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善慧最新娱乐体验_《办公室业务》(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

𐟌𘨎𒨊𑤸Ž佛心：一念花开，一念不染𐟌𘊥œ觙𝨎𒥺𕧚„静谧中，黄庭坚偶遇莲花初绽，心中涌起无尽的感慨，于是写下：“入泥出泥，圣功香光。透尘透风，君看根元。种性六窗，九窍玲珑。” 莲花，作为莲属中两个物种“莲花”和“黄莲花”的通称，与佛教有着深厚的渊源。 𐟌🠤𝛦•™中的莲花：象征与寓意 𐟌🊊佛经中，佛国被称为“莲界”，寺庙为“莲刹”，僧尼的袈裟称为“莲服”，甚至连法师手中的“念珠”也是用莲子串成。佛教认为，莲花从淤泥中长出，却不被淤泥污染，反而非常香洁，象征着佛菩萨在生死烦恼中出生，又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。 𐟓œ 借花献佛的故事 𐟓œ 《佛本行集经》中有一个动人的故事：昔时有一婆罗门弟子，名曰善慧，他在四方参访途中至莲花城时，闻知燃灯佛将前来莲花城说法。善慧欲以鲜花供养燃灯佛，但国王早已将全城鲜花供养燃灯佛。善慧寻遍全城，不得一花。后在井边遇一年轻婢女，手捧一瓶，瓶内藏有七茎优钵罗花（即睡莲，有青色、赤色和白色等）。善慧恳切求花，并愿以五百钱购买五枝莲花。婢女被他的至诚所感动，送给他五茎，还托他代自己供养燃灯佛。拿到花后，善慧赶至城门迎接燃灯佛并献上此花，燃灯佛为他授记，告诉他将在无量劫后必可成佛，圣号为释迦牟尼。 𐟌𘠤𝛥‰十供养：花供养的发展 𐟌𘊊佛教流传到汉地后，佛前十供养中的花供养在隋唐朝时期被发扬光大，并在后世发展成了专业的花道。不论是买花、借花来供佛，还是愿意借出花儿去供佛，以虔诚清净之心供养诸佛菩萨，都有殊胜的功德。 𐟍ƒ 心灵的净土：赏莲与悟禅 𐟍ƒ 一念花开，一念花落，赏一池醉韵清莲，听一曲莲语禅心，守一方心灵净土。看取莲花净，应知不染心。莲花与佛教的深厚渊源，不仅在于它的美丽与纯洁，更在于它所象征的佛心与禅意。在赏莲的过程中，我们或许能领悟到更多关于生命与心灵的哲理。

全在一念间（下） “慈心”，慈心与悲心不同。我常用的比方是，慈心是父性、男性的爱，父亲爱儿女的心；“悲心”是母亲爱儿女的心。慈悲有阴阳两重的、情绪上的不同。 “摄受心”，一切包容，好的要包容，坏的也包容；善人要包容，恶人也能包容。我的妈呀，那多难！所以我说不够资格当佛教徒。摄受心还不够。要“守护心”，你要象保护孩子一样，保护一切众生。而且进一步要“自己心”，一切没有分别，他就是我。“师心”，绝对地谦虚，学佛的人注意！把他当成我的老师，把一切众生当成师。师心还不够，一切众生都是“大师”，都比我高明，并不是我比他高明。这是佛吩咐学佛弟子的话，真正学佛是这种诚心和精神。 “作是念言，众生可愍”，大乘菩萨以此时存心和观念，认为一切众生都值得悲悯。 “堕于邪见恶慧恶欲恶道稠林”，一切众生找不到正确思想之路，把自己堕落在邪门恶道中。“恶慧恶欲”，众生不是没有智慧，有高度智慧，那个智慧是“恶慧”，不是善慧；欲望不是善欲，是恶欲，比如要民道，一个人想成佛也是欲，属于善欲，众生所求的是恶欲。“恶道”一切恶道都去走。“稠林”，象走在原始森林一样，在里面钻不出来。他说，一个真正学佛的人，要如此存心。应该说，这样的世界，这样的众生，任何一个人都是我的责任，我要“令彼住于正见”，我要想办法教他，使他归到正见上。 “行真实道”，走生命真谛的道路。这是《华严经》讲一个学佛的人应当如此地发心。又作是念，一切众生分别彼我，互相破坏，斗诤瞋恨，炽然不息，我当令彼住于无上大慈之中。中国人喜欢讲大乘佛法，永明寿禅师根据佛经给我们标出大乘佛法的精神，存心如此。所以我们不要妄谈大乘佛法。这里叫“大乘学舍”，我们在这里学，并不是说这里是大乘，学不学得到？不晓得哪一天呢？我们不过在学而已！要注意！大乘道是如此。至于一般学大乘道的，我经常感叹，佛法教我们先去掉人我是非、贪瞋痴慢，然而学佛的碰到人我是非反而比一般人多，因为一学佛就买了一把尺子，没事在口袋里玩尺子，碰到人量量看，哟！不是佛，他忘记量量自己是什么东西。这是非常可悲的事，是不得了的严重的错误，尤其学佛的同学要深切地反省！ ——南师怀瑾 ——摘自《宗镜录》略讲

给大家简单讲讲次第。布施，为初地，又叫欢喜地。二地，为持戒，离垢地。三地，忍辱，为发光地。四地，精进，焰慧地。五地，就到了禅定，难胜地。六地，为般若，现前地。七地，是方便，远行地。八地，愿，不动地。九地，力，善慧地。十地，智，法云地。大圆满，就是我们本自俱足。布施，虽然是初地，却有极其重要的意义。是打开自我智慧的一个通道。你只有经历了，才有了解和体悟。这是觉醒之门！

九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译尔时毗卢遮那如来。于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆是大阿罗汉。慧善具足所作皆办。其名曰神力智辨观世音菩萨得大势菩萨。神通自在王菩萨净光无垢陀罗尼菩萨。大力普闻菩萨大庄严力菩萨。无量光菩萨慧善慧普光王菩萨。如是等大菩萨声闻大众。往诣佛所白言世尊。无量寿国九品净识三摩地。是即诸佛境界如来所居。三世诸佛从是成正觉。具足三明增长福慧。其九品境界。上品上生真色地。上品中生无垢地。上品下生离垢地。中品上生善觉地。中品中生明力地中品下生无漏地。下品上生真觉地。下品中生贤觉地。下品下生乐门地。是名曰九品净识真如境。是内坐十二大曼陀罗大圆镜智宝像。其名曰一切三达无量光佛。遍觉三明无边光佛。智道三明无碍光佛。六真理智三明无对光佛。色善三明光炎王光佛。一觉三明清净光佛。普门三明欢喜光佛。入慧三明智慧光佛。光色三明不断光佛。明达三明难思光佛。五德三明无称光佛。智力三明超日月光佛。如是诸佛如来是真色具足。一切三世如来悲相所依。若有众生欲往生如是九品净土。奉视十二圆妙。日夜三时称如是九品净土名。赞十二光佛号。即永出三界火宅。定生真如。离有漏永入无漏。若人欲入如是三摩地境。具足佛慧净心洁身。观念大三摩耶实相真言。咒曰。唵阿密[口*栗]哆帝济伽蓝吽善男子如是真言梵咒。此坐一切十方三世诸佛如来究竟理智。十二空愿根本。若我弟子欲利乐三界饶益人天。书写此经受持读诵者增长福乐。增益智慧才增长寿命色力。消除业障消灭万病。增长悲爱无不具足色善。何况至心书写读诵者。度三世无生变三界火宅。所诵得往生极乐界会九品净土。尔时大众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。

从于兜率天众依怙心涌出新酪累累净白云遍知法王善慧贤名称愿同法子于此降来临宁波ⷥ𜥥‹’圣坛

「王宝强」@789江南春早@良日启程36221@渴望夏天清凉@善慧喜乐@糯米糍饭小团@THd微博@快乐英子_77看看现在网上所有王宝强的水军铺天盖地狂轰滥炸地为王宝强洗白就知道当年马蓉如何抵挡得了水军团攻击！！

海口善慧寺探秘𐟧튥œ覵𗥏㥸‚中心，藏着一座古寺——海口善慧寺𐟏ﯼŒ护法殿的古建筑让人着迷，一起去探索！ 𐟏ž️名称：海口善慧寺 𐟓地址：海南省海口市秀英区山下村北 ✨特色：位于海口市中心的海口善慧寺，其护法殿的古建筑是这里的亮点，每一处都透露出历史的厚重与文化的底蕴。无论是建筑的雕刻，还是寺内的布局，都让人流连忘返，仿佛穿越回了古代。 #海口善慧寺# # #古建筑# # #旅游攻略# # #海口市中心# # #历史文化# #

十方诸佛各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已，金刚藏菩萨从三昧起，普告一切菩萨众言：“诸佛子，诸菩萨愿善决定，无杂不可见，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际遍一切佛刹，救护一切众生，为一切诸佛所护，入过去、未来、现在诸佛智地。佛子，何等为菩萨摩诃萨智地？佛子，菩萨摩诃萨智地有十种，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说；我亦如是说。何等为十？一者、欢喜地，二者、离垢地，三者、发光地，四者、焰慧地，五者、难胜地，六者、现前地，七者、远行地，八者、不动地，九者、善慧地，十者、法云地。佛子，此菩萨十地，三世诸佛已说、当说、今说。佛子，我不见有诸佛国土，其中如来不说此十地者。何以故？此是菩萨摩诃萨向菩提最上道，亦是清净法光明门，所谓：分别演说菩萨诸地。佛子，此处不可思议，所谓诸菩萨随证智。”

「张凌赫何苏叶」zlh「张凌赫」凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。 @张凌赫z 千善慧的微博视频

四川江油飞天藏：宋代道教的转轮经藏在四川绵阳江油的窦圌山云岩寺内，隐藏着一件珍贵的文物——飞天藏。这座建筑是中国西南地区仅存的宋代建筑之一，也是全国唯一现存的宋代道教转轮经藏。四川省现存最古老的木构建筑之一，其纯木质的构造在全国也仅存三座。 𐟓œ 飞天藏的历史可以追溯到宋淳熙八年（公元1181年），其建造动机可能与宋徽宗时期重修《政和万寿道藏》有关。这座建筑全无一颗铁钉，完全由楠木制作，不受虫蛀，蛛不结网，规制之高令人难忘。 𐟓š 飞天藏（佛教名转轮藏）的创始者一般认为是南朝萧梁的善慧大士，因年少家贫未进学业，深受不能识文断字之苦。成道之后，有感于经书繁多难以读遍，更有感于下层百姓不识字无法阅读佛经，所以创造转轮藏，愿世人“推转轮藏不计转数，是人即与持诵者经功德无异，随其愿心，皆获饶益”。 𐟌쯸 利用转轮藏贮存经卷，可以经常推动以加速通风，达到防潮、防蛀的目的。转动产生的风可很快将经书吹干。云岩寺全寺除飞天藏外，张献忠入川时期被毁，清代重建，2008年汶川地震，除飞天藏殿仅墙体坍塌、损坏严重外，其余建筑又全部坍塌。 𐟔蠥› 极高的文物价值，飞天藏不纳入灾后重建项目中，国家文物局提出，飞天藏的修复务必遵循“时间服从质量”原则，不需要预设完工期限，可见其重要性。 𐟖𜯸 本飞天藏上裸露木雕处原有24尊道教木雕人像，因防盗卸下。云岩寺全寺除飞天藏外，张献忠入川时期被毁，清代重建，2008年汶川地震，除飞天藏殿仅墙体坍塌、损坏严重外，其余建筑又全部坍塌。

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