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周恩来的8个字 如履薄冰 戒慎恐惧
戒慎恐惧:君子修身养性的秘诀 “戒慎不睹,恐惧不闻”这句话出自《中庸》,原文是“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是说,君子在别人看不到、听不到的地方也要时刻检点自己,警戒自己。这是一种修身养性的方法,帮助我们在日常生活中保持谨慎和警惕。 修身养性并不是一件容易的事,需要我们在任何时候都要保持清醒和自律。即使是在无人之处,也要像有人在看着我们一样,时刻提醒自己不要放松警惕。这种习惯可以帮助我们更好地管理自己的情绪和行为,避免犯错。 举个例子,比如在工作中,即使没有同事在旁边监督,我们也要认真对待每一项任务,不能马虎敷衍。在家庭中,即使没有人在家,我们也要保持整洁和秩序,不能随意乱放东西。这些小小的细节,都是我们修身养性的体现。 总之,“戒慎不睹,恐惧不闻”不仅仅是一句口号,而是我们日常生活中应该遵循的原则。通过不断地修炼和反省,我们可以成为更好的自己。
「微信将14天后自动清理原图原视频」「阳明心学什么时候开始学更好」「2025哪里还有机会」戒慎恐惧,是在他人见不到的地方,即起心动念处,保持极度认真、极度戒备、极度畏惧不好的念头产生。「龙场悟道超话」
雄风导弹部署被掌握,郭正亮:解放军军演后2动作,台要戒慎恐惧 根据美《外交政策》网站21日报导,今年6月北京蓝德信息科技披露台湾部署的雄二、雄三反舰导弹,还详列各部队阵地及机动中队位置;《外交政策》指出,“如果这是实战,他们将在数秒之间被歼灭”。 前立委郭正亮今天在政论节目《新闻大白话》中表示,美国虽然卖给我们武器,也有很多智库研究中规中矩。比如CSIS早就认为,高雄港有可能是局部封锁的第一目标,后来联合利剑A跟B确实展现这一点。 郭正亮接着表示,后来太空军司令唐华接受经济学人专访也讲到这个,说解放军随时可以封锁台湾,人家早就知道了,也写出来,我们军方当然也知道。可是绿营大内宣就是要麻痹支持者,要让绿营的选民相信我们没有问题,这次解放军军演时就非常明显,我们对内就说股市照涨,马照跑,舞照跳,对内忽悠大家放心 ,对外是这样吗? 郭正亮更指出,我们雄二雄三搞不好还没开打,就被摧毁 ,牛山岛在平潭,有一个演习,发射远程火箭弹,目标若是摧毁我们岸基的鱼叉导弹和雄风导弹,搞不好第一时间就被摧毁,不然对岸军舰怎么敢靠近你。 郭正亮点出,军演结束之后,有两个动作,台湾看了要戒慎恐惧。一个是平潭牛山岛的火箭弹射击,射程是400公里,全台湾都包括在内;安徽还有东风-26,2021年数量就超过250枚,它可以射5000公里,照样可以打到关岛。所以解放军一个动作是针对台湾,也就是牛山岛;安徽的东风-26则是针对美国,美国当然看得懂。
如何用《易经》履卦渡过职业瓶颈? 六三爻辞:六三再三提醒我们:不要以为自己的眼睛很好,其实经常会看错;我们的腿也不见得很好,才会经常摔跤、扭筋,或者踢到石头上。所以六三就是要告诉我们:志要刚,但要放在心里头,不要表现出来,这样就会减少很多不必要的阻碍。 九四爻辞:履虎尾,愬愬,终吉。就是戒慎恐惧。《中庸》有言:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”九四已经到了上卦的初爻,相当于一个人已经有所见闻,所以才更要在别人看不见和听不到的方面加强自己的修养。有了这样的修习,当然可以“终吉”。 九四小象:一个人在地位低微的时候,通常会很有志气,很有理想,这时候很有斗志,不算什么,因为这时候什么都没有,只能努力追求,改变现状。可是当一步一步高升上去以后,理想就被忘记了,志气也没有了,就只想着巩固地盘,最怕被人家拉下去,还要小心应承上面的人,避免给自己难堪,这个时候就要靠自己谨慎小心。但是谨慎不是怕丢掉职务,而是怕理想丧失掉,这样才能“终吉”。 九五爻辞:履,贞厉。夬是刚决果断,“履”就是果决践行。“贞”是守正,“贞厉”就是守正而没有危险。当领导的,不管环境多么恶劣,都要很果决地履行正道,这样才能把整个风气扭转过来。而只有守正,才没有危险。不守正的话,就会危险重重。因为底下人会群起而动,那压力也是很大的。 九五小象:九五是上卦的中爻,又是阳爻居阳位,当位,既中且正,这是很难得的。整个天道就是靠九五来左右的,社会风气的好坏,完全看九五。位居九五,心中是不是很正,立场是不是很稳,是不是不受任何利害关系的牵涉?如果是,就没有危险,如果不是,就有危险了。 上九爻辞:视履考祥,其旋元吉。视履就是回顾自己以前所做的种种,就是履历表。“考祥”,就是要看准方向,需要自己考证一下。这就告诉我们,履历里面有的是吉祥的,有的是不吉祥的。“其旋元吉”,“旋”是回旋的意思。“其旋元吉”,是使自己回到初九那个原点,就会大吉大利。为什么我们常常觉得老人家跟小孩一样?就是“其旋元吉”。老小孩,少小孩,老人家到最后会恢复到小孩子的状态,就是一种回归。 上九小象:能够得到“元吉在上”这么好的评价是很难得的。从初九到上九,整个履天道的步骤一步一步终于都通过了,虽然难免有错误,但是当初是无心的,没有不断地重复犯错,心里头没有愧怍,所以说“元吉在上”,用我们的话来讲,就叫做可以求得好死。
传习录:戒慎恐惧的真正含义 能做到戒慎恐惧的人,才是真正有良知的人。这句话出自《中庸》的“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”。 书中提到,怒、忧、惧这些情绪都源自内心,而喜也是如此。天理的作用在于让这些情绪得到平衡。 ᠧ𖨀,书中还提到,能让人戒慎恐惧的,正是良知。良知就像一面镜子,照见内心的每一个角落。 书中进一步解释说,轻漫和不信是对自己的不负责任。而“妄心”虽然有时也能照见事物,但因为它未能遵循天理,所以不能称之为真正的“照”。 总的来说,戒慎恐惧是一种内心的警觉和自我反省,只有通过这种反省,我们才能真正认识自己,发现内心的良知。
「噶玛巴超话」 菩萨谦卑,才能利他。菩萨会视自己为学生,众生都是老师,利益众生就是不断地向众生学习。训练自己常保谦卑之心,无论身于何处,与谁共处,都要随时保持谦卑,并且发自内心地尊重他人,敬视他人为尊为上。藉此可以对治我们我慢的烦恼。 当我们在利益他人的时候,会接触到形形色色的众生,有的富有,有的贫困,有的学富五车,有的可能目不识丁,因此,自己的心要随时准备好,保持一颗谦卑的心,并且对于傲慢要保持戒慎恐惧。 谦卑的胸怀,含摄一切功德。 过去噶当派的祖师们常以“大海”来比喻谦卑 。地球表面大约百分之七十被水覆盖,海水蕴藏着无穷的力量,既深且广。然而你会看到一个特点,就是大海永远处在低下的位置,因此才可广纳百川之水;如果大海是位于高处,水源是无法注入的。 保持谦卑的心,表示自己是一个虚心受教的学生,每次与他人的接触,都是自己学习的机会。有了这样的观念之后,就会像是广纳百川的大海一样,谦卑的心胸将能含摄一切功德。 —大宝法王噶玛巴 《修心八颂》 [好运连连][好运连连][好运连连][威武]
信州人林茂先,整日闭门潜心读书。乡试中举后,有一个富家邻居的夫人,因厌恶丈夫不学无术,爱慕茂先生的才华来投怀送抱。林茂先正色道:“男女有别,礼法不容。天地鬼神,罗列分布。你为什么要害我呢?”妇人闻说,惭愧而退。 第二年,茂先科举登第。以后他的三个儿子也都个个考取了功名。 (按)《中庸》一开端便说:“戒慎恐惧。”论及小人,则说“无所忌惮。”可见:修身最重要的是要知道有所敬畏。”“男女有别,礼法不容”即是敬。“天地鬼神,罗列分布”即是畏。可见林公平时修养功夫之深。 ——欲海回狂
关玉国公益传播国学文化十七年一一 《悟中庸之妙,品至理真言》 《中庸》,战国子思所作,载于《礼记》之中(第31篇)。国传世之经典,位列四书五经,儒家学者必读之典籍。 ●“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。” 天命赋予人之本性,顺其性而为乃道,修其道而成其教。此乃人生之大本,如参天大树之根,深深扎于地下。做人应明悟自身之天命,顺性而为,不懈修道,以教正心,方能在人生之旅中,枝繁叶茂,花果累累。 ●“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 道者,须臾不可离也。君子于未见未闻之时,亦戒慎恐惧。隐微之处,最能显德,故君子独处时,亦能谨慎不苟。犹如舟行于海,道为舵手,稍有偏离,便易迷失。做人当时刻守道,无论人前人后,皆能自律自省,如此,方能行于正道,不偏不倚。
中庸:《诗》曰:“在彼无恶,在此无射;庶几夙夜,以永终誉。”君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。 这段文字引用了诗经中的话并说道,成为君子不是口头上说说那么简单,而是要时时刻刻戒慎恐惧,至诚之心,一心始终,不能因为各种诱惑而中途改变自己的行为。君子的一言一语,放在天下人的面前,始终光明磊落,没有什么可以藏的、暗的、见不得人的东西。 此段文字对于今人很有启发意义。判断自我是否是真正的君子,就看自己的一言一行,是否都能够放在太阳底下,不怕人知道。如果还有部分行为没有达到这个标准,也不要紧,如孔子所说,择其善者而从之,择其不善而改之。 易经告诉我们,人的生命本质是水,其用在火,薪火相传。根据五行理论,生命之水以火为用,气贯其中,表现出来为光,因为这个光明,便可以认识有形事物。看那太阳,本体必然是寒水,水通过“燃烧”而表现出来为光明,水火既济,其用不穷。 #国学智慧#
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