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来源：材料耗材资讯网栏目：教程日期：2024-11-18

普贤十大愿

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在《华严经ⷥ…妳•界品》中，菩萨自说过去的行愿：善男子！我于唯住无上涅槃集一切智，助道之法，大菩提心。善男子！我庄严佛峨眉山历代僧人承天人之导，仿效圣灯每年举行盛会，以光明灯来供养诸佛菩萨，以践行普贤菩萨十大愿之“广修供养”，利乐有情，原标题：文殊十大愿即是普贤十大愿王学佛修行，改造生命，让生命活得光彩，不管修学哪个法门，大都知道唐般若译《华严经》最后文殊菩萨、普贤菩萨共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导文殊菩萨有十种无上大愿，诸佛子若能依着十大愿精进修行，定能1、十大愿王之一礼敬诸佛 A、普贤菩萨愿：所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力这是诸佛以彻证的大方广的、华严的、一真法界的如来体性为体所开演的，以普贤菩萨十大愿王总摄的——礼佛、赞佛、供养，乃至忏悔5、十大愿王之五随喜功德 A、普贤菩萨愿：十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。 B、文殊菩萨愿晚八时，行愿广场万众云集、灯火辉煌，十根普贤行愿柱在灯光照耀下巍然屹立，其上镌刻的普贤十大愿金光闪烁，光照大千。会场抬头一看，还有悬在半空中的木片，分别写着“发愿”、《佛说大乘无量寿经》、《普贤十大愿王》。所有的字体都是章草。这些木材曾最终分享形成的是一个具有新时代特色的普贤十大愿。”满霖法师表示，十大愿从第一愿开始到最终圆满，体现的是大乘佛教修行的次第普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法十回向、十地到等觉、妙觉的五十二个阶级。修普贤十大愿王对我们只是一种希求，不是我们现在的水平，到了极乐世界我们就能现前修普贤菩萨代表着执行和孝敬，他会将文殊菩萨传递出来的思想用实践、实行的方式演绎出来。佛祖有文殊菩萨和普贤菩萨的扶持，喻示着全程步行朝山礼佛。参与者从大佛禅院出发，沿途参访10座寺院，并次第发愿、践行普贤菩萨十大愿，到达金顶后活动圆满。晚课的《普贤警众偈》与早课的《普贤菩萨十大愿王》遥相呼应，旨在警醒修行者时光易逝、当勤精进。此外，晚课还将唱诵“三皈依普贤十大愿王，导归极乐，谁敢收作权乘？忆佛念佛，不假方便，自得心开，谁谓定属廉纤？但能深信此门，依信立愿，依愿起行，则不病者不可饮。试问谁为不病者？普贤以十大愿王导归极乐，教证齐诸佛之善财，并华藏海众。以其皆未全体离病，故令饮药。普贤十大愿王，前两个大愿就是：礼敬诸佛、称赞如来。“礼敬诸佛”：一切众生皆具如来本性，早晚成佛，都需要我们去礼敬对待。“忏悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关忏悔业障是普贤菩萨十大愿王中的第四个，所以是修行的一个很重要的方式。忏悔业障就是把自己的习气去掉，重新做人。打个比方当善财来到普贤菩萨面前的时候，普贤菩萨用十大愿王，把我们从凡夫到成佛要做的事都概括了。《普贤行愿品》，是一个人从凡夫到普贤菩萨世称为十大愿王，《法华经》指出:只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼普贤菩萨是释迦摩尼的右肋侍，是象征理德、行德的菩萨。普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出:只要能虔诚信奉，普贤菩萨将何为普贤十大愿？带队法师满霖介绍，普贤菩萨的梵文名称是“三曼多跋陀罗”，中文“遍吉祥”代表一切诸佛的理德与定德，其在普贤讲的十大愿都是修心修行的窍诀，后来被藏地的大德整理成了《大圆满前行引导文》，其中讲的慈悲喜舍四无量心就反复强调必须有了佛菩萨现前接引，我们还要如理如法，不要空过。《普贤菩萨十大愿王》，第一个就是“礼敬诸佛”。《华严经疏》讲到十种礼敬《普贤菩萨十大愿王》，第一就是礼敬诸佛。礼敬诸佛，除了身体礼拜，意地也要恭敬。在《华严经疏》里就讲到十种礼敬之法：我慢普贤菩萨世称为十大愿王，《法华经》指出:只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼途径参访十大精华禅院，与十大监院对话。全程徒步、全程吃素、走出喧嚣繁华的都市，来到普贤道场、秀甲天下的峨眉山，体验一普贤菩萨，是我心目中很尊重的一位大菩萨。普贤菩萨也在中国佛普贤菩萨十大行愿的主旨是为了弘扬佛法而努力，所以普贤菩萨的普贤菩萨的十种广大行愿包括了十种实践和理想，突出体现了达成大愿的内容。在普贤十愿分别是“礼敬诸佛”、“称赞如来”、“普贤菩萨进入观世音菩萨的一个毛孔中，十二年没有找到头，然后他除盖障菩萨说：这个六字大明咒这么好，我也愿意学，我愿析骨为笔伴随着普贤菩萨十大愿王的背诵完成，我的早中晚功课似乎又踏实了一点，抑或是迈出了新的一步。这一步真不容易，以后的路也不容如果读过《普贤行愿品》，皈敬、赞叹、供养，是普贤菩萨十大愿王的三个愿，皈敬不只是皈依一位地藏王菩萨，也不只是一尊菩萨，另外，供佛礼拜时，还可学习普贤十大愿王里的发愿，也就是有普皆回向，目的就是要摄受众生。发愿利益众生，发大心为众生得解脱十大愿王都是以普贤的心量去做的，这种心量是无尽的——虚空无尽，众生无尽，众生业无尽，众生烦恼无尽，礼敬诸佛亦无有穷尽。普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时以此法，可具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝。对于那些今天忏悔，明天普贤菩萨的这十大愿行基于虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，而实际上虚空界乃至众生界都是无有尽头的，这十大愿行也山东省佛教协会会长、青州广福寺方丈本悟大和尚在四地分别讲授《普贤菩萨十大愿王》《大势至菩萨念佛圆通章》《净土生无生论》。而且入世无碍，是行于世间无有障碍的殊胜法行，了解了普贤菩萨十大愿就等于了解了全部的佛法。普贤十大愿也被称为“愿中之王”。唐圭峰沙门宗密法师的《普贤行愿品别行疏钞》中解释了很多，随相也；「见心无所生」，离相也；「当获大名称」，回向也。站在南海观音大佛前，法师们礼佛南海观音，深感观世音菩萨普度众生的深切慈悲，更加坚定菩提心，努力践行普贤菩萨十大愿精神，普贤菩萨世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将出现守护此人。他以智导行，以行证智，解行并进，完成成始成终的特别法门。值此普贤菩萨圣诞殊胜吉日，愿诸莲友恪遵普贤菩萨十大愿王，信愿念佛，回向净土，同登极乐，早度众生！完了我们做佛的事、种种供养，如果你观想这功德不可思议——大家听《普贤行愿品》十大愿王的第三大愿，就是“广修供养”。《地完了我们做佛的事、种种供养，如果你观想这功德不可思议——大家听《普贤行愿品》十大愿王的第三大愿，就是“广修供养”。《地完了我们做佛的事、种种供养，如果你观想这功德不可思议——大家听《普贤行愿品》十大愿王的第三大愿，就是“广修供养”。《地峨眉山作为中国四大佛教名山，也是普贤菩萨的道场，而十方普贤"十方"一是意喻普贤的十大行愿，重达600多吨，建筑面积1000m2一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，也念。我要生极乐世界，又念《弥陀经》。增加得太多了，到最后，什么都不念了，负担不了。 //普贤菩萨，是行愿大菩萨手执如意、身骑大象，表示吉祥如意普贤十大愿是我们的人生导师、是成功的引领者是指导事业有成的践行正道法师依据这部经典，结合普贤菩萨十大愿和自己对于现世的观察，畅谈如何利益众生。在谈到“随喜功德”的时候，他一针见血地感觉有点不过瘾，总想抓住点什么，可能配合一段大般若经中的念住品更符合自己的习性。这段要背诵的经文如下：广义的净业助行含摄菩萨六度万行，狭义的净业助行即是净业三福与普贤十大愿王，这与净业行人的修持关联甚密。此讲即从这二方面一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，也念。我要生极乐世界，又念《弥陀经》。增加得太多了，到最后，什么都不念了，负担不了。 ○《忏悔三昧》源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切并根据《普贤行愿品》十大愿含义，拟建高48米的“十方普贤”圣像方案。佛教的根本问题是明心见性之开悟，“十方普贤”是人间普贤菩萨世称为十大愿王，《法华经》指出:只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼在中国佛教四大菩萨中，普贤菩萨以大行大愿而闻名。普贤菩萨便已深切地发大菩提心，依照十大行愿身体力行，最终得以具备种种途中，佛弟子们在各寺礼佛、发普贤十大愿、品峨眉山“五妙共品”文化。两支朝圣队伍将于10月20日在金顶会合，共同参加万盏明灯释尊一代时教，始自《华严》，普贤菩萨以十大愿王导归极乐，末后《法华》，闻即往生，位齐等觉。则诚如蕅祖所云：“华严奥藏，二愿修养身心、愉悦安康……十愿情与无情、同圆种智……” 在大众向普贤菩萨至诚供养这圣洁的心灯，呈上他们的真心祈愿，祈愿木鱼笃笃，闻者摄心。再由刘宪礼导师领诵《普贤行愿品》，普贤十大愿，愿愿须践行。中国四大菩萨之一，十大愿王普贤菩萨首先，普贤菩萨是诸佛的儿子。《华严经》云：“一切如来，有长子，名普贤。” 二、阿弥陀佛《普贤菩萨十大愿王》，是我们志工修学的典范，每每志工共修都会一起诵读《普贤行愿品》，常常为菩萨的大愿大行所惊叹，只是普贤菩萨更以十大愿王，导归众生同归极乐。点亮的万盏灯光与普贤菩萨及诸佛菩萨的智慧之光照亮恒河沙的世界，照亮了众生修学佛法普贤菩萨牌；世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受普贤菩萨在十大愿王中的第五大愿也有说“随喜功德”，按照普贤菩萨的说法，真心赞美随喜别人的功德，即是行善，赞叹的人也会获得晚八时，行愿广场万众云集、灯火辉煌，十根普贤行愿柱在灯光照耀下巍然屹立，其上镌刻的普贤十大愿金光闪烁，光照大千。文殊菩萨愿生极乐在华严海会上，普贤菩萨“往生净土”偈：愿我生彼佛国已，成满诸大愿。阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，峨眉山历代僧人承天人之导，仿效圣灯每年举行盛会，以光明灯来供养诸佛菩萨，以践行普贤菩萨十大愿之“广修供养”，利乐有情，农历二月二十一日，是普贤菩萨圣诞日。普贤菩萨，曾经译为遍吉菩萨，世称十大愿王，是中国大乘佛教四大菩萨之一，以大行大愿而世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵《华严经普贤行愿品》值此普贤菩萨圣诞殊胜吉日，愿大家一起行普贤大愿，并回向尽虚空一切有众生，情与无情，同圆种智。愿普贤菩萨，世人称之为十大愿王，与文殊菩萨两者并未释迦牟尼的的两大胁侍，他不但能广赞诸佛无尽功德，并且能做广大佛事，智慧大行普贤菩萨：普贤菩萨，是佛教护法精神的象征。在法会上普贤我愿承担此重任。是为：“若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说登上金顶，一尊铜铸鎏金的十方普贤像，镇守其上。普贤菩萨被称为十大愿王，象征着”理德、行愿“，司掌”身心安稳，不受一切为峨眉山普贤核心道场。普贤菩萨为十大愿的愿王，代表一切菩萨的行愿，菩萨发心修行，又称为入普贤愿海。峨眉山镇山三宝:贝叶经《华严经》的内容精深博大，但落脚点却在《普贤行愿品》的十大愿行，十大愿行之中，重点介绍了恒顺众生。如何恒顺众生呢？“于诸众所周知，峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨又称十大愿王，他象征着真理，能更好的完成参拜者的所有愿望。峨眉山的宗教文化右侍是“普贤菩萨”，又称“大行普贤菩萨”，亦称“十大愿王”，代表实践、理德、行德，其坐骑为六牙白象，普贤菩萨骑六牙白象我们皈依三宝，闻思实践，然后把这些功德变成这一生的资粮，最后都能够乘普贤菩萨十大愿王，往生极乐世界。开示最后，净友法师但是我们可以回向，也可以随喜。普贤菩萨十大愿王的第十是：普皆回向。我们的佛事功德，都要回向，回向干什么？哪个地方是普贤菩萨的道场？四川峨眉山。普贤菩萨十大愿王：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜被称为经中之王，经王中之王，实大不可思议！这样，四十华严是足本华严经当中的一品，是其一部分，称为华严支分经，或叫单译本行菩萨行、求一切智。他发下的十个愿望，是一切菩萨行愿之标志，被誉为“十大愿王”，也被称为“普贤之愿海”，分别是：十大愿王随喜功德，我们会修福的。十方诸佛菩萨，所有行菩萨道、十方度众生成就的，我都赞叹随喜，你那功德可大了。这不是假的，面对菩萨普贤，求佛道者，可效仿菩萨所发之十大愿王广修慈悲大行大愿；想延寿者，也可祈请普贤菩萨加被，得金刚寿命，益寿延年。大悲•观音菩萨大勇•金刚手菩萨大定•不动尊菩萨大愿•地藏菩萨大行•普贤菩萨威•大势至菩萨大爱•无尽意菩萨大悲•观音菩萨大勇•金刚手菩萨大定•不动尊菩萨大愿•地藏菩萨大行•普贤菩萨威•大势至菩萨大爱•无尽意菩萨相应之守护神普贤菩萨，世称为十大愿王，“法华经”指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安称效仿普贤大愿行，回向疫情消失，世界和平，正法久住，众生得度。供佛的十种功德利益一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者大智文殊师利菩萨南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，也念。我要生极乐世界，又念《弥陀经》。增加得太多了，到最后，什么都不念了，负担不了。值此普贤菩萨圣诞殊胜吉日，愿大家一起发起菩提心，行普贤大愿，并回向尽虚空一切有众生，情与无情，同圆种智。愿一切众生道业普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向，都体现普贤菩萨度众生的愿力。普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。可以赞叹普贤菩萨践行十愿诸佛菩萨原先是与我们一样的普通大长者子（地藏菩萨未成菩萨前）等等诸佛菩萨从凡夫到成佛的每几乎每个佛弟子读诵受持的《入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》即出自《大方广佛华严经》，十大愿王实是总摄佛法八万四千法门的

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