及到了乡村。

𐟓𘠥𙿤𝛦—…行ⷨ忦赥𑱦–‡化之旅 𐟏ž️ 上周末，我们踏上了西樵山，赶上了南海艺术节的尾声。虽然艺术节的装置艺术让人目不暇接，但我对这些艺术品的审美疲劳很快就被山上深厚的历史文化所取代。 𐟌‹ 西樵山，这座古火山，经历了4500万至5100万年前白垩纪中后期的多次火山喷发，成为珠三角地区保存最完整的地质遗址。到了明代中后期，随着书院的兴起，西樵山逐渐声名远扬。方献夫、湛若水、霍韬等学者在此建立大科书院、云谷书院、四峰书院和石泉书院，开展理学讲学活动，吸引了四方学子，使西樵山成为南粤理学的圣地。 𐟏›️ 然而，万历七年（1579年），张居正发起的禁毁书院行动对甘泉之学一脉的书院造成了重大打击。从明末到清初，西樵山上的四大书院相继圮废。尽管后来有新建的书院，但历史的沧桑巨变终究无法逆转。如今，这些书院只剩下残墙破瓦，令人唏嘘不已。 𐟏ž️ 西樵山上还有几处充满诗意的古村落，如云端村和碧云村，保留了不少精美的青砖老宅。最让我着迷的是隐藏在碧云村深处的傅氏山庄，它由傅氏宗祠、山庄南门、敦义崇礼碉楼、傅老榕故居及数间民居组成。精美的建筑、若隐若现的禅音、耐人寻味的艺术装饰“共聚之桌”，让我在傅氏山庄逗留了许久。 𐟓𘠥œ訿™次旅行中，我不仅欣赏到了西樵山的自然美景，还深刻感受到了这座南粤理学名山的历史韵味。每一处遗迹都承载着过去的故事，等待着我们去发现和探索。