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谛深大师最新视觉报道_慧净上人和净宗师父(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

谛深大师

谛深大师开示：为什么要持戒坐下弟子，佛之禁戒乃六道众生修出离法之本，是故乃佛法之本，若不持禁戒称佛门人如指鹿为马。若不持禁戒能成佛者，佛何须说戒，并以戒法为佛法传承。若不持戒，身着所谓佛之戒衣，或穿僧衣，或讲经说法者，为波旬使。坐下弟子，若不持佛之禁戒，说能念佛往生弥陀极乐者，亦为痴人说梦。是故，比丘，比丘尼，优婆赛，优婆姨，若不持禁戒不令入我谛深道场之门，。2014，10，23。

谛深大师开示：什么是执见所谓执见是指人之诸业所成转世缘分所表之本性，之对眼耳鼻所见事物之反应！所谓执见差别，是执因诸业所成因缘差别依所见事物所表之见差别！是故善知识，人之种性千差万别，对事物之理解受用亦千差万别！善知识，所谓知见是指自性执见用后所得！善知识，凡夫俗子之所以是凡夫俗子，而难以证圣，只因自己执见成就见地范围坚定,知见不能突破故！是称执着于迷途不能有拔！是故，修行之途，于如来说法时当放下执见，受用佛说；于邪魔外道法处，当坚固执见以避魔着堕落！善知识，莫于未悟时以某种法自以为是佛法者与人解说，若说即堕落邪魔外道遭罪苦缠敷！善知识，于释迦法末世，当持戒修行，熏染梵众天道，成就梵种，获得出离道途，以有救！莫于种种佛之名相、种种法之道相，以自己执见讲说，以自己执见鉴别所传，以相似执见受用所传成相似知见,成就共鸣执见法，以共鸣知见成就罪孽法道，以是成就邪魔外道体相妄称佛法，并弘扬传承如是之知见讲说修成堕落！谛深2016，4，17应弟子问

谛深大师开示：善告善知识：佛灭度后后五百岁，若遇人贡高我慢，当以此为镜善导弟子，并对欺圣者默屏处之---- 1、开悟前：若说经法，孰说为孰之经也。即与经书一字不差，亦尔。故，佛于《金刚经》中曰，若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记！因，人以己之思维阅藏，经即限于其业，形同固坛，己尚难出，况得真意？若传与人，波旬也。是故参经、阅藏当自忏悔拜经，后逐一参阅，不与人说直至开悟。 2、开悟后：经乃业众心像，清净观显，慈悲心出，即使不谙世事，貌似昏蒙，但，“从他嘴里说出来的话就是佛法”。如来应世随缘化现，当处布法，阿罗汉尚且难思难解，何况罪业众生？ 3、若不知道法王应世而兴慢谤，乃缘薄之人，无有重罪。若知道法王应世而兴慢谤，为重罪之人，因谤圣亦谤法，断灭慈悲种，生谤当忏悔，忏悔得安乐。是故，圣人勿谤！若谤而不悔，国谤，国无宁日；人谤，受地狱之灾！是故，入弘法善地，当诚心、戒心，若存知见欲做评说，切莫入内，劝请旁观他处，寻自因缘、善缘，精进修持得果。如若来此浪费资粮，落个苦果，何苦？祝来者，早出苦海，永离轮回，成佛！是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方清净僧善告缘起:2009年应坐下弟子请法，对网络上QQ群中有很多人解释佛经所做开示。

谛深大师开示：我能你不能善知识听了，我能你不能！譬喻造机者，其心智学得，汝等未学得造机其能者，或之未为学，不能造机耳，是称你不能！佛法不思议，难知难决了，云何狂妄徒，个个称修行，更有罪恶使，文字于文章，道长短佛门！以我谛深说，我能你不能！于龙宫探藏，我能你不能！兜率内宫做，我能你不能！阿弥陀处演，我能你不能！谛深于佛塔，呵斥披袈者，我能你不能！若汝批其德，汝罪无有边！是故你不能！谛深于开示，呵斥薄戒僧，其等为佛子，我能你不能！若汝亦呵之，直接获重罪！若汝不识劝，恶报在眼前！诸病必加身，恶报处处应！是故汝不能！善者切听劝，我能你不能！谛深知来世，汝却妄说之，我能你不能！谛深有佛通，诸事转佛法，我能你不能！若吾呵汝罪，汝以毁谤我，汝必受恶报，我能你不能！善知识当知，莫做大口业，一言图痛快，直落地狱罪！谛深再告众，我能你不能！谛深2019，9，15呵因罪受病者！

谛深大师开示：什么是功德，什么是福德坐下弟子及声闻善知识，金刚经云，所谓佛说功德，以功德无故，佛说是功德多。佛何故如是说之，因所谓功德，实则为业缘根本，何故为业缘根本，因众生赞叹而称业缘根本。何故众生赞叹，为业缘根本，因众生本自诸业所生，攀缘心相，其所有执见皆为业思、业想、业应之思、业应之想所成之。是故，佛说不住相布施称功德多，佛说功德无故，称功德多等。所谓福德，以众生因修道故，得之业报之相。譬如：科学发展之道，能令罪孽众生获共业福，行路有车船飞机，种地有农业机械，等是中罪孽众生皆可享之福报，科学发展称为修科学之福德。佛法福德亦复如是。若人皈依佛法僧持佛禁戒，其业中、罪孽之中能因修道故获大福德。譬如我谛深弟子，皆因皈依我后持佛禁戒，直获大福报。善知识，佛法末世诸多罪孽深重之人，为获尘世福报，妄说功德，假佛说经书，欺蒙善众，以种种失佛本意之众生共业执见解，断灭佛法，并长称佛不说自己是佛等罪孽兴诽谤，屏蔽佛之住世，以令自己罪孽欺蒙，因众不能证佛法故，难显邪魔外道之原型，如是灭佛。是等罪众，必于我谛深法兴大诽谤而直落地狱果报。是故，坐下弟子及善知识，汝等更须严净毗尼，精进勇猛修行，早证释迦佛所说，以脱释迦佛法末世诸魔之缠。善知识，是日已过，命亦随减，道命得之不易，只要汝等能持佛之禁戒，必证佛所说法。谛深2014，10，22。

谛深大师开示：盲人与象——谈议论佛法一日，盲人之国众盲人因摸象纷争。长者振木惊堂，曰：“吾与象处几十载，其毛之长短皆知也，汝等争之熟非当断！一摸耳者曰：象之耳背尖之二指处，何也？长者曰：豆大之痣！一摸腿者曰：象之左前腕处，何也？长者曰：寸长之疤！对证之时，一明眼人哑言而笑。长者怒而斥之曰：汝识象也？名眼者答：识！汝知吾象尾根何也？名眼者答：“不知！然，可视而告知！”群盲人哄堂大哗！异口同声曰：谁非视而告知？哄出盲门！明眼人叹曰：哎，虽知象莫深，然未见真象也！此国永无天日矣！今者庶人谈佛，盲人摸象耳！

谛深大师开示：佛法末世成因（第一品）坐下弟子，所谓佛法末世，大众于佛所说法，因难知难见难解，于不持禁戒之，不能为凡夫所证，必以自己业见，去妄知、妄见、妄解故，而成就种种疑惑。种种疑惑坏佛缘分，成魔道种，直入诸魔道法之，证魔所说理、证魔所说智、证魔所说知、证魔所说见等。入魔道之众，若不遇佛住世，以不持戒之比丘、比丘尼、优婆赛、优婆姨等相，成佛法末世三灭。以是因缘佛法为诸魔之道所灭。如是，罪苦之众陷入诸魔之规，诸魔之理，诸魔之技等不能自拔难于向佛，成就罪众知见与魔道执见相应和相，所谓与魔道执见相应和，乃魔道大势之理，大势已去之律成就相应众生执见之心。善知识，譬如：鬼神恶杀争斗，以狼为照，若遇之者，不杀为过，是故当杀。是称鬼神魔道，入此道之者不能不应，若不信应，必遭杀祸横灾，是故难出，离者佛道。又如科学道，其规其律，若非循其规、蹈其矩，必受其制而败，是故难出，离者佛道。又如情障道、又如盗道等等种种道，皆如是者，令众难出，离者佛道。善知识，佛法末世，诸道兴起，皆为汝实用之实道，因是之道之真知真见成佛法道障，令众难信佛法，而令佛法入末法像。是故，佛法末世众生罪孽执见指辩证之法，或现实之法，于执见造相之不虚妄道，如是道障众必不能出令佛法灭。善知识，汝等能入佛戒法，实乃汝等于佛法末世之大幸大福缘分。谛深2014，10，31应弟子问。

谛深大师开示：切勿与余乘争坐下弟子及声闻善知识：佛法不思意，诸乘有因缘，因缘不同者，各自有道处。因道处异者，自相有差别，是故勿争斗，争斗即堕落。佛之诸弟子，汝之乘之余，即称为余乘。勿与余乘争，更勿谤余乘，若谤余乘者，即成邪魔道，是做成大障，累世难逾越，是故我今说，为令汝入座，佛之因缘宝，千叶千宝连，汝等若能知，即坐宝莲上。如是悟佛法，必获得证法。善知识，诸佛如是说，如来不欺诳，若人于塔庙，一称南无佛，皆已成佛道，若人闲静处，于法有思维，皆以成佛道，圆通能见佛，乃至鹦鹉戏，南无阿弥陀，必能得见佛。何故如是说，善者应当知，譬如汝朝山，道路已确定，若汝于是路，行之有一毫，是已成其路，不管何种法，只要于此路，行之一毫里，一毫一毫行，必得至终点，是称朝山路。佛法亦如是，种种修道之，必能得成佛。善知识，何故吾为说，不令有争斗，争斗非佛法，若于争斗者，即成反行道，所谓反行道，譬如于行路，汝当前行者，却反行为道，看似于一路，逾行逾远之。虽不离其道，却远求之果，欲求逾远之。善知识，皈依三宝者，应当于自道，精进勇猛证，以是为自道，莫观道友行。譬如登山者，己之不努力，却以余者说，余者已至顶，说者却未动，是称为愚痴。善知识，切勿于法争斗，更勿诽谤余乘，我说余乘者，实乃有罪人，假佛所说道，行断佛说法，为吾弟子故，为延佛寿命，吾为弟子说，为令脱争斗，为令脱法缠，不为余乘说，是故不为说。实吾不说之。譬如有妇人，有童教其幼，舞剑为自卫，因子于幼年，正咿呀学步，路还不会走，学剑必为害，伤己不能避，为子说勿近，并令其远离，更勿与童争，因其教幼剑，吾称其邪师，以是意故，吾令弟子远诸邪师。所谓邪师，于其自道，不称为邪。善知识，切勿于余乘争斗，戒中行道，必获证佛法。谛深2015，7，13日示。

谛深大师开示：佛法如何灭度第四品善知识，当邪魔外道称为佛法时，佛法于当机因缘瞬息灭度。善知识，譬如有人不识马相将驴称马以此示众，而于大众无人识马，于是大众之中全以驴为马，以是意故马即是驴，马之名相被占。善知识，佛法亦复如是。而佛法因难解难遇故，如若名相变故，以魔为佛，则大众因未遇未见未知佛故而认魔为佛，以是意故佛法灭度。善知识，当今世界诸魔兴起，信众广大，皆因如是因缘落于魔道而遭大幻，并因于魔道不能自拔，为魔所使做累劫罪根。善知识，现前密法、XXX、XX、禅修班及诸以佛法为号之自立为道之道，以某佛法之名为道之道皆灭佛之邪魔外道，当知赞是等罪魁必获大罪而于佛法兴断灭缘。如是罪众各个自称证无上道，以众生愚痴赞叹皈依故成就地狱恶鬼世界群体堕落。善知识，未来挲婆是等罪众以种种名相假称佛法，层出不穷，佛法灭度。2014年8月16日

吃鸡蛋会犯杀戒吗？谛深大师的开示善知识们，关于吃鸡蛋是否犯杀戒的问题，师父已经多次开示。然而，有些僧众仍然受到一些妄说的影响，认为吃鸡蛋不犯杀戒。因此，师父再次为大家开示。善知识们，地藏菩萨的母亲因为吃了鱼子，堕入地狱，受尽了苦报。地藏菩萨的功德也无法救她。更何况我们这些犯重罪的修行者呢？善知识们，广大鱼类都是体外受精的，体内的鱼子都是未受精的卵。地藏菩萨的母亲吃的鱼子，导致她受报。那么，未受精的鸡蛋和未受精的鱼子相比，哪个更严重呢？善知识们，末世波旬为了自己的名声和利益，故意制造各种妄说，欺骗众生。这些妄说不仅让未悟之者断佛种子，还会让我们失去修证、福报和所求。因此，大家一定要按照佛说的戒律修行，否则无法获得修证、福报和所求。善知识们，不要以邪说为道，要以戒为师，这样才能获得佛法的证悟。谛深大师2015年10月7日因有罪众以邪说谤戒示。（因群里有修行请法问：阿弥陀佛！跪拜祈请上谛下深大和尚开示一网友提问，“请问师父，可以吃鸡蛋吗？” 听有的法师说，佛经上没有说过鸡蛋不能吃，只是有个人嫌弃有味道，所以不吃。不觉得有味道，吃不吃都可以。感恩群主代为提交。至诚感恩！南无阿弥陀佛！）。