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志公禅师最新视觉报道_志公禅师《十二时颂》(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

志公禅师

「理记回应实名举报江秋莲骗捐8年」今天是江总第一任已故前夫去世十七周年的日子，法办写个自己知道的故事吧…… 梁武帝时期，当时的梁朝佛法兴盛…… 受武帝的影响下，全国各地对于佛教的信仰极为重视…… 每当有人行喜事或丧事，一般都会邀请大德高僧参加…… 诵经，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福…… 不知道江总今天会不会吃斋念佛，替老黄超度…… 那时就有一位名叫志公的禅师，是位开悟的大德高僧，他具足了各种神通，对世间的前因后果都明了…… 某次，一个有钱人家有婚事，便请志公禅师去念经…… 他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母猪羊炕上坐，六亲锅里煮女吃母之肉，子打父皮鼓众人来贺喜，我看真是苦于是众人不解，便问禅师是何道理？志公禅师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母…… 当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他…… 将来谁帮助他成家立业呢？因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了…… 到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说，好的！你可以回去照顾他…… 你本来是他的祖母，现在你就回去做他的妻子吧！祖母也身不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚…… 志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说，女食母之肉…… 这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉…… 又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说，子打父皮鼓…… 男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓…… 可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓…… 志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚…… 在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！讲完了…… 江总，您信因果轮回吗？个人业报个人了……

梁武帝的时候，有一个人叫志公禅师，他有天眼，是位高僧，有五眼六通。有一家富人家办喜事，请他去帮他念经。他一进家门就叹道：哎，六道轮回苦啊！孙子娶祖母，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，女食母之肉，子打父皮鼓，众人来贺喜，我看真是苦！因为志公禅师看到新郎就是一个孙子，新娘是他的祖母，为什么呢？祖母非常喜欢这个孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，所以因缘所牵，业力所牵，又投胎到阳世来做这个女孩子，然后就嫁给了他，只是她不知道自己改头换面；志公禅师又一看，炕上全部都是被吃的猪牛羊转变为人，过去都是他们的亲戚；锅里煮的这个肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物；一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道这就是她母亲转世成猪，今世被人家宰杀的“美食”；院子里有一个青年正好在敲着鼓，这个驴皮鼓就是他的父亲轮回为驴被人宰杀之后剥皮做鼓。六道轮回是残酷无情的，无始劫以来，众生在六道当中相互残杀，相互还报，相互啖汝肉。大家看“肉”字里面有两个“人”，里边连着外边的人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。 ——20160421 x.j.p

家庭的因果知因达果修道人要小心──在种因上不小心，结果上就要认账了。 ◎ 宣化上人梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。这婴儿貌似人形，但手脚却似鹰爪，长大后出家修道，开悟得五眼六通；因为没有人知道他的父母是谁，他又是从鹰巢中取下的，故一般人皆揣测他是从鸟蛋中孵出来的。当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念经。有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼诵经，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。” 就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以修道人要小心──在种因上不小心，结果上就要认账了。那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。【编注】恭录自《千手千眼 - 宣化上人经典开示选辑（四）》成都

探访彭州千年古刹龙兴寺 𐟏Ž⨮🥎†史悠久的龙兴寺，这座始建于东晋咸康三年（337年）的古刹，最初名为“大空寺”。经过梁武帝永定二年（558年）志公禅师的扩建，以及武则天（691年）的更名“大云寺”，最终在唐玄宗开元六年（718年）被诏号为“龙兴寺”。 𐟓 地点：四川彭州市龙兴寺 𐟎Ÿ️ 门票：免费，停车费2元 𐟏›️ 寺庙内部的舍利塔，珍藏着清末缅甸国王赠送的玉佛、印度国王赠送的《贝叶》舍利子以及日本国赠送的大藏经。因藏有释迦牟尼佛真身舍利宝塔而闻名遐迩。 𐟕 庙内可以转经，攀登舍利塔需额外支付20元门票。 𐟓𘠥ﺥ𚙩™„近适合使用无人机拍摄，广角镜头能捕捉到绝美的全景。 𐟍𒠦𘸨爧𛓦Ÿ后，不妨品尝一下寺庙附近的大伞蒸牛肉，美味不容错过。

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！ ——志公禅师「人生」「命运」

探秘灵谷寺：南京紫金山的千年古刹南京的灵谷寺景区坐落在紫金山风景区的中山陵东侧，这里不仅有古老的寺庙建筑，还有国民革命军阵亡将士的公墓和灵谷公园，真是一个风景如画的地方。灵谷寺最初的名字是“开善精舍”，建于南朝梁天监十三年（公元514年），当时梁武帝萧衍为了安葬他的师父宝志禅师，在紫金山的独龙阜玩珠峰南麓建造了这座寺庙和志公塔。到了唐朝乾符年间，寺庙的名字改成了“宝公院”，宋开宝年间又改名为“开善道场”。宋太平兴国四年（公元979年），宋太宗亲自题写了“太平兴国禅寺”的寺额。元朝和明朝初年，寺庙被称为“蒋山寺”。明洪武十四年（公元1318年），朱元璋因为选定了独龙阜修建明孝陵，就把灵谷寺迁到了现在的位置。这里的地理位置非常特别，左有群山，右有峻岭，中间是一片谷地，风水极佳，因此得名“灵谷寺”。朱元璋亲自题写了“灵谷禅寺”的匾额。灵谷寺的环境非常优美，松树参天，古径通幽，整个寺庙显得格外幽静。每次走进这里，都能感受到一种宁静和历史的厚重。如果你对历史和文化感兴趣，灵谷寺绝对是一个不容错过的地方。

𐟏𓗥𗞥䧥œ㯼š历史与传说的交融 𐟏Ÿž️ 泗州，位于江苏省泗洪县，是一座历史悠久的名城。初唐时期，西域和尚僧伽游历四方，最终在泗州定居，因此被称为泗州和尚。据《宋高僧传》记载，僧伽是葱岭北某国人，年少出家，誓志游方，曾至西凉府，后在唐龙塑年间南游江淮，在泗州建寺。唐景龙二年（708年），皇帝遣使者诏入内道场，赐寺名“普光王寺”。僧伽在唐景四年（712年）卒于长安，葬于泗州普光寺。宋乾符中，谥赐证圣大师。五代周世宗攻取泗州后，天下凡建寺凿龛，必立四僧伽像，影响遍及全国。僧伽是一位颇具影响的神异高僧，享有观音大士化身的盛誉。 𐟗🠥Œ—山佛湾第177龛为泗州大圣龛，龛内雕刻的泗州大圣头戴披风，内着交领风衣，外罩圆领大袍，双手笼于袖内，拱于腹前；脸庞丰圆，额多皱纹，锁眉，神情憨稚。龛左右壁还刻有四身圣僧像，其中龛左壁内侧利像为宝志禅师，即志公。这尊像头戴披风，着交领窄袖长服，右手上举，左手拄一杖，杖头下吊剪、拂帚等物，杖柄上端有小鼠，作爬状。面容清瘦，额有横纹，眼瞪口闭，面带苦色，形象极为生动。 𐟓œ 志公俗姓朱，金陵（今南京）人，南朝时著名高僧，被时人称为志公。他行径怪异，精于法术，颇多奇言，往往形服不定，示现无方。《梁武帝静业赋序》《五灯会元》《高僧传》等均有其载。 𐟒‘ 泗州大圣的传说在广东、福建一带广泛流传。传说中，在封建礼教的压迫下，许多有情人难成眷属，于是只能向神仙祈祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神——泗州大圣。泗州大圣的故事源于福建惠安和晋江两县交界处的洛阳江。水流湍急，无法架桥，经过多少代人的努力也没成功。有一天，有个老翁与一绝色女郎划船在江心，老翁宣称谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人不计其数，可是钱都落在江里。这样过了几个月，江底积满了钱，成为架桥的奠基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观音菩萨变的，他们这么做的目的就是为了促进架桥。可是，就在这大功快要告成之时，一个聪明的泗州人想了个巧妙方法，用钱掷中了姑娘。老翁便叫他到凉亭去议婚。这位泗州人往凉亭里一坐，就起不来了，原来他的灵魂被观世音菩萨度化到西天成佛去了，而肉体还留在亭中，成了民间膜拜的泗州大圣。人们传说，泗州大圣十分理解与同情追求美满婚姻的痴男怨女，只要在泗州大圣佛像的脑后挖下一点泥巴，偷偷地撒在对方身上，对方就不会变心了，爱情、婚姻就会得到幸福的结局了。但是这一来，这座佛像的后脑勺就只好一修再修了。

探访彭州兴龙寺的神秘舍利宝塔 𐟏œ‰幸来到彭州，途中经过一座古寺，被其内的一座三联高塔深深震撼。我们到达时，寺内游客稀少，于是我们两位奶奶结伴登塔。一位81岁，一位71岁，身体都十分健朗。塔的每一层都有精美的佛像或壁画，她们每到一层都要三鞠躬参拜，或在大的佛像前叩头，显得非常虔诚。塔顶一圈是露天的环道，可以俯瞰整个彭州的美景。下塔时，两位老人家说没有数清楚塔有多少层，于是我们边下边数，一共是41小层。其实这是一座高81米（原来可能是41.5米）的17层密檐式四方形砖塔。彭州龙兴寺始建于东晋（距今1618年），初名“大空寺”，梁武帝时由志公禅师扩建成寺院，武则天时期更名为“大云寺”，唐玄宗开元六年（距今1306年）诏号“龙兴寺”。这座寺院的特别之处在于：清末缅甸国王赠送了一尊玉佛，印度国王送了舍利子《贝叶》，日本国赠送了大藏经。古寺因释迦牟尼佛真身舍利宝塔而闻名天下。相传古印度摩揭陀国孔雀王朝的阿育王（距今2256年）立佛教为国教，在释迦牟尼死后200多年，将佛骨舍利分为8.4万份，在世界各地同一天内建了8.4万座塔，用以供奉。其中在我国建了19座真身舍利塔，我去过的有陕西法门寺、彭州兴龙寺和斯里兰卡康提的佛牙寺。明末清初，塔体从上至下四角分裂，并坠去东北一角。1923年南半部垮塌，仅存西北一角，成为“彭州第一奇观”。1944年，能海法师应彭州正乘和尚众僧众延请到龙兴寺讲经弘法，见龙兴塔残缺，倡议重修宝塔。据说众僧拜至21日晚10时后宝塔舍利放出佛光，22日、23日晚又连续放光。此举惊动了城内市民，人们争先来观看舍利佛光，使四众弟子建塔信心倍增。

感应故事：杀生讨债，引来恶犬子？因果难信，高僧现神通！在古人的深远文化理念中，常强调万法皆空，然因果却永不空无。人之行事，必承其果。行一善举，则获他人赞誉；为一恶行，便要承受心灵的愧疚与负罪之苦，此乃因果之基理。而那 “善有善报、恶有恶报” 的俗语，更是将这因果之理深深烙印在人们的认知之中。且看一则源于佛家文化视角下，杀生影响家庭关系的因果故事。此故事经高僧以因果之理阐释，令人惊叹不已。让我们一同走进这奇妙的因果文化之旅。文化、故事、传统文化、国学、人文《恶狗讨债》五年前，一位贺先生被他妹妹拉着去见妙法老和尚。妹妹希望借助佛法智慧帮助哥哥教育不听话的儿子，同时也期望哥哥能接触其中智慧后，开始学习。贺先生是个典型的接受过现代教育的知识分子，举止文雅，在一家中外合资企业工作，他有个十二岁的儿子。这个儿子调皮捣蛋，不爱读书，从小就逃学、打架、惹是生非。家里人好言相劝，可这小男孩没几天就又不安生了。贺先生的妹妹觉得这是业障所致，便拉着哥哥来请教老和尚缘由。老和尚见到贺先生后，神色凝重地问：“你以前是不是杀过一只狗？” 贺先生满脸疑惑地回答：“我从来没杀过狗。” 老和尚详细描述道：“这只狗是黄色的，身长大约一米。当时你穿着一身没有领章和帽徽的绿色军装。” 贺先生这才想起：“哦，那是二十多年前的事了。那时我在黑龙江当兵，因为好久没吃到肉，连里几个年轻人在隔壁村庄偷了一只大黄狗。我到的时候狗已经死了，我只是帮忙扒了皮，处理了一下内脏。” 贺先生一副满不在乎的样子，对老和尚知道此事也并不惊讶。老和尚接着问：“你还吃了一碗肉吧？” 贺先生笑着说：“那是当然，我去帮忙就是为了解馋吃点肉。” 老和尚说：“你当时剥它的皮、剖它的肚，这和杀它没什么两样。现在你的儿子就是它转世来的，专门找你麻烦！” 贺先生不信，说：“你这说法不对！它真要报仇，应该去找杀它的人！而且那几个年轻人吃的肉比我多得多！” 文化、故事、传统文化、国学、人文老和尚耐心地解释道：“已经过去二十多年了，它可能已经找过他们报仇了，但不一定都是以儿子的形式。凡是参与过捕捉、杀生，甚至只是喝了一口汤的人，都会遭受报应。至于谁先谁后，并不一定。” “这就像几个年轻人欺负过一个小孩，小孩小时候没能力，只能记恨在心。等小孩长大了，欺负他的年轻人变老了，他自然会想办法逐个报复。他可能会先找体质最弱的人报仇，而不一定是最先欺负他的那个人。” “我们不是常听这样一句话：不是不报，时候未到。每个人的福报业力不同，受报时间也会有差别。即使现在不报，将来也一定会在某个劫数中承受。这就是古人所说的：‘纵使百千劫，所作业不亡。因缘汇聚时，果报还自受’。” 老和尚还说：“你要及时向那只被你伤害过的狗忏悔道歉，常诵《地.藏.经》和《普.门.品》回.向给它和你过去伤害过的所有众生，这样你儿子调皮捣蛋的性格就会慢慢改善。你的心越真诚，孩子的改变就越快。但如果你不相信，还像以前一样，业力就会推着你们继续走下去。孩子 17 岁时，家里会出大事，之后孩子还会有牢狱之灾。” 贺先生听完老和尚的话，一言不发，一副不以为然的样子，很快就离开了。在接下来的五年里，因为孩子恶劣的性格，他多次被学校劝退，贺先生花了很多钱才让孩子勉强继续上学。贺先生和妻子在孩子教育问题上经常争吵，后来甚至发展到肢体冲突。孩子十七岁那年，贺先生最终还是因为孩子的问题和妻子离了婚，孩子跟着妻子生活。（故事选自现代因果录）《因果文化之悟》于杭州城隍庙，有一副对联如是：“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”此联蕴含深意，揭示人与人之关系与缘分皆因相互亏欠而聚，或为还债，或为讨债。那世间是否真有因果报应与六道轮回？志公禅师于开悟得神通后，见一家办婚礼，留下千古顺口溜：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众生来贺喜，我看真是苦。” 知晓此顺口溜之由来，便可知晓志公禅师已然揭示轮回之真相。于这深远的因果文化之中，我们当常随圣人，忏悔业障。随缘消解旧业，莫再增添新殃。愿众人皆能于修行之路上精进，早日脱离苦厄，寻得喜乐。

宣化上人法汇修道人要小心！在种因上不小心，结果上就要认帐了宣化上人在种因上不小心结果上就要认帐了 ◎ 宣化上人梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。这婴儿貌似人形，但手脚却似鹰爪，长大后出家修道，开悟得五眼六通；因为没有人知道他的父母是谁，他又是从鹰巢中取下的，故一般人皆揣测他是从鸟蛋中孵出来的。当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念经。有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼诵经，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。 “古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母”：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。” 就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。他又说了，“女食母之肉”：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，“子打父皮鼓”：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。又往炕上看一看，啊！“猪羊炕上坐”：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。 “六亲锅里煮”：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。 “众人来贺喜”：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，“我看真是苦”：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以修道人要小心——在种因上不小心，结果上就要认帐了。那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的，还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。我又想起来一个公案。有个家庭养了一只驴，就天天用它来拉磨。磨坊的主人嫌驴走得慢，在磨坊里，天天拿着一把竹扫把打它，赶着这驴拉磨，叫它来为他做工。那么这一生完了，来生这只驴就转生做一个男人，打驴的人就转做一个女人，两人就结婚了。结婚，你说怎样呢？这个男人一天到晚就打这个女人，无论拿起什么东西就打，或者吃饭的筷子拿起也打；一天到晚连打带骂，她做什么都不对。啊！打来打去，这一天这个女人遇到宝志禅师来了，就说：“唉！我的丈夫不知道为什么天天都打我？您老修行是得五眼六通的，请看看我们这是什么因果，为什么他天天这么打我呢？” 志公禅师说：“喔！你们两个什么因果啊？你前生是个男人，在磨坊里头，用一只驴为你磨面粉，你天天打这只驴。现在这只驴就转生做男人了；你啊，就是打驴那个人，现在做女人。你们两个结婚了，所以他天天打你，就因为你以前天天用扫把打这只驴。一只扫把是由几百条竹子做的，你现在要想解这个冤结，我教你一个方法。你把家里所有的东西都收起来，就留一支用马尾织的拂尘，那个叫蝇甩子。他看没有其它东西可打的，就会拿拂尘打你；打完了，你就告诉他说，前生你是个赶驴拉磨的人，他前生就是那只驴，因为天天被你打，所以现在他也天天打你。那么他用马尾子织的拂尘打你，这个一下子就有几百条，所以他打你一顿，今天就把以往的债都还了。你对他说明白以后，他就不会打你了。” 她果然就把所有的物件都藏起了。她的男人回来，不由分说，就要打她；各处找东西都找不到，只找出一支马尾子，劈头盖脸就打。以前他打，这个女人就跑；这一次打，她就坐在那儿挨打，等他打够了，就问：“喂！我以前打你，你就跑；今天我打你，你怎么不跑？” 她说：“你不知道你打我是有前因后果的。今天宝志禅师来，我请教他，为什么你天天这么打我呢？他告诉我说，你前生是只驴，因为我叫你拉磨，天天打你；所以今生你投生做一个男人，我变成一个女人，两个人结婚，因此你天天要来打我。他教我把拂尘放在这儿，等着你来打我，叫我不要躲避；那么你今天打完了，我们俩的债就没有了，以后再不会打架。”这个男人一想：“喔！原来是这么一回事，那我现在不可以再打了，我今天若打她多了，来生她又要打我。”从此之后，两夫妇不再打架了。由这一点看来，人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，这都在往昔有一种因果，所以今生才做这种眷属。我们若明白因果，就应该要改变因果——往好的做，不要往错的做。【编注】恭录自《千手千眼—宣化上人经典开示选辑（四）》  更多内容推荐你这样叩头，脾气久而久之就没有了大悲咒专弘平台  2263 37. 佛法在美国刚开始宣化上人开示录（二）  11218 “杀、盗、淫”，怎么叫它三种惑呢？宣化上人正法汇  6142成都ⷤ𚔥—石