他比十八禁，更疯批！

当福建的游神，热热闹闹地在互联网接收了来自全国各地的愿望时。

海峡对岸的关帝庙，这个叫陈桂林的男人，投下了九个圣杯。

半个月后，他在澎湖的一个灵修堂大开杀戒。

关帝庙给了他的命运的明示，他加上了让人触目惊心的番外插曲。

这个片段，来自刚刚上映的《周处除三害》。

血腥、暴力、讽刺、荒诞、疯批。

因为内地的档期和流媒体同时上架，本以为它的声量注定有限。

然而刚刚上映两天，朋友圈和豆瓣的口碑都保持了水准，用网友的话来说——

是近些年来，华语片里的优秀力作。

而大家挂在口头的——

华语电影类型的单一，贺岁档的两极分化，台词小品化，人物规训化等这些年的常用词。

在阮经天哭着被剃头时，都烟消云散了。

是的，无关环境，这个时代依然能有好片。

周处除三害，影片名当然不是首创。

周处，这个典故见于《晋书·周处传》和《世说新语》。

他本是义兴乡间三害之首，后决定杀虎斩蛟除三害寻双陆，幡然悔悟，终究弃恶从善。

影片里，阮经天饰演的陈桂林，就是这个周处。

只不过是个假周处。

他是第三号通缉犯，他是关帝爷给了启示去自首的肺癌患者。

他是一怒之下横扫洗脑邪教的——陈桂林。

作为内地上映的版本，冲击力过强的画面其实部分被删减。

但也建议去看看（不是广告）。

荒诞感和暴力美学少了些，倒也不影响其依然领先如今在热搜上的几部春节档。

「我叫陈桂林」

决定要给这世间留点痕迹的时候，陈桂林刚刚确诊了肺癌第四期，最爱的奶奶去世。

有人说这部片就像现代版「水浒传」里的好汉上梁山，走投无路时扛刀就走。

这就是，在逃四年的枪击案犯陈桂林，突然接到的噩耗。

唯一联系的朋友，药店医生的劝导下，他决定去自首。

在挤挤挨挨的自首现场，他看到了一张全台通缉犯的告示，本以为自己是头号的陈桂林，没想到在不过排在只有一半脸的第三名。

荒谬。

警察不认得他，民众不认得他，自首都要排长长的队。

更荒谬。

这种绝妙的反差，让陈桂林做了一个巨大的决定——要让这世间记得自己，记得自己的名字。

这个决定，改变了他，也改变了当下和未来。

「以前不是有周处除三害吗？」

他对自己说。

可惜当年的周处不是现在的周处，今天的周处也不是明天的周处。

陈桂林笑容满面地踏上了这个荒诞的「除害」旅程，用自己剩下的人生让我们看见了足够多的无语与疯批。

这就是陈桂林。

影片用了三个意象去代表他在做的事情，香港导演黄精甫让人恍惚有了点当年银河印象的叙事层次与佛教内涵。

若是你去看电影海报，你会发现，英文名字就是三种动物的英文。

蛇、鸽子和猪，代表了佛教层面「贪、嗔、痴」，三害，是隐喻，也是自己。

第一害，江湖人称香港仔。

暴戾、多疑，嫉妒，对应的是“嗔”，他软禁继女小美，长年性侵，用控制换取占有欲。

对手下兄弟凶狠，对所有男人防范。

但他的“狠”和“坏”，都浮在水面。

香港仔做了什么坏事，已经是其次。

他失控的情绪和暴怒的脾性，都印在他手臂上这条毒蛇里。

因为极度多疑，香港仔早就发现了陈桂林的跟踪，他以为陈桂林的目标是小美。

他毁坏他的西装，割破他的眉骨，却恰好给了陈桂林掀翻他的理由。

临死前，他问他，我们有仇吗？

陈桂林指了指眉毛上的伤口。

枪声响起。

用愤怒杀死愤怒。

就在一天前，香港仔的小弟看着他拍继女小美的屁股大笑了两声，就被他狠狠爆头，差点毙命。

杀人的理由？

不需要，愤怒就是理由。

用香港仔的方法杀死香港仔。

小美也被陈桂林救出，他恍若真的梁山好汉一般英雄救美。

让小美跟警察说这排名第二的通缉犯是他陈桂林杀的。

于是，陈桂林四年后第一次作为主角，登上了电视新闻报道。

然而和后面的头号通缉犯相比，这只是前菜。

荒诞一旦有更荒诞的事情来代替，再虚假的幻境也会成为现实。

而现实一旦被幻境充斥，真正的现实都变得让人不敢置信。

洗脑这个词的具象感，就是陈桂林杀掉的第二害——林禄和。

他的坏和狠，在水底。

于澎湖的灵修之地，这个头号通缉犯有个新称谓——尊者，斯文瘦弱，温文尔雅，博古通今，“教化”了数百名跟随者。

白衣白裤，绿水青山，弹着吉他唱着歌。

是伊甸园，是魔鬼窟，是将人的双眼蒙蔽起来的洗脑神地。

（这首“洗脑之歌”你们还记得吗？）

新造的人,郑宜农

打着保护和救人的旗号，涂炭生灵。

连陈桂林自己，都差点陷进去。

尊者背后的纹身，是白鸽。

我本以为是用象征和平的白鸽来掩饰贪婪无度的欲望，后来去查了查，在佛教之中，鸽子本就是代表“贪心”。

鸽子展翅，枪响不停。

可笑的是，尊者倒在血泊之中，吉他和歌声却还在继续。

人们，没醒。

音乐很美好，可这声音却极其让人恐惧，什么是第二害，不是林禄和，是被戳瞎双眼的人心。

这里是本片最大的高潮，也有着最无语的唏嘘。

不剧透，自己去看，震撼人心。

第三害，则是他自己。

他对着民众大叫“我叫陈桂林”，相机镜头闪烁，奶奶留下来的小猪手表，粉嘟嘟的。

留名的心愿，已经达成。

他是三只动物里的“猪”，痴愚，顽固。

善恶一瞬间也模糊了。

残暴，当杀手，犯下枪击命案，带着笑容一杀到底。

善良，救了小美，看见小孩生病会第一时间冲医院，看见女人自杀，愧疚得要和坏人拼命。

顽固得，一定要当除三害的周处。

可，他自己终究是三害之一。

举起手，走进监狱，他叫陈桂林。

用愚痴去抵抗命运和前半生，然后再用愚痴去试图改写一部分宿命。

包括用极端打败极端。

可当荒诞走向现实，第三害，必须死。

如果真的有神迹

我们一直在说荒诞和讽刺，可影片海报宣传上，写着这本是一个高分犯罪片。

水浒梁山，枭雄偿命，才是正常的社会秩序。

可拨开这层皮，影片里很有意思的地方是，一直隐约着在讨论神迹。

一开始关帝庙投圣杯，九个圣杯，是神明的指引，陈桂林没有不听从。

他很听话地去了警察署，只是自首的时间，长了些而已。

后面的神迹，则是人为的造神。

香港仔想当的，是小范围的神，控制女人，控制手下。

澎湖灵修之地的尊者，则造出了无所不能的神，用控制人们弱点的方式，控制了人们的思想。

外人如我们这些旁观者，看起来都是幼儿园把戏，可身处其中的当局者，就是深信不疑。

他像神一样，对新入会的女子说，就是因为你的不够果决，害死你丈夫往生；

对每个跟随者说，你是个罪人，你危害社会。

也对拿枪指着他的陈桂林说——

老天爷每年让那么多天灾让人死掉，大家有怨恨老天爷吗？我也不过是让一些人死掉而已，有什么不一样吗？

这简直是疯批，拿自己当神的疯批。

而更疯批的是，众人相信了这个疯批，就像相信了神一般。

神活，他们就活。

神死，他们也消失。

陈桂林叹了一口气。

到底，神迹在哪里？

装满财物的盒子穿过虚假的火焰来到秘密银库，尊者脱下衣服露出背后飞翔的鸽子。

导演在告诉我们，什么都是假的，在这个地方，这些钱财，才是真正的神迹。

人是神，人也是魔。

从信神到造神，然后毁掉神。

从穷途末路到死前留名，从佛教的贪嗔痴，到孑然投案的释怀。

终究他是听了关帝爷的话，可一杀到底的陈桂林，是不会有神明庇护的。

临刑前。

小美去给陈桂林刮胡子。

刮到干干净净，无牵无挂。

陈桂林跟他说再见，也跟全世界说了再见。

他是杀了人，还是救了人？

如果真的有神迹。

珍惜每一个好的开始

所以，人们在说的大尺度究竟是什么。

是灵修之地的杀戮，还是对于死刑的全程直播？

看完才知道，比起海报上的惊悚宣传语，这片子要表达的层次和希望引起的讨论，或许还有更多。

善还是恶，人还是神，黑抑或白。

有个段子说，内地观众要忍住，不要搞成一副没看过世面的样子。

确实是这样。

这部片，虽然金马金像已经提名多项，但在香港的口碑两极分化，票房亦不及远不及内地。

更不用提如今的抄袭风波，还未平息。

只能说，我们真的缺更丰富更好的类型片久矣。

影迷们嗷嗷待哺，春节档类型单一。

更不用提营销乱象，粉丝打仗。

《周处除三害》虽然不完美，但它的出现，起码让我们也看到了一个好的开始，

在当下的环境里，也有了一些新的期待。

最后想说。

阮经天演得真好，全程灵魂在线，信念强，不涣散。

恍惚间让我有点重回了《艋胛》。

给他点赞。

这，则是私心了。