当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

水浒传第三十九回新上映_水浒传观看免费完整版(2024年12月抢先看)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

水浒传第三十九回

「东师人文好书推荐」「好书推荐」「中国传统文化超话」每日听书——《水浒传》（第三十九回）点击链接收听每日听书——《水浒传》（第三十九回）《水浒传》是中国古典长篇小说四大名著之一。原作者是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵或罗贯中或两人皆有）。全书通过描写梁山好汉反抗压迫、水泊梁山壮大和接受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说，同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。

【水浒传】里的李逵怎么看就是个毫无道德底线的人渣，为什么还要称为好汉？要想搞清楚这个问题，我们先看看什么是好汉。"好汉"有两个定义，第一个定义是,勇敢、坚强、敢作敢为的男子。伟人诗词有个名句："不到长城非好汉"，李逵除了不敢把宋江怎么样，世界上还真没有他不敢做的事。从这个意义上说，李逵还真是个地道的"好汉"。但"好汉"还有一个定义，那就是敢于打抱不平的仗义人士。用这把标尺去丈量，李逵就不是什么好汉了。在李逵身上我们看不到丝毫的好汉特性，反而看到了人性中最丑恶、最暴虐的东西。任何一个未泯灭良知的人都会对李逵产生深深的厌恶，不愿意看水浒传里李逵的描写，更不愿意想起那个丑陋，肮脏的形象。如果真要给李逵的一生做个概括，那就是一个土匪、一头禽兽、一个奴才，跟好汉不沾边。一个土匪。李逵出身家境贫寒，但出身从来不是一个人为非作歹的理由。他在书中一出场，就因为打死人流落江湖，在戴宗手下作了一名狱警。在他身上，看不到山东大汉质朴、直率，只有十足的土匪习气、强盗逻辑，他的名言是："'条例！''条例'若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量！" 李逵处事，既无是非，也无规则，一言不合，老拳相向，粗鲁暴虐，狂躁野蛮，对他说来，只有"前打"，从无"后商"，暴力才是唯一标准。他拿了宋江的十两银子赌输了，不仅抢回已经输给他人的本钱，还抢夺了别人的赌资，并出手伤人。为了显示他对宋江的诚心，空手白道到码头上抢鲜鱼。有道是"有钱难买不卖的货"。李逵不管这些，"我的是我的；你的也是我的。"他不仅放跑了人家的活鱼，而且动手打人(第三十七回)，一副典型的恶霸无赖、巧取豪夺的土匪像。从这点看，他比东京街头的泼皮牛二有过之而无不及。只不过牛二作为恶霸被杨志宰了，而李逵却被宋江封为座上宾。四柳村的狄太公，让他捉鬼，他竟然不分青红皂白把两条鲜活的生命给结果了,尸体还被他"乱剁了一阵"。一头禽兽。孟子曾说："人之所以异于禽兽者几希。" 西哲亚里士多德也说过："如果人没有美德，人就成了动物中最邪恶、最残暴、色欲与食欲也最大的动物。" 李逵正是这种兽性东西。他的杀人，不问是非，不讲道理，不论善恶，没有逻辑，就是一头弱肉强食的禽兽。野性上来，不分老幼，不管男女，抡起板斧，没命砍去。在江州劫法场，"火杂杂地抡着大斧只顾砍人。……不问军官百姓，杀得尸横遍地，血流成渠。推倒颠翻的，不计其数。"晁盖叫道："不干百姓事，休只管伤人！"李逵置若罔闻，"一斧一个，排头儿砍将去。"（第三十九回）祝家庄战役行将结束，李逵砍了祝龙，劈了祝彪，"杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼尽数杀了，不留一个。"（第四十九回）这个凶神恶煞，甚至连沧州知府年仅四岁的小男孩也不放过，竟然将其头颅一劈两半。（第五十回）李逵不仅以杀人为乐，而且嗜吃人肉。黄文炳被俘后，李逵为给宋江报私仇，竟然现吃活人，"便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众好汉做醒酒汤。"（第四十回）他杀了假李逵之后，无肉下饭，"拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧；一面烧一面吃。吃得饱了，把李鬼的尸首抛放屋下，……自投山路里去了。"（第四十二回）这厮和豺狼还有什么区别？一个奴才。凡是这种四肢发达，头脑简单的草莽之辈、粗野之徒，也最易为野心家所控制。宋江在江湖上名声远播，自然成了黑社会老大，李逵之于宋江就成了死心踏地的奴才。他初时并不认识宋江，当宋江说出"我正是山东黑宋江"，李逵拍手叫道："我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！"扑翻身躯便拜。（第三十七回）专制体制下的强人、老大，也正是被这种浑浑噩噩的奴才们跪拜出来的。一个卑躬屈膝的李逵甚至连好汉的边都不沾。别说李逵，就是整个梁山也挑不出几个打抱不平见义勇为的好汉。甚至梁山那个又矮又丑的宋黑子也不是什么好鸟。正因为宋江自己缺失人性，梁山积聚的大都是缺失人性的东西。宋江为了逼朱仝上山，将衙内几岁的孩子杀掉。杀了扈太公几口人，还让部下抢占了人家女儿。为了"逼"那些体制中的人上山给他当奴才，不惜让成百上千无辜者垫背。这宋江哪里是什么好汉，连"人渣"这个词都不配。物以类聚，人以群分，上梁不正下梁歪；宋江如此，梁山上还会有好人吗？那么到底谁说他们是好汉呢？首先作者施耐庵没有说他们是好汉，文中称他们是好汉也是有讽刺意味的。因为作者在水浒开篇交代了，宿太尉误走"妖魔"。梁山上的所谓"好汉"都是来祸害人间的妖魔，这样一来，他们毫无人性也就不难解释了。那么谁把他们称为“好汉”呢？一是别有用心的文人。这些人死人也要利用，把李逵作为造反的典范，反皇帝的英雄来吹捧，以达到某种不可告人的目的。二是四肢发达、头脑简单的人群。这种人不愿动脑子，人云亦云，反正大家都这样叫，我也这样叫。三是心有暴力倾向，但有贼心没贼胆的人。他们混得不怎么样，不从自己身上找原因，把一切都归罪于社会不公，滋生出仇富心理。就也想跟李逵、宋江那样无法无天，去抢银行，劫法场，吃富户；或者闯进有钱人的家里，睡人家女人，抢人家财宝，把正常的秩序砸个稀巴烂。无论到什么时候，暴力解决问题都是不能提倡的，暴力横行更是国家灾难，让我们诅咒这样的"好汉"，跟暴力说一声“再见”。