崇高感最新娱乐体验_《论优美感与崇高感》(2024年12月深度解析)
吴柳芳和秦雪:消解崇高感的脚注人生 吴柳芳、秦雪作为退役运动员的网红职业转换,冲上热搜,恰好祛魅了国家运动员和世界冠军的光环。是对宏大叙事和主流叙事的补充。是郭晶晶李娜谷爱凌这些世俗成功远动员的脚注。也是对崇高感和英雄主义的消解。 被共情的普通人,看到的是努力生活的样本。看到彼此的悲欢与共。退役入编没有成功,薪酬收入不理想,离异有三岁的孩子需要养,现有工作不理想要跳槽,期待搞搞副业有些额外收入。 纳博科夫说,人的一生不过是一系列脚注。他的杰作《微暗的火》完全是用脚注写成的——我们都是脚注。脚注像训练有素的斗鸡一样为生存而战。缺少脚注,正文就会变得晦涩不清。吴柳芳和秦雪在登上领奖台的那一刻胜出,把自己从脚注变成正文主角。在随后的漫长人生中,她们成为世界冠军脚注大军中的一员。但,脚注,才是人生的真相。 运动员的叙事模式被分解为三种:郭晶晶谷爱凌李娜刘璇等为代表的主流叙事,商业、家庭和生活成功甜蜜的代言人;张继科等为代表的反面叙事;吴柳芳和秦雪的脚注叙事。我们缺少的第三类叙事,这一轮热搜,被补充上了。 对于普通人而言,我们都是脚注,我们中的绝大多数人永远不会有机会被阅读,不会有机会成为主角。 我们都在为自己和家人的生存与幸福,不懈地挣扎着,在用尽全力却仍将沉没之前,努力漂浮在生活洪流的表层。我们为了对抗空洞,不停在各处留下存在的痕迹。空洞越大,我们的斗争就越惨烈。 吴柳芳和秦雪,只是展示了生活真相的断面而已。 #吴柳芳强忍泪水回应管晨辰##击剑冠军秦雪回应视频被指擦边#
康德的四大哲学问题,你真的了解吗? 康德的四大哲学问题: 1⃣️我能知道什么? 2⃣️我应该做什么?(道德哲学) 3⃣️我可以希望什么? 4⃣️人是什么? 这四个问题涵盖了康德哲学的核心领域: 1⃣️第一个问题是形而上学,康德试图探索人类知识的边界。 2⃣️第二个问题是道德哲学,探究道德的本质,与我们的日常生活息息相关。 3⃣️第三个问题是宗教和人类知识的整体性。 4⃣️第四个问题是关于人的本质,是康德哲学的最终落脚点。 康德其实并不像有些人说的那么枯燥无味。非哲学系专业的人也不必一定要读他的三大批判。康德是一个非常抽象的哲学家,他的作品难以理解。 批判哲学就像一部哲学的《神曲》,带你游遍天、地、人三界: 1⃣️第一批判带你游现象世界。 2⃣️第二批判带你游本体世界。 3⃣️第三批判带你游“美”的九重天。 4⃣️第四批判是“历史理性批判”。 如果你想入门康德哲学,可以从他的美学作品《论优美感和崇高感》开始。你会发现这个德国哲学家其实很有趣,他的作品并不像人们普遍认为的那样逻辑严谨、枯涩刻板。康德对人性的丰富多彩有着敏锐而细腻的理解,他并不是对生命和感受无动于衷。 人性自身的美丽和尊严引导着我们的道德生活,这本身就是崇高的体现。多样性本身就是美,而不涉及多样性的统一与否。 崇高感感动人,而优美感则迷醉人。崇高必定总是伟大的,而优美却可以是渺小的。崇高必定是纯朴的,而优美则可以是经过装扮和修饰的。 美感不是快感,庸俗的享乐(快感)并不需要培养或修养,只有更高级的美才需要。
当生活在别处时,那是梦,是艺术,是诗,而当别处一旦变为此处,崇高感随即便变为生活的另一面:残酷。 —— 米兰ⷦ德拉
“痛苦是生命中不可缺少的部分。生命是一条毯子,困难之线和幸福之线紧密交织,抽出一根就会破坏整条毯子,整个生命。 没有痛苦,人,只能有卑微的幸福。伟大的幸福正是战胜巨大的痛苦所产生的生命的崇高感。” 「生命领悟」
ᠦ𒉦𘋦𒉥 ,打造专属艺术空间 🠤现代演绎 ᠥ襰重建筑本身的基础上,通过巧妙的空间重组,融入现代居住理念与传统生活的韵味。运用材料、空间和光影,营造出既对比又融合的“多义空间”,展现空间的崇高感。 ️ 客厅的巧妙设计 쯸 挑高而空阔的客厅,楼梯与背景自然融合,形成朦胧的界限。水泥漆和原木的质感,让整个空间显得通透而静谧,提供沉浸式的体验。 𐠧麩动线规划 𖢀♂️ 合理规划动线,巧妙利用建构墙体,球形装置与曲直线条的组合,打造出独特的空间体块感。 开放式布局 墙的阻挡形成内部回游的空间,公共空间与开放式客厅和就餐区相互独立,又融会贯通,延伸了空间视觉与层次体验。 光影的魔法 旋转楼梯丰富空间层次,光的设计增添了梦幻般的质感。轮廓灯与踏步灯的结合,展现出微小细节的魅力。 主卧的宁静 主卧顶面和墙面延续整体调性,打造出斑驳的肌理感墙面,沉寂的色调、简约的线条,展现岁月感和现代的美。 阁楼的诗意对话 䯸 阳光是阁楼设计的重要媒介,改造后的顶面设计,让阳光洒落在屋顶时,投射出不同的光斑效果,加强了空间的视觉自然冲击力。 🠨꧄𖧚对话 在这个空间里,精神是舒适、轻松的,去欣赏结构本身赋予的空间关系,并走进其隐藏的维度。
郝瀚往那儿一站,是端正笔直的青年,很给麻花撑场面。作品也好,有一种“他们有在好好守护人类思想的阵地”的崇高感。但其实我们都知道:守不住啦[打call]。所以才会更感觉荒诞。
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冷漠是教师转运的开始。 老师,请不要在“谋生”的地方寻找生活的意义,请不要把自己困在“神坛”里。 价值感,正义感,崇高感,这些只是自己在PUA自己。 老师只是普通得再也不能普通的人,该上课就上课,该歇息就一定歇息,不要把自己困在内耗当中,不要让坏情绪拖垮我们的生活。 #一年一度开学季#
笛卡尔《谈谈方法》:哲科碰撞 笛卡尔的《谈谈方法》是一本值得一读的小书,其深度和广度堪与康德的《论优美感与崇高感》相媲美。这本书以散文式叙述,易于阅读,被誉为近代哲学的宣言书。 培根与笛卡尔被誉为近代哲学的鼻祖。经院哲学则代表了信仰主义、先验主义和形式主义。培根的经验主义挑战了经院哲学的先验主义,而笛卡尔的理性主义则是对抗经院哲学的信仰主义。两人都提倡科学研究,以对抗经院哲学的形式主义。 ᠧ웥ᥰ在书中提出,哲学的第一原理就是那句经典的话:“我思故我在。”然而,译者认为这句话应该翻译为“我想,所以我是”。存在是存在的根本,而“是”则指本体,即依赖的根本。笛卡尔的哲学是机械唯心论,他认为神和灵魂都是存在的。他的理性主义前提是有一个万能、完满、完美的神,而不是信仰主义的神。 𖢀♂️ 笛卡尔在开篇就提到,理智要正确运用。他说,杰出的人固然能做出最大的好事,也同样可以做出最大的坏事。行动缓慢的人只要始终循着正道前进,就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。这与司马光在《资治通鉴》开篇中提到的有才更需要德相似。 笛卡尔认为,尽管他并不过分追求荣誉,甚至可以说厌恶荣誉,但他从来不想隐蔽自己的行为。他认为那样做不仅对不起自己,而且会带来一种不安,违反他所追求的精神上的绝对安静。 ᠧ웥ᥰ曾在整整八年的时间里,决心避开一切可能遇到的熟人的场合,在一个地方隐居下来。那里的秩序良好,居民众多,对自己的事情非常关心,对别人的事情并不注意。他住在那些当中,可享受到各种便利,不亚于大城市,又可以独自一人,就像住在荒无人烟的大沙漠里一样。 笛卡尔说,我可以怀疑这,怀疑那,但我不能怀疑我的怀疑。只要我一怀疑我在怀疑,就正好证实了我在怀疑。我怀疑,就是我思想。这是一清二楚的;哪怕我在做梦,那也确实是思想。既然我在思想,这个思想的“我”就不能没有:“我在思想,所以有我”。 웥ᥰ没有莱布尼茨那么富贵,却也不像斯宾诺莎那样贫贱,只是同他们两人一样终生未娶,没有享受过家庭生活的幸福。 总的来说,《谈谈方法》是一本充满智慧和深度的书,值得每一个对哲学和科学有兴趣的人细细品味。
毛姆的人生智慧:越早读越清醒的5个忠告 毛姆,这位二流的作家却有着一流的人生经历!他学医、写小说、参加战地急救队、进入英国情报部门,甚至在日内瓦收集敌情,劝俄国退出战争。他去过南太平洋、远东、拉丁美洲、印度…… 《月亮与六便士》是大多数人认识毛姆的第一本小说,很多人被斯特里克兰追逐梦想的激情所激荡。但我在这本书中看到了毛姆对女孩们的忠告,真的是越早知道越好! 1⃣️ 感情中不要有自我崇高感 斯特里克兰太太在收到丈夫的诀别信后,第一反应是自己被抛弃了。她说:“如果他能回心转意,过去的事情就让它过去吧。毕竟我们都是老夫老妻了,我也不是个心胸狭窄的人。但他必须知道,他爱上别的女人这档子事也不会长久。如果他现在能回来,什么事情都能平息下来。”她觉得可以包容对方犯下的错误,即便你在外面有了别的女人,我还是可以原谅你,可以接受你。殊不知,这种崇高感是女性最没有魅力、最拉低分数的地方。 2⃣️ 一定要有自己的社交圈 튦柳克兰太太生活在自己营造的小天地里,文中很少提到她的名字,对于她的称呼只是“斯特里克兰太太”。在她以为老公出轨后,属于她的社交圈就断了,她花费了大量的精力和时间才重新打造了属于自己的社交天地。 3⃣️ 永远不要自以为是的想任何人 斯特里克兰太太眼中自己的丈夫沉闷、无趣、善良,可是故事往后,斯特里克兰随口骂人、随意抛弃爱上自己的女人、一个人勇闯小岛,和他太太口中的形象大相径庭。 4⃣️ 一定要经济独立 𐊦柳克兰太太结婚17年,身上一个子都没有,只剩下一些家具。在得知丈夫永远不会回来之后,只好将一对儿女交给亲戚抚养,自己找一个谋生的办法,养活自己。可见经济独立,能够有一份收入来源,是多么重要的一件事! 5⃣️ 人都是自私的,你永远不可能是例外 ኦ柳克兰在面对质问的时候,说过这样一段话:“女人的脑子也太简单了!爱情,她们就知道这个。女人都以为男人离开他们只是因为有了新欢。你觉得我会有这么傻吗,为了一个女人抛家舍业?” 这些忠告越早知道越好,希望每位女生都能从中受益!
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