纵三世佛最新视觉报道_佛教电影《释迦》电影(2024年12月全程跟踪)
明 精铸铜胎鎏金三世佛坐像 一组 【规格】高15.3cm 宽12cm 单重1.8公斤 【款识】大明永乐年施 【详述】 三世佛,是大乘佛教的主要崇敬对象,俗称“三宝佛”。根据印度哲学,时间和空间是混淆的,因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。此为横三世佛:释迦牟尼佛、东方药师佛(另一说是东方阿閦佛,又称“不动佛”)、西方阿弥陀佛。坐像均为精铜铸就,外鎏金,金水亮丽,典雅华贵。面相端正,神态慈祥,唇角含笑。身着坦右式福田袈裟,胸、肩坚实圆润,工艺细腻;肩、臂、腿、腹等处的衣纹处理自然写实,宛如曹衣出水;上躯挺直,腰部收敛,全跏跌坐,手势则各异,手中均托物,下承仰覆莲束腰宝座,莲瓣饱满有力。造像整体端庄大方,比例舒展匀称,形象生动传神,风格鲜明,极为精美,具有极高的艺术性和收藏价值。
燃灯佛:过去佛的智慧与启示 ﯸ 2024年9月24日,农历八月二十二,是燃灯古佛的圣诞日。燃灯古佛,又称锭光佛、定光如来、普光如来,是佛教三世佛之一,代表过去佛。他的名字源自梵文音译提和竭罗,寓意“如燃灯佛,生时一切身边如灯”。 在佛教丛林道场的大雄宝殿中,常常有三尊佛并排供奉,这就是所谓的三世佛。三世佛分为横三世佛(西方弥陀、娑婆释迦、东方药师)和纵三世佛(过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛)。燃灯古佛作为纵三世佛之一,是过去佛的代表。 燃灯古佛的出生时,身边光明如灯,因此得名燃灯古佛。他是释迦牟尼佛的授记之师,《大毗婆沙论》记载:“世尊于第三阿僧祇劫遇七万七千佛,其中之首,为燃灯佛”。这意味着在过去的无数劫中,燃灯古佛是众多佛中的首领。 传说中,燃灯古佛不喜欢被供奉,他在圆寂后将万佛之主的位置让给了释迦牟尼佛。从此,燃灯古佛超越了三界,达到了至高无上的境界。 在寺庙中,三世佛的供奉顺序通常是:从左往右依次是燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。这种排列方式不仅体现了佛教的时间观念,也展示了佛教对于过去、现在和未来的深刻理解。 燃灯古佛的智慧和启示,让我们明白时间的流转和生命的传承。他的故事和教诲,为我们在人生旅途中提供了一盏明灯,指引我们走向光明和智慧。
𐠥䧥华严寺:穿越千年的木构奇迹 《华严经》有云:“慈悲之华,必结庄严之果。”这便是大同古城华严寺名字的由来。山西古建筑众多,但华严寺以其独特的辽金木构建筑而闻名于世。 特殊布局:华严寺坐西朝东,契丹族崇拜太阳,因此选址于此。上午光线最佳,寺院被隔墙分为南北上下华严寺,北为上,南为下。 ️ 上华严寺的大雄宝殿融合了四个朝代的建筑精华:辽代的琉璃鸱吻、金代的木构、明代的斑斓塑像和清代的壁画,被誉为无上珍品。殿内五方佛庄严慈悲,两侧二十诸天像姿态各异,天宫藻井花卉平棋层层叠叠,营造出神圣的氛围。 下华严寺的薄伽教藏殿也是辽金时期的建筑,用于藏放经书。殿内纵三世佛像坐西面东,各菩萨像左右对称而立,历经千年仍保留着古朴华贵的景象。四壁排列重楼式雕木藏经阁,半空中用拱桥连结的木制天宫楼阁,雕工精细,玲珑精巧。 覕𐦬ᦵ饊뤸华严寺依然保存得如此精美完整,实属人生幸事之一。晨与夕,共欣赏了两次华严寺的美景。
《粤西诗载》中福建人作品(300) 游南山 宋•俞括 二十四峰尖,参差列郡南。 半空摩梵宇,绝顶寄僧龛。 峭壁编危栈,平田耸碧簪。 岩呈星斗七,石湧佛身三。 人透龙门上,书疑禹穴探。 银钩千轴丽,钟乳百年甘。 木杪浮朱阁,烟开露草庵。 仰头瞻抱朴,侧足礼瞿昙。 洞洁无飞鼠,泉深贮嫩蓝。 夕阳归北郭,回首白云惭。 注: 南山:南山在今广西贵港市南。 梵宇:佛寺。 龛:供奉神像、佛像或神位的小阁子或石室。 危:高。 栈:即栈道。在悬崖绝壁上凿孔支架木桩,铺上木板而成的窄路。 碧簪:象古代妇女头上簪子一样的山峰。 星斗七:即北斗七星。 佛身三:即三世佛。三世佛是指横三世佛和纵三世佛。横三世佛包括释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛;纵三世佛则包括燃灯古佛、释迦牟尼佛和弥勒佛。这里泛指南山寺院里面佛像。 龙门:即龙门口,在山西河津市西北和陕西韩城市东北。 禹穴:相传为夏禹的葬地。在今浙江省绍兴之会稽山。 银钩:比喻遒媚刚劲的书法:例如,《晋书ⷧ传》中提到“盖草书之为状也,婉若银钩,飘若惊鸾。” 轴:书画装裱成卷轴。 钟乳:钟乳石。 木杪:树梢。 朱阁:红色的楼阁。 草庵:茅草屋、小寺庙。 抱朴:抱朴是一个道教术语,源于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”,意指保持本有的纯真,不为外物所诱惑。 瞿昙:和尚。 飞鼠:蝙蝠,俗称岩老鼠。 蓝:指水草。 郭:外城。
戴玉佛的好处:从心灵到身体的双重呵护 佛教文化中,佛像不仅是精髓所在,更是东方传统文化的结晶。自古以来,翡翠佛或其他玉石材料的玉佛深受佛教信仰者的喜爱。佩戴玉佛不仅有益于心灵,还有助于身体健康。 🠥🃧憎翡翠玉佛挂件或雕件中的玉佛,主要指大肚弥勒佛。弥勒佛是大乘佛教八大菩萨之一,也是佛教中纵三世佛之一的未来佛,被称为未来的“世界统治者”。弥勒佛的形象是慈颜常笑、大肚能容,他的乐呵呵心态带给人无限的人生启迪,教导人们慈悲、忍辱、宽容和乐观。 颀𐠤🗯🗨男戴观音女戴佛”,女子佩戴玉佛尤其好。“佛”谐音“福”,女子佩戴可以沾福气。另外,玉佛为男性形象,常慈眉善目,肚量大,与女子形成阴阳互补,帮助女子培养开阔的胸怀,凡事大度想得开的心境,让女子保平安增富贵,促进家庭运。 保健作用:佩戴玉佛还能起到一定的保健作用。翡翠含有多种矿物质,以及锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体非常有益的微量元素,可以促进血液循环,预防各类血管疾病和心脏病,使佩戴者面容红润,气色佳,魅力迷人,增加异情缘! 佩戴玉佛不仅是一种信仰的象征,更是一种心灵的寄托和身体的呵护。
寺庙石窟佛像组合详解:三佛、一佛二菩萨 最近逛了一圈石窟和寺庙,发现了一些有趣的规律。为了以后能更好地欣赏这些地方,我决定整理一下这些常见的佛像组合。 三佛像:寺庙的大殿一般都有三佛像,也有一佛的。原本以为三佛只有一种组合,结果发现其实有两种: 纵三世佛:指的是过去、现在和未来三世佛。分别是过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。燃灯佛象征无尽的智慧和慈悲,而弥勒佛则被释迦牟尼指定为未来的佛,据说要在五十六亿七千万年后成佛,时间真是长到让人惊叹。 横三世佛:这是三个方位的佛。西方极乐世界的阿弥陀佛(手握莲花)、娑婆世界的释迦牟尼佛和东方净琉璃世界的药师佛(蓝色的)。阿弥陀佛常被祈求未来能在极乐世界出世的人念叨;药师佛则象征健康和寿命,所以有很多信众拜拜。 一佛二菩萨:石窟里经常看到一佛二菩萨的配置,原来这些菩萨是固定的: 释迦牟尼佛的协侍菩萨是文殊菩萨和普贤菩萨(华严三圣):文殊菩萨(座骑是狮子)代表大智慧,普贤菩萨(座骑是六牙象)代表行善慈悲。 阿弥陀佛的协侍菩萨是观音菩萨和大势至菩萨(西方三圣):观音菩萨代表大慈大悲,救一切苦难;大势至菩萨代表大智慧和力量,用强大的力量帮助众生。 药师佛的协侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨(东方三圣):日光菩萨代表智慧光明,月光菩萨代表清净智慧。 释迦牟尼佛的特别形制: 一佛二弟子二菩萨:阿难和迦叶是两个弟子,阿难是释迦牟尼的堂弟,年轻且圆润;迦叶是位老者,原是外教徒,苦行僧的样子。 一佛二弟子二菩萨二天王:天王有四个,分别是东方持国天王(持琵琶)主慈悲保护;西方广目天王(手缠龙)主观察保护;南方增长天王(持剑)主增长善根;北方多闻天王(持戟托塔)主福德闻名四方。 以上只是我搜索的资料汇总,如有误差,请专业人士谅解。作为石窟爱好者,有了这些基础知识,感觉看寺庙和石窟应该能多看懂一点点。愿生命有爱,生活有光。
三世佛:过去、现在与未来的佛 在大乘佛教中,三世佛是主要的崇敬对象。根据不同的计算方式,三世佛可以分为横三世佛和纵三世佛。 横三世佛 横三世佛指的是空间上的三位佛:中央的释迦牟尼佛、东方的药师佛和西方的阿弥陀佛。 释迦牟尼佛:位于中央娑婆世界,是佛教的教主。他的两位胁侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨,合称为“华严三圣”。 药师佛:主管东方净琉璃世界,保佑世人消灾、延寿、去病。他的两位胁侍是日光普照菩萨和月光普照菩萨,合称为“东方三圣”。 阿弥陀佛:主管西方极乐世界,主要目的是祈求死后的解脱。他的两位胁侍是大势至菩萨和观世音菩萨,合称为“西方三圣”。 纵三世佛 纵三世佛指的是时间上的三位佛:过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。 过去佛:燃灯佛,在已过去的庄严劫为佛,是释迦牟尼佛之前的佛。他曾预言释迦牟尼未来将成佛,是授记释迦牟尼佛之师。 现在佛:释迦牟尼佛,是贤劫的第四佛。 未来佛:弥勒佛,是贤劫中的第五佛。目前弥勒时代尚未来临,他还在兜率内院为菩萨。 心中有佛,所见皆佛。无论是过去、现在还是未来,佛法无处不在,无时不有。
三世佛:过去、现在与未来的佛教导师 三世佛是大乘佛教中最重要的崇拜对象之一。根据不同的计算方式,三世佛可以分为横三世佛和纵三世佛。 横三世佛: 释迦牟尼佛:位于中央,主管中央娑婆世界,是佛教的教主。他的两位胁侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨,合称为“华严三圣”。 药师佛:位于东方,主管净琉璃世界。他能够保佑世人消灾、延寿、去病。他的两位胁侍是日光普照菩萨和月光普照菩萨,合称为“东方三圣”。 阿弥陀佛:位于西方,主管极乐世界。祈祷阿弥陀佛主要是为了祈求死后的解脱。他的两位胁侍是大势至菩萨和观世音菩萨,合称为“西方三圣”。 纵三世佛: 燃灯佛:作为过去佛,燃灯佛在庄严劫中为佛,是释迦牟尼佛之前的佛。他曾预言释迦牟尼佛未来将成佛,并授记他为佛。 释迦牟尼佛:作为现在佛,释迦牟尼佛是贤劫的第四佛。 弥勒佛:作为未来佛,弥勒佛是贤劫中的第五佛。目前他还在兜率内院为菩萨,但未来将成为佛教的导师。 通过了解三世佛,我们可以更好地理解佛教的时间观和空间观,以及佛教对于生死和未来的独特见解。
寺庙游览指南:一图带你玩转佛教圣地 旅游佛教寺庙时,如果你对寺庙和佛像有一些了解,一定会让你的孩子对你刮目相看!让我们一起来探索峨眉山报国寺的奥秘吧! ﺥ𘃥𑀯一般寺庙由山门、弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼组成,以大雄宝殿为中心围成合院。报国寺也不例外,由山门、弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿和普贤殿组成,多了一个七佛殿。 ꠥ𑱩诼 山门是寺庙的大门,很多门内两侧各有一尊金刚力士。报国寺的山门比较简单,没有力士。 ️ 弥勒殿: 进入山门后,首先看到的是弥勒殿。殿堂正中塑的是弥勒佛,弥勒佛是未来佛。早期弥勒佛形象庄严,五代以后,借用布袋和尚的形象,有点笑脸迎客的意思。弥勒佛背后供奉的是护法神韦驮。弥勒殿也称为天王殿,一般会在两旁供奉四大天王,不是刘德华他们哦! 大雄宝殿: 弥勒殿后面是大雄宝殿。大雄宝殿的塑像大致分三类:“一佛二弟子”、“横三世佛”和“纵三世佛”。不管哪一类,中间的都是释迦牟尼佛。报国寺是左文殊、右普贤,是“一佛二弟子”的规制。“横三世”指的是平行世界中的佛,娑婆世界的释迦牟尼,东方琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。“竖三世”指的是过去、现在和未来的佛,中间为现在佛释迦牟尼,左为过去佛迦叶,右为未来佛弥勒。大雄宝殿的两侧塑十八罗汉,如果塑五百罗汉,就会有一个罗汉堂。 七佛殿: 出了大雄宝殿,上一个台阶就是七佛殿。中间一尊还是释迦牟尼佛,其余六尊都为过去佛。 普贤殿: 最后一殿是普贤殿,峨眉山是普贤菩萨道场,所以将他供于最后一殿。这里也是讲堂。普贤殿楼上为藏经楼,是保存经卷的地方,武功秘籍也多藏在这里。 ᠥ合院: 每一个四合院的两侧,一般对称排列若干个较小的院落,如菩提院、般若院、塔院、方丈院、法堂、祖师殿、罗汉殿等。 廊: 在回廊中设置所谓“五大堂口”:禅堂、客堂、库房、大家(厨房)、衣钵寮等等。 𘠨 报国寺还有一个花园——“祇园”,有池有亭,有珍贵的花木。步入其中,劳倦顿清,心静神安。 能够看到这里,你已经是旅游专家了。今后到寺庙就讲给别人听吧!
寺庙朝圣指南:从入门到进阶 在繁忙的工作和追求进步的路上,我选择了一种特别的放松方式——上香。很多人去寺庙只是简单地烧香、拍照、祈福,却不知道如何正确参观。今天,我想和大家分享一些关于如何参观寺庙的小知识,满满的干货,建议收藏哦! 寺庙建筑的基本格局 首先,寺庙的整体布局通常以中轴线贯穿全寺,主体建筑都建在这条线上。左右两侧的建筑是对称设计的,前低后高,主次分明,长幼有序。 常规寺庙的详细格局 ️ 第一进:山门 从寺庙山门两侧的偏门进入寺中,记住不要走中间的门,那是留给僧人出入的。 钟楼和鼓楼 分别立于山门两侧,是“晨钟暮鼓”的由来,用于规范寺庙内僧尼的生活。 天王殿 前面供奉的是弥勒佛,弥勒佛的后边是持剑守护众生的韦陀菩萨,殿内东西南北四角为四大天王。 第二进:大雄宝殿 大雄宝殿内供奉着纵三世佛,即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛,或是燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒菩萨。殿内的两侧是栩栩如生的十八罗汉,以及文殊菩萨与普贤菩萨,后方为慈航菩萨。 大雄宝殿两侧分别是迦蓝殿与祖师殿:右边是迦蓝殿,供奉武财神关羽,求财的朋友们可以拜拜;左边是祖师殿,一般会供奉六祖慧能。 第三进:地藏殿与观音殿 地藏殿为右,供奉发愿救度众生的地藏菩萨;观音殿为左,供奉着观音菩萨,或许还有观音的三十二分身。 藏经阁/法堂 位于中间,是传播禅学以及收藏经书的地方。 小结 今天的佛学小科普就到这里啦,希望这些信息能帮到你。无论是为了工作还是为了心灵的需要,寺庙都是一个值得一去的地方。祝大家在寺庙中找到内心的平静与力量!
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