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世家大族最新视觉报道_古代著名世家大族(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

世家大族

看看你是那个世家大族出来的？

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东晋门阀政治：世家大族的兴衰史这句话出自《庄子ⷥ†…篇ⷩ€遥游第一》，用来形容东晋的世家门阀再贴切不过了。东晋时期，儒学不再受重视，而是崇尚玄学和老庄思想。世家大族们把持朝政，称之为“窃国者”并不为过。 𐟓– 我刚入职场时买了一本《东晋门阀政治》，至今才读完。如果你也是业余历史爱好者或重度小说成瘾者，强烈推荐这本书！即使需要花点时间，我断断续续读了两年才读完。 𐟍ƒ 从“王与马共天下”开始，琅琊王氏扶持皇室远支琅琊王司马睿南渡，偏安江左，琅琊王氏与司马氏共同掌权。此后，高平郗氏、颍川虞氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏，在几百年东晋历史中，始终交替掌控着皇权与朝政，你方唱罢我登场，精彩纷呈！ 𐟍‚ 然而，这些赫赫门阀政治不过是皇权政治的一个变态，最终难免尘烟尽销。昔日繁华鼎盛，而今皆随风而散，不过一抔黄土，一卷尘烟。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。𐟪𖊊𐟑堨🙩‡Œ有我们熟知和崇尚的魏晋风骨、书法大家、政坛老手、军事奇才，如兰亭雅集中的王羲之，咏絮才女谢道韫，淝水之战以少胜多的谢玄，他们无一不出自世家大族。这里也有落魄贵族，整合流民，自立为流民帅，重振家族的高平郗氏。 𐟒ᠤ𝠦‰€想要看到的权谋、爽文，历史全部给到你。而且，这是一部再专业、再考据不过的学术著作，其人其事，皆为历史。这不比小说爽一万倍？唯一一点，就是需要我们沉下心去读，去思考，去体悟这几百年的风雨。 𐟓š 《颜氏家训ⷥ‹‰学》：“虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”世家犹如此，吾辈更应自勉。虽然小说无脑又开心，可读书才是真的精神食粮。我们看小说、看剧自以为学来的微末“知识”，不过是他人嚼碎的渣滓，真的读尽历史会发现，这些精华，一句顶一万句。

南朝乱世：昏君佞臣并存 𐟌𘠦š妗𖨊‚，江南地区草木茂盛，杂花满树，群莺飞舞。这段描绘南方的经典句子，出自南朝梁文人丘迟写给陈伯的书信，劝其归梁。信中写道：“每当你登上城墙，手抚弓弦，看着对面的军旗、战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀？”陈伯看完书信后，真的叛魏归梁。 𐟌🠥—方气候宜人，植物繁茂。西晋结束后，世家大族和大量汉人南迁，使南方得到了更加充分的开发。逐渐打造成一个让人神往的宜居之地。 𐟏ᠤ𘖥䧦—在南方占山泽建庄园，打造了自给自足的“庄园经济”。在“庄园经济”下的世族子弟过着悠游自在的生活，他们不屑于朝政，而是把精力放在诗歌、艺术、佛玄、清谈等方面。例如，谢灵运是淝水之战主帅谢玄的曾孙，南朝四大家族陈郡谢家之子弟，他为人狂妄，性格不羁，喜爱游猎。除了作诗，他还钟情于服装设计，他设计的服装款式常常引起轰动，世人竞相模仿。 𐟔堨𐢧𕨿不仅不把皇帝放在眼里，更是随意调拨当地民力为自己开山造湖。他喜欢出游，随行带着几百随从一路砍伐山林，老百姓还以为是山贼。被当地官员弹劾后，皇帝也只是给他换了个郡继续当官。最后他起了叛逆的念头才在众大臣强烈建议下被宋文帝斩首。 𐟑‘ 从谢灵运事件可以看出，皇帝对世家大族是很宽容的，确切的说是不敢惹。“不论谁做皇帝，都不能有损世家大族的利益”，这似乎已成为皇帝和世族默许的规矩。 𐟑‘ 南朝的开国皇帝大都出自寒族，他们做皇帝时都已人到中年，他们的儿子甚至孙子也都已成年，身份突然变成皇亲国戚，他们没有足够的涵养来应对，大多皇家子弟表现出了昏、暴、乱，伦理丧失，为所欲为。 𐟏—朝梁的开国皇帝萧衍出自四大望族的兰陵萧氏，南朝梁一朝相对稳定，在此期间南朝经济达到鼎盛，佛学达到鼎盛。正如诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。但最终毁在了侯景之乱中，侯景之乱中，大量身娇体弱的世家大族子弟死在侯景乱军的刀下。 𐟎�—朝陈最后一位皇帝陈叔宝，是历史上著名的两位后主之一。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，隋军攻入陈的皇宫时，在案桌上找到了还没开封的隋军攻陈的奏报。陈后主和两位贵妃则躲在井里，而他的太子则正襟危坐在自己的宫中，看到隋军将士，说“你们远道而来，路上应该不至太辛苦吧”。跟他父亲形成了鲜明对比。

古代世家大族的教养可不是闹的不能再睡了__的微博视频

你对薛宝钗和史湘云的螃蟹宴都有哪些评价？世家大族，方能熏陶出大方女子。 “大方”二字，看似寻常，其实很多人难以做到。如果不是经过见过，很容易小肚鸡肠，钻牛角尖，疑心生暗鬼，刁民要害朕。但你看贾府如何教养孩子。当湘云提出请贾母赏桂吃蟹时，贾母等都说道：“是他有兴头，须要扰他这雅兴。”这里夹了一句批语：若在世俗小家，则云：“你是客，在我们舍下，怎么反扰你的？”一何可笑。也就是说，普通人教育孩子，总把孩子当孩子，孩子提一个想法，大人先紧张起来，考虑有没有钱？符不符合礼法？谁搭手帮忙？要不要回礼？人情债怎么还？诸如此类。这样养出来的孩子，遇事第一时间是畏畏缩缩，瞻前顾后，即现代人所说的“容错率低下”，缺乏承担的责任和勇气。但以贾母为代表的世家大族，他们从没有把湘云当成小孩子，即使此时的湘云真的只是个初中生，即使这个螃蟹宴在贾母等人眼中不过是家家酒的儿童游戏，但大家都非常尊重湘云的决定，且不当那个“扫兴的家长”。因为世家大族知道，孩子不可能生来就会处理问题，如果你不给机会让她施展，不让他试错，难道等他成婚生娃之后，再来一遍叛逆期吗？宽容大度，放手鼓励，这样才能养育出处变不惊、大方从容的孩子。螃蟹宴可能不是宝钗第一次处理类似问题了，所以她才懂得安排丫头在藕香榭煮茶烫酒。而年纪更大的凤姐，自然更加熟悉“张罗”事宜，你看她在各处穿梭忙碌，显然又比宝钗成熟许多。贾母等人肯定知道是宝钗帮着湘云做东，以后聊起此事，估计会感叹一句“她姐俩儿倒是要好。”难道为了二十两银子去揣测小辈有什么阴谋？这个道理放在男孩教育上也行得通。譬如柳湘莲帮秦钟修了坟，贾宝玉因为自己没钱，还羞愧难过了一下，大人们若是知道了，难不成会生气柳湘莲越俎代庖，难不成会生气柳家歧视贾府没钱给亲戚修坟？估计也是感叹“他哥俩倒是感情好情分深”。回到史湘云。别忘了，史家为什么明知湘云是来贾府偷懒玩耍，也屡次三番答应贾母的请求把人送来大观园，本质上这就是让湘云多跟四大家族同阶层的姐姐妹妹社交，互相学习，在闺中结下友谊，等成婚后才能四大家族同气连枝。小户人家教育孩子，就只会卷成绩卷能力卷家庭卷钱财，非要东风压倒西风。而大户人家教育孩子，重点是联络有亲互相扶持，你好我好大家好。所以说，通过一场螃蟹宴，湘云看着凤姐、宝钗的前后安排，自然而然的学会了贵族世家做一场小型宴会的步骤，这对她未来的成长是很有帮助的，想必史家也乐见其成。姐姐带妹妹，先进带后进，才能逐步实现四大家族的女孩子慢慢成长学习，共同进步。而这个过程也是新鲜有趣的，贾母吃着螃蟹赏着菊花，看着后辈女孩子们的成长，心里想必是老怀大慰。这才是世家大族的教育方式。至于什么银子啊人情啊，掰着手指头算花了二十多两阿弥陀佛了不得了，这是另一种阶层的思维方式，刘姥姥在后面已经演绎的很详细了。

宝宝起名：一听就是世家大族的宝宝名 #取名# #宝宝起名# #新生儿#

千古第一檄文出自他手，明明只是一介书生，可偏偏杀气四溢骆宾王以一篇《讨武曌檄》展现出卓越的才华，尽管他在政治上郁郁不得志，但他的文学成就却永载史册。骆宾王的文学成就：骆宾王的《讨武曌檄》展现了他的旷世奇才，尽管只是一篇功能性文章，但却充满了汹涌的文采。科举制度与世家大族的影响：隋唐时期，科举制度的建立和完善试图削弱世家大族的权力，但在唐朝时期，世家大族的影响力依然很大。怀才不遇的情感：在中国古代文人群体中，怀才不遇是一种常见的情感，骆宾王也不例外，他的一生都在寻找机会，但却始终未能得到重用。武则天的反应：武则天看到《讨武曌檄》后感到气愤，而不是威胁统治的惊慌失措，她认为骆宾王这样的人才流失是宰相的光宅元年，位于扬州的名将之后徐敬业起兵造反。对于武则天来说，她的上位掌权之路上遇到了很多人的反对，徐敬业起兵造反这件事对于女皇来说其实波澜不惊，但是当她看到案台上的那一篇《讨武曌檄》时，脸色勃然大变，彻底破防。唐初四杰，承上启下写出这样一份《讨武诏檄》把一代女皇武则天气的脸色大变的正是大名鼎鼎的文坛巨擘骆宾王。对于骆宾王这个人，我们对他的认识往往只是停留在一首《咏鹅》上，很多人不明白为什么写这样一首通俗还有些幼稚童趣的诗的人能被称为唐初四杰，毕竟当初和骆宾王并称为唐初四杰之一的王勃挥挥洒洒写出了惊为天人之作《滕王阁序》。但是当这一篇檄文一拿出来，所有的质疑都被破碎，这虽然只是一篇定位于功能性文章的作品，放在现在应该被叫做公文，但是字里行间根本压抑不住这位旷世奇才的汹涌文采。隋唐以前社会上盛行的是九品中正制度，朝廷中需要选拔官吏就要去世家大族里面进行选拔或者他们自己进行举荐。开皇年间隋文帝杨坚建立起来一个新的大一统王朝，为了更加合理进行人才的选拔，也是为了削弱地方世家大族的权力，巩固中央集权，于是就将科举制进一步进行完善和发展。大隋朝历经二世而亡，接替它的是一个更加强大的李唐王朝，唐王朝进一步将科举制发扬光大，一度也成为了朝廷最正统的选拔方式。但是在唐朝时期，世家大族的影响力还是相当大的，与科举制相对应的举荐制度依然存在。和科举制相比，虽然举荐制度不是绝对主流，但是当那些通过科举制进入仕途的读书人突然发现官场之上世家大族和举荐制度依然占据了强大的影响力。骆宾王出身寒门，这也就决定他很难进入世家大族的投资范围之内。如果骆宾王和大唐其他人一样，原本就是一个平庸之人的话也没有什么问题。但是骆宾王当年是有名的神童，那一首脍炙人口的《咏鹅》就是他七岁时候的作品。骆宾王的父亲生前曾经是青州博昌县令，这唯一的家世也随着其父的去世而不复存在。骆宾王虽然身负才学但是没有世家大族的背书，纵使你是才华横溢的天才也无济于事。在中国古代文人群体中，怀才不遇是一种非常重要的感情导火索，历代文人墨客都围绕着这一情感中心点创造出了非常多的文学佳作。但是唐朝而言这恢弘的文学盛世恰好是在唐初四杰之后才出现的，就像同为唐初的陈子昂在诗终写的，前不见古人，后不见来者，独怆然而涕下。他们身后可是中国历史上最为琳琅大观的千古盛世。文人与反贼骆宾王满腹才华但是也只是兜兜转转给人做个幕僚罢了，无独有偶，多年之后有一个叫李白的男人也在怀才不遇的心境中给人当了文书幕僚，不一样的时间不一样的人，但是殊途同归。骆宾王对这个社会失去了希望，他想着是不是推翻了武则天的统治就可以真正的改变自己的命运了？但是有一点他忘了，他一生不得重用的命运不是女皇武则天给他带来，他在唐高宗李治年间就郁郁不得志。造反不过是找个事情做，发泄心中愤懑罢了。像骆宾王这样的聪明人他自己很清楚造反这种事开弓没有回头箭，这一步一旦踏了出去就再也回不来了。骆宾王又有什么值得他怕的呢？唯死而已。讽刺的是，骆宾王这一篇檄文开篇第一句就是伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。这话是什么意思？一代女皇武则天不是什么好人，心中多有阴谋诡计，出身贫寒。本自同根生相煎何太急，同是天涯沦落人，何处话凄凉。如果真的按照骆宾王文章中所说的那样，那么武则天的人生就是骆宾王最梦寐以求的，起于青萍之末而发于九天。对于武则天来说，徐敬业的叛乱发生在她和当朝老宰相裴炎决裂之后。裴炎出生于河东裴家，标准的名门望族，二人之前还曾经有过配合将皇帝李显罢黜。但是当裴炎发现武则天的野望不止于此妄图登天之后，裴老相国舍得一身剐也要组织武则天。其实对于武则天来说裴炎为代表的世家势力的影响力远远超过徐敬业的起兵，至于骆宾王的这一篇《讨武曌檄》更多的是让武则天感到被辱骂的气愤而不是威胁统治的惊慌失措。这也就是为什么当武则天看到这篇檄文中的妙笔的时候连连感叹此等人杰流落是宰相的失职。徐敬业的起兵最终还是失败了，有意思的是徐敬业这三个字在历史长河中的分量远不及这一篇《讨武曌檄》。这就让我不得不想起了当年那部电影《南海十三郎》中的唐涤生，这个人一生都在追求文章无价这四个字。骆宾王也是如此，一首诗一篇文，承上古遗风，开李杜盛世，如此一生，谁还说书生无用。#我要上热门#

彭冠英正经一点的时候就像是那种世家大族培养出来的大家公子，清冷、高贵、教养极好，宁志谦这个角色跟他本来气质很贴近

孔雀东南飞，一飞两千年。这个过程始终没有断过。江南真正的土著是吴人和越人，现在江南人大多数是北方的世家大族和文化人南迁而来，有些家族仍然标榜自己是南迁家族。