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上帝的羔羊前沿信息_沉默的羔羊2免费观看完整版(2024年12月实时热点)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

上帝的羔羊

《普拉多博物馆》无疑是超大型的博物馆，超过100多个展厅，几千副作品，大多是西班牙本土艺术家和文艺复兴时期大咖们作品。每日闭馆前2小时免费，我在里面停留了共计7小时以上，真是大开眼界啊！事实证明：没个好身板还真挺不下来呀，就算为了这个，回去还得好好锻炼身体[嘿哈][嘿哈] 感触很深的画儿可不至区区的这几幅，我和团长表示回去后仍需好好补习功课《宫娥》委拉斯贵兹《三贤来朝》委拉斯开兹《上帝的羔羊》《巨人》戈雅《1808年的5月3日》戈雅《美惠三女神》鲁本斯《正义与和平的寓言》贾金托《阿尔罕布拉宫的女士塔》《无暇圣母》穆里略馆内不让拍照，只能截图了 #动态连更挑战#

人人皆上帝要有不怕死的心志一、死是众人的结局—— 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。 (箴言 14:12 和合本) 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 (传道书 7:2 和合本) 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 (希伯来书 9:27-28 和合本) 因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 (罗马书 6:23 和合本) 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！(约翰福音 1:29 和合本) 我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9 和合本) 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 (雅各书 1:14-15 和合本) 那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。(马太福音 10:28 和合本) 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。(以西结书 18:26-27 和合本) 二、第二次的死—— 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 (启示录 20:14-15 和合本) 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” (启示录 21:8 和合本) 尽末了所毁灭的仇敌就是死。(哥林多前书 15:26 和合本) 三、有复活的盼望—— 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。……但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。……但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。(哥林多前书 15:16-18,20,23 和合本) 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。” (以西结书 18:31-32 和合本) 因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓立比书 1:21 和合本) 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。(罗马书 14:8 和合本) 因为已死的人是脱离了罪。(罗马书 6:7 和合本) 弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。(哥林多前书 15:31 和合本) 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 (约翰福音 5:29 和合本) 四、新天新地不再有死亡—— 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” (启示录 21:1-4 和合本) 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”(约翰福音 11:25-26 和合本) 一切荣耀归于上帝！阿们！

* 「瓦斯涅佐夫」这幅画描绘了《启示录》中描述的四骑士。上帝的羔羊在顶部可见。作品尺寸为72x136厘米，由莫斯科的格林卡国家中央音乐文化博物馆收藏。 - 𐝑�’𐝒–𐝒“ 𐝑ﰝ’𐝒“𐝒”𐝒†𐝒Ž𐝒†𐝒 𐝒𐝒‡ 𐝒•𐝒‰𐝒† 𐝑谝’‘𐝒𐝒„𐝒‚𐝒𐝒š𐝒‘𐝒”𐝒† - Viktor Mikhaylovich Vasnetsov, 1887

医生的宗教线设定就搞了2000字，突然被自己喂饱。有很多之前和斯芬克斯的讨论内容，斯芬克斯增加了设定的复杂程度𐟘…… 给了Edward熟悉神学的设定，所以可以加上我想看的神学内容……自然神学……物种起源辩论……上帝的羔羊……审判和火刑…… 然后发给了云露酱𐟥𚀀

𐟐《上帝的羔羊》：绝望与安详的双重诠释 𐟎蠥𜗦œ—西斯科ⷥ𞷂𗧥–巴拉创作的《上帝的羔羊》画作，捕捉了两种截然不同的羊的状态。一幅画展现了临死的绝望，而另一幅则展现了灵魂的安详。这幅作品引人深思，展现了生命的复杂性和多样性。

圣经旧约与新约的救赎主题论述一、旧约中的救赎主题（一）神的主动与应许在旧约中，救赎的主题首先体现为神的主动作为和应许。从创世之初人类堕落开始，神就展现出对人类的怜悯和拯救的决心。创世记 3:15 中神对蛇的宣告，被视为第一福音，即神对人类救赎的最早应许。在随后的历史中，神不断通过与人类的互动，如与亚伯拉罕立约、带领以色列人出埃及等，一步步揭示他的救赎计划。（二）拣选与预备神对以色列民族的拣选是旧约救赎主题的重要方面。神选择以色列人，并非因为他们比其他民族更优秀，而是出于他的主权和慈爱。神通过在埃及对以色列人的熬炼，以及在西乃山与他们立约，将他们建造成祭司的国度、圣洁的子民（出埃及记 19:6）。神颁布律法，一方面是对他们的管治，另一方面也是为了预备他们成为救赎的器皿，使他们在道德和属灵方面符合神的要求。（三）象征与预表旧约中充满了各种象征和预表，为新约中的救赎埋下伏笔。例如，亚伯拉罕的献祭预表了耶稣的牺牲；逾越节的羔羊象征着耶稣是上帝的羔羊，为世人赎罪；摩西带领以色列人出埃及的事件则预示着耶稣将带领信徒从罪恶的奴役中得自由。这些象征和预表在旧约中不断出现，让人们对神的救赎计划有了更深刻的理解和期待。二、新约中的救赎主题（一）道成肉身与成全新约中，神的救赎计划通过耶稣基督的道成肉身得以成全。耶稣作为神的儿子，来到人间，亲自经历人类的苦难，为人类的罪而死。他的牺牲和复活是新约救赎主题的核心，是神对人类救恩的最终实现。耶稣的到来不仅兑现了旧约中的应许，也为人类打开了通往永生的道路。（二）普世性与教会新约中的救赎具有普世性，不再局限于一个民族。耶稣的使命是为全人类的罪而死，使所有相信他的人都能得到救赎。教会作为新约时代神的选民群体，肩负着将福音传播到世界各地的使命。通过教会，神的救赎之爱得以传递给每一个人，不分种族、性别、社会地位。（三）属天国度与盼望新约强调神的国度是属天的，充满公义与和平。耶稣宣告神国近了，这个国度不是地上的政权，而是一个属灵的领域。信徒们通过信仰和圣洁的生活，提前领略神国的美好，并期待着神国的完全降临。新约中的启示录描绘了神国降临的壮丽景象，激励信徒坚守信仰，为神国的到来做好准备。三、旧约与新约救赎主题的联系与发展（一）一脉相承旧约与新约的救赎主题是一脉相承的。旧约为新约的救赎奠定了基础，通过历史事件、律法、预言等方式，逐步揭示神的救赎计划。新约则是旧约的延续和成全，耶稣的到来实现了旧约中的应许，使神的救赎计划达到了顶峰。（二）深化与扩展新约在旧约的基础上，对救赎主题进行了深化和扩展。在旧约中，救赎主要通过神对以色列民族的拣选和管治来实现；而在新约中，救赎具有普世性，面向全人类。新约还强调了信徒内心的转变和属灵的成长，以及对神国的盼望，使救赎的内涵更加丰富和深刻。（三）实践与见证旧约与新约的救赎主题不仅是理论上的教导，更是需要在生活中实践和见证的。旧约中的以色列人通过遵守律法、献祭等方式来表达对神的敬畏和寻求救赎；新约中的信徒则通过信仰耶稣、接受圣灵的引导、过圣洁的生活等方式来实践救赎。同时，信徒们也被呼召成为神救赎之爱的见证，将福音传播给更多的人。综上所述，圣经旧约与新约的救赎主题是一个有机的整体，它们相互联系、相互发展，共同构成了基督教信仰的核心。通过对旧约和新约救赎主题的深入理解，我们可以更好地认识神的爱和拯救，以及我们在其中的角色和使命。#感悟人生#

带走的钥匙他和她邂遇在火车上，他坐在她对面，他是个画家。他一直在画她，当他把画稿送给她时，他们才知道彼此住在一个城市。两周后，她便认定了他是她一生所爱。那年，她做了新娘，就像实现了一个梦想，感觉真好。但是，婚后的生活就像划过的火柴，擦亮之后就再没了光亮。他不拘小节、不爱干净、不擅交往，他崇尚自由，喜欢无拘无束，虽然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍觉得婚姻束缚了他。但是他们仍然相爱，而且他品行端正，从不拈花惹草。她含着泪和他离了婚，但是带走了家门的钥匙。她不再管他蓬乱的头发，不再管他几点休息，不再管他到哪里去、和谁在一起，只是一如既往地去收拾房间，清理那些垃圾。他也习惯了她间断地光临，也比在婚姻中更浪漫地爱她，什么烛光晚餐、远足旅游、玫瑰花床，她都不是在恋爱和婚姻中享受到的，而是在现在。除了大红的结婚证变成了墨绿的离婚证外，他们和夫妻没什么两样。后来，他终于成为了有名的艺术家，那一尺尺堆高的画稿，变成了一打打花花绿绿的钞票，她帮他经营帮他管理帮他消费。他们就一直那样过着，直到他被确诊为癌症晚期。弥留之际，他拉着她的手问她，为什么会一生无悔地陪着他。她告诉他，爱要比婚姻长得多，婚姻结束了，爱却没有结束，所以她才会守侯他一生。是的，爱比婚姻的长度要长，婚姻结束，爱还可以继续，爱不在于有无婚姻这个形式，而在于内容。

婚姻如碗，爱情如饭！ 𐟚‚ 在火车上，他和她相遇了。他坐在她对面，他是个画家。他一直在画她，当他把画稿送给她时，他们才知道彼此住在一个城市。两周后，她便认定了他是她一生所爱。 𐟒 那年，她做了新娘，就像实现了一个梦想，感觉真好。但是，婚后的生活就像划过的火柴，擦亮之后就再没了光亮。他不拘小节、不爱干净、不擅交往，他崇尚自由，喜欢无拘无束，虽然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍觉得婚姻束缚了他，但是他们仍然相爱，而且他品行端正，从不拈花惹草。 𐟒” 她含着泪和他离了婚，但是带走了家门的钥匙。她不再管他蓬乱的头发，不再管他几点休息，不再管他到哪里去、和谁在一起，只是一如既往地去收拾房间，清理那些垃圾。他也习惯她间断地光临，也比在婚姻中更浪漫地爱她，什么烛光晚餐、远足旅游、玫瑰花床，她都不是在恋爱和婚姻中享受到的，而是在现在。除了大红的结婚证变成了墨绿的离婚证外，他们和夫妻没什么两样。 𐟎蠥Ž来，他终于成为了有名的艺术家，那一尺尺堆高的画稿，变成了一打打花花绿绿的钞票，她帮他经营帮他管理帮他消费。他们就一直那样过着，直到他被确诊为癌症晚期。弥留之际，他拉着她的手问她，为什么会一生无悔地陪着他。她告诉他，爱要比婚姻长得多，婚姻结束了，爱却没有结束，所以她才会守侯他一生。 ❤️ 是的，爱比婚姻的长度要长，婚姻结束，爱还可以继续，爱不在于有无婚姻这个形式，而在于内容。

爱与婚姻：梦想还是束缚？ 𐟚‚ 在火车上，他和她相遇了。他坐在她对面，是个画家。他一直在画她，当他把画稿送给她时，他们才知道彼此住在一个城市。两周后，她便认定了他是她一生所爱。𐟒• 𐟑𐠩‚㥹𔯼Œ她做了新娘，感觉真好。但是，婚后的生活就像划过的火柴，擦亮之后就再没了光亮。他不拘小节、不爱干净、不擅交往，他崇尚自由，喜欢无拘无束。虽然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍觉得婚姻束缚了他。𐟒”但是他们仍然相爱，而且他品行端正，从不拈花惹草。𐟌𙊊𐟒 她含着泪和他离了婚，但是带走了家门的钥匙。她不再管他蓬乱的头发，不再管他几点休息，不再管他到哪里去、和谁在一起，只是一如既往地去收拾房间，清理那些垃圾。他也习惯她间断地光临，也比在婚姻中更浪漫地爱她。𐟌𙤻€么烛光晚餐、远足旅游、玫瑰花床，她都不是在恋爱和婚姻中享受到的，而是在现在。除了大红的结婚证变成了墨绿的离婚证外，他们和夫妻没什么两样。𐟒• 𐟎蠥Ž来，他终于成为了有名的艺术家，那一尺尺堆高的画稿，变成了一打打花花绿绿的钞票。她帮他经营帮他管理帮他消费。他们就一直那样过着，直到他被确诊为癌症晚期。𐟒”弥留之际，他拉着她的手问她，为什么会一生无悔地陪着他。𐟒˜她告诉他，爱要比婚姻长得多，婚姻结束了，爱却没有结束，所以她才会守侯他一生。𐟒– 是的，爱比婚姻的长度要长，婚姻结束，爱还可以继续。𐟒꧈𑤸在于有无婚姻这个形式，而在于内容。𐟒–

耶稣：基督教中的多元角色一、救主耶稣以自我牺牲使人类脱离罪恶，带来新生与希望。正如约翰福音 3:16 所言，神爱世人，赐下独生子，信者得永生。他在十字架上的受难让人类与上帝重新建立联系，实现灵魂的拯救。二、基督（受膏者）作为被神指定的王和祭司，肩负着领导与拯救人类的重大使命。使徒行传 2:36 提到，神立耶稣为主、为基督。其王权不仅是世俗的统治，更是属灵的引领，带领人们走向真理与正义。三、上帝之子与上帝有着独特的父子关系，是神的化身，具有神的属性。马太福音 3:17 中，天上传来声音表明这是上帝的爱子。神性与人性完美结合，能够理解人类的苦难，并以神的力量进行拯救。是人类与上帝之间的桥梁，让人们亲近神，感受爱与关怀。四、弥赛亚实现了犹太人对救世主的期待，带来和平与公义，恢复以色列。约翰福音 4:25 - 26 中，妇人知晓弥赛亚要来，耶稣回应她正在与之说话。以和平的方式传播爱与宽容，打破人际间的隔阂，其公义是对人类心灵的净化，让人回归善良正直。五、基督徒信仰的中心其教导和行为是基督教教义的核心，围绕着生平、死亡和复活而建立。哥林多前书 15:3 - 4 指出，基督为罪而死、埋葬并复活。话语充满智慧和力量，引导信徒走向属灵成长，死亡和复活是信仰的基石，让人相信生命永恒和神的大能。六、教会的奠基者建立了教会，为信徒提供属灵指引和团契。马太福音 16:18 中，耶稣要把教会建造在彼得这磐石上，阴间的权柄不能胜过。其教导和榜样激励信徒相互关爱、共同成长，教会成为人们的精神家园，让人们感受神的爱与温暖。七、全人类的典范以生活实例展示了爱神和爱人如己。约翰福音 13:34 - 35 中，耶稣赐下新命令彼此相爱，其无私奉献、宽容和怜悯成为人类行为的楷模，激励人们追求更高的道德境界。八、神的智慧代表着神的智慧和知识，其教导显露了神的计划和意图。哥林多前书 1:24 表明，基督为神的能力和智慧。话语如明灯，照亮人们的疑惑，让人深刻理解神的旨意，其智慧是对生命的感悟和对人性的洞察。九、神的化身基督教认为耶稣是神的道成肉身，神性与人性合一。约翰福音 1:14 中道成肉身，充满恩典与真理，让人们目睹神的爱和荣耀，感受神与人类的亲密关系。人性使其能够理解人类的痛苦挣扎，神性赋予其拯救的力量。十、救赎的媒介通过受难和代死成为人类赎罪的途径。罗马书 5:8 - 9 指出，基督为罪人而死，显明了神的爱，让人靠其血称义，免去神的忿怒。牺牲为人类的罪付出了代价，血洗净了罪恶，让人获得神的恩宠。十一、和平的使者倡导和平与和解，克服人际障碍。以弗所书 2:14 - 15 中，耶稣使我们和睦，拆毁隔断之墙，以身体废掉冤仇，成就和睦。教导爱与宽容，让人们放下仇恨冲突，追求和谐团结，和平理念是行动的指南，激励人们为世界和平而努力。十二、光明使者象征着耶稣带来启示和属灵光明，照亮信徒个体的属灵成长道路。如约翰福音 8:12 所说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这里更强调对信徒个体属灵成长的指引，如光芒驱散黑暗，让人看清生命的意义和价值。十三、心灵的导航者引领信徒在属灵旅程中的方向，为他们提供希望和安慰。约翰福音 14:6 中，耶稣是道路、真理、生命，激励信徒坚定信仰，勇敢面对挑战，安慰如温暖春风，抚慰心灵。十四、道德的教师通过比喻和登山宝训教导信徒生活和待人之道。马太福音 5 - 7 章登山宝训内容强调爱、善良、宽容和正义，成为人类行为的规范，教导是实践的指南，让人学会关爱他人、尊重生命。十五、永恒的君王基督徒相信耶稣会复临审判世界，建立永恒的国度。启示录 20:11 - 15 描述其王权超越时空，审判公正，善良者得奖赏，邪恶者受惩罚，永恒国度充满爱与和平，让人享受神的荣耀。十六、以马内利意为“上帝与我们同在”，建立了神与人类的亲密关系。马太福音 1:23 中，童女怀孕生子，名为以马内利，让人们感受神的爱与关怀，能够与神交流分享生命的喜悦。十七、道路、真理和生命声称是通往父神的唯一道路、绝对真理和永恒生命。约翰福音 14:6 指明前进方向，让人找到生命的意义和价值，真理永恒，生命充满活力，让人获得力量和勇气。十八、复活与生命的见证者复活证明他胜过死亡，为人们提供永生的希望。哥林多前书 15:20 - 22 中，基督复活成初熟的果子，众人也将因他复活，是信仰的核心，让人相信生命永恒和神的大能，获得复活生命得新生。十九、好牧人比作牧人，看顾和引导信徒。约翰福音 10:11 中，好牧人为羊舍命，关爱保护让信徒感受到神的温暖和安全，引导他们在属灵旅程中不迷失方向，朝着正确的目标前进。二十、世界之光为全世界带来属灵光明和希望。区别于“光明使者”，这里强调对整个世界的影响，如约翰福音 8:12 所说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”光芒照亮黑暗的世界，让人们看见神的爱和荣耀，激励人们为世界和平发展努力，让世界更加美好。二十一、上帝的羔羊被称为上帝的羔羊，象征着完美的牺牲赎罪。约翰福音 1:29 中，约翰称耶稣为神的羔羊，除去世人的罪孽，牺牲成就救赎，血洗净罪恶，让人获得神的恩宠。二十二、圣洁无罪的祭司作为大祭司为信徒祷告，献上完美的祭品——自己。希伯来书 7:26 - 27 描述其圣洁无邪恶，不像其他祭司需多次献祭，他一次献上便成全此事，祷告如清泉滋润心灵，牺牲显无私奉献，让人们感受到神的爱与关怀。二十三、上帝的道成肉身强调神性和人性合一，完全的神成为完全的人居住在人间。约翰福音 1:14 再次体现这一身份，让人们目睹神的爱和荣耀，感受亲密关系，人性使其理解痛苦挣扎，神性赋予拯救力量。

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