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民族民间音乐权威发布_世界民族民间音乐(2024年12月精准访谈)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

民族民间音乐

「南大课间」长征路上的回响—《中国民族民间音乐》课程思政音乐会，即将奏响！在历史的长河中，长征犹如一座不朽的丰碑，镌刻着坚韧、奉献与信仰，其蕴含的伟大长征精神跨越时空，始终熠熠生辉，激励着一代又一代中华儿女奋勇前行。我们诚挚地邀请南昌大学广大师生、音乐爱好者以及各界朋友，共同聆听这场跨越时空的音乐对话，感受长征路上的回响，让长征路踏在新时代的旋律中永远传唱。时间：2024年11月26日晚上19:00 地点：南昌大学艺术学院康定斯基音乐厅期待您的光临！网页链接

我总想谈点音乐上的事。我国民歌资源丰厚，但民歌主要体现在少数民族身上，几乎所有的少数民族都能歌善舞。汉民族也有民歌，譬如陕北的民歌，山西的民歌，但总体上来说汉民族民歌匮乏，（湖北湖南广西民歌多，但其实都是苗族土家族的，算不上是汉族民歌）以致于我们几乎每个汉民都羡慕少数民族的能歌善舞。这是为什么呢？歌舞是一种情绪上的表达，原始人在结束了一天的狩猎之后，带着猎物返回洞穴，燃起篝火烧烤猎物，心中兴奋了，就要向人诉说，动情之下，手足舞之蹈之，歌舞就此产生了。但为什么汉民族却歌少舞也少呢？不是少，是进步了，是进步成了戏曲。单纯的民歌三句两曲，表达能力有限，如想反映繁杂的事物，象什么战争、祭祀、抗灾，一般的歌舞就很难全面的反映了，这就出现了戏曲，把歌舞延长了，有了情节，加上了诉说，逐渐形成格式，戏曲就此产生了。所以凡是歌舞少的汉人地区，戏曲一定发达。譬如河南民歌少但豫剧发达，河北民歌少但平剧发达，安徽民歌少但黄梅戏发达，江浙一带民歌少但沪剧发达，至于还有一些地方戏简直数不过来。百姓少唱歌而多唱戏了。最能说明这一点的就是，藏民族也已出现了戏曲雏形，不仅早已出现了说唱体长诗《格萨尔王传》，还出现了蒙戴面具的藏戏，藏民族也处在由歌舞向戏曲发展的过程中，但这一过程是很漫长的，喜爱藏族歌舞的人大可不必忧心。

那个姓丁的所谓乐评人，呵呵，什么乐评人？乐盲还差不多，一个在娱乐圈内混吃混喝的混子而已，不值一提。就从刀郎展开，讲讲音乐中的土、洋、雅、俗。你们不是讲刀郎的音乐土和俗吗？好，先来讲俗，那英、杨坤、丁太升这些搞流行音乐的人恰恰是最没资格说刀郎音乐俗的，你们知道流行音乐在内地还有个说法吗？叫通俗音乐，通俗歌曲，这个标签造就给你们打上了，你们还说别人俗。最俗就是你们自己，看看你们整天唱的都是些什么玩意儿，要么是爱情，要么唱的不知所云，我就不知道你们的音乐雅在哪里！跟歌剧、交响乐、京剧比，你那英、杨坤的东西高雅么？跟刀郎比，他的音乐要比你们高级得多！刀郎在音乐上的探索、创新，你们连他的尾灯都看不到！不仅你们比刀郎低得多，内地流行乐坛许多人都比你们高级，崔健的摇滚你觉得你们比得上吗？你们比不上的人多了去了！再说土，这些搞流行音乐的，自以为从西方现代音乐那里学了点东西，自己的东西就洋气了，认为搞民族民间音乐的就是土，就凭这种认知，那英这样的所谓主流的流行音乐界就很难搞出好东西。我之前说过，西方的许多流行音乐也源自他们本民族的音乐元素，但是内地的流行音乐人当中有几个人想过这个问题，他们只知道学欧美学港台，以为大家都喜欢只喜欢这个，认为年轻人喜欢这些。他们所说的音乐的土，恰恰是中国音乐最宝贵的东西，因为那是本民族的东西，中国民乐团登上过维也纳金色大厅，你敢说土？那是民族传统文化的积淀，是这片土地上对音乐的至高理解，是劳动人民所抒发出的心声，是民族感情和文化认同的重要组成部分。刀郎的音乐和所谓主流音乐界最大的不同，就在于他善于从民间民族音乐中汲取养分，并且向公众，向全世界普及传播，这叫文化输出，你们有什么资格说他的作品土呢？生活非常拮据的老人，宁可睡大马路啃馒头，也要花1280买刀郎的内场票，出家人、盲人夫妻都去现场听刀郎，你们有什么资格说他的作品土呢？你们还是省省吧，你们对刀郎的嘲讽，贬损，只会成为内地音乐史上的笑话！

百变沧海和土家族幺妹（晓晓）合唱土家族民歌《六口茶》、张家界民谣《你莫走》听少数民族民歌，沧海带你走进多彩的民族文化世界！「常德是个好地方湖南e周」「湖南e周」赵林-甘露公益的微博视频

西安鼓乐：千年古韵的传承与保护 ### 𐟌🠨忥𜓤𙐧š„由来与历史西安鼓乐，这种源自终南山一带的民间传统音乐，早在唐代宫廷燕乐时期就已经萌芽。它融合了宫廷音乐，随着安史之乱期间宫廷乐师的流亡，逐渐传入民间。历经宋、元、明、清等多个朝代，西安鼓乐不断吸收各种艺术精华，最终形成了一套完整的大型古典音乐形式。 𐟏† 西安鼓乐的荣誉与地位 2006年5月20日，西安鼓乐被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ-61。2009年9月30日，它更是成功入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作品录》。 𐟓š 西安鼓乐的艺术特色西安鼓乐曲目丰富、内容广泛，调式风格多样，曲式结构复杂庞大。它的演奏形式包括坐乐、行乐，以及套曲、散曲、歌章、念词等。被誉为“中国古代音乐的活化石”和“中国古代的交响乐”。 𐟔 西安鼓乐的传承价值西安鼓乐保存了大量史传曲目名录中的鲜活曲谱，对被认为“无声的中国音乐史”有着难以估量的价值。它的曲体曲式结构原则和手法，对中国民族民间音乐结构难题的解决、民族优秀音乐传统的发扬以及新的民族音乐体系的建立，都有着重要的基础和借鉴价值。 𐟌𑠨忥𜓤𙐧š„传承现状然而，随着现代强势文化的侵蚀，西安鼓乐赖以生存的民间人文环境如民间庙会等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失。加之老艺人相继谢世，后继乏人，西安鼓乐濒临灭绝，亟待抢救和保护。陕西省已经成立了专门的机构，加强对这一文化遗产的保护和抢救。 𐟎𜠩𜓤𙐧侧š„发展与传承 “鼓乐”走出宫廷，走入民间后，便自发组成鼓乐演奏组织━━鼓乐社，有的叫铜器社，有的称细乐社。宋、元、明、清时期，西安到底有多少鼓乐社，已无从查考。据参加过鼓乐社活动的老前辈回忆，民国年间，今西安地区有鼓乐社70余家。其中，铜器社有40多家。至1949年，剩54家，其中细乐社20余家。 𐟌ˆ 西安鼓乐的未来发展西安鼓乐作为历史沉积的传统音乐，之所以持续千余年仍保持一定的艺术生命力，就在于其不断的吸收优秀的文化来充实自己。它既包含对乐种传统的继承和发展，也包含对其他艺术经验的借鉴和吸收。西安鼓乐向世界证明：中国是唯一一个能在世界上再现两千余年前成套乐器音响的国家。

汕头科技应用职技校新专业来啦！𐟎‰ 嘿，大家好！最近有个超级消息要告诉你们——汕头科技应用职业技术学校（简称“汕科职技校”）要开设新专业啦！𐟎ˆ 音乐表演专业𐟎𕊨🙤𘪤𘓤𘚤𘻨恦˜寧𙥅𛥤祮𖥜詟𓤹方面的全能素质。课程内容超级丰富，包括声乐、钢琴、重奏合奏、乐理与视唱练耳等等。你还能学到中国音乐简史、音乐欣赏、民族民间音乐等等。毕业后，你可以选择去小学当音乐老师，或者在艺术培训学校、企事业单位、文化艺术团体里工作。想想看，能一边唱歌一边弹琴，是不是超酷的？舞蹈表演专业𐟒ƒ 舞蹈表演专业也是一大亮点！这个专业主要课程有舞蹈基本功、中国古典舞、毯技课、剧目表演、即兴表演等等。你还能学到中国民族民间舞史、剧目赏析与编排、视唱练耳、声乐演唱、器乐演奏等等。毕业后，你可以选择去当舞蹈老师，或者在群众艺术活动服务中大放异彩。想象一下，在舞台上翩翩起舞，是不是超级有成就感？选考证书𐟓œ 这两个专业还特别贴心地提供了多种证书考试机会。音乐表演专业可以考取全国计算机等级证、全国英语应用能力等级证书、1+X器乐职业等级证书等；舞蹈表演专业则可以考取全国计算机等级证、全国英语应用能力等级证书、1+X舞蹈职业等级证书等。这样一来，你的职业选择就更多了！下一期，我会继续给大家分享另外两个新专业的主要课程哦！敬请期待！𐟒–

𐟎𜠥𜺥Š›集团全揭秘！ 𐟎𕠥𜺥Š›集团，又称“五人团”或“新俄罗斯乐派”，是由五位杰出的俄国青年作曲家组成的音乐团体。他们分别是：巴拉基列夫、居伊、穆索尔斯基、鲍罗丁和里姆斯基-科萨科夫。 𐟎蠧醧𔢥𐔦–寧𚤻奅𖦏�𚧤𞤼š黑暗、反映人民疾苦的现实主义作品而著称。他的音乐风格浓郁且独特，尤其在音乐语言和形式上大胆创新，如交响音画《荒山之夜》和钢琴套曲《图画展览会》。 𐟌꯸ 鲍罗丁则继承了格林卡等俄国专业音乐的传统，同时吸收了俄国民族民间音乐的养分，创作出雄浑史诗性和深刻抒情性的音乐，如《在中亚细亚草原上》和《第二“勇士”交响曲》。 𐟎�‡Œ姆斯基-科萨科夫以歌剧和交响乐为主，题材广泛取自历史、文学和民间传说。他的音乐以俄罗斯民歌为基础，同时吸收东方民族音调，呈现出鲜明的俄罗斯民族特征和异国风味，如歌剧《五月之夜》和交响组曲《舍赫拉查达》。 𐟔 强力集团的作曲家们不仅才华横溢，更对俄罗斯音乐艺术的发展产生了深远影响。他们的作品至今仍被广泛演奏和传颂，成为俄罗斯音乐宝库中的璀璨明珠。

蒙古族呼麦：神奇的歌唱艺术呼麦，这种蒙古族人独创的歌唱艺术，真的是让人叹为观止。一个歌手能同时唱出两个声部，完全依靠自己的发声器官，这在中国各民族民歌中可是独一无二的。呼麦主要分布在内蒙古自治区的锡林郭勒、呼伦贝尔草原以及呼和浩特市等地。新疆阿尔泰山一带的蒙古族居住地、蒙古国和俄罗斯图瓦共和国也能听到这种神奇的歌唱方式。作为蒙古族人民智慧的结晶，呼麦不仅是一种歌唱形式，更是他们深层的哲学思考和体悟的传达。它表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。每次听到呼麦，都能感受到一种与自然宇宙和世界万物和谐共处的美好。所以，如果你有机会，一定要去听听这种神奇的呼麦歌唱艺术，感受一下蒙古族人民的智慧和情感。

大学生如何传承中华优秀传统文化：呼麦艺术呼麦（图瓦语：𐥓铩𐼐𕐹；蒙古语：𐥓铩𐼐𘐹），意为“咽喉”，是一种独特的歌唱艺术。它也被称为喉音唱法、双声唱法或多声唱法，通常在蒙古族的传统仪式和节日庆典中演唱。放牧途中或在蒙古包中哄婴儿入睡时，也会听到这种歌声。呼麦起源于阿尔泰山地区的原住民族，歌手通过自己的发声器官在同一时间内唱出两个及以上的声部。呼麦声部的基本结构是一个持续的低音和一个流动的旋律相结合。它分为“泛音呼麦”、“震音呼麦”和“复合呼麦”等多种类型。在中国各民族民歌中，呼麦是独一无二的。呼麦不仅是蒙古族最古老的艺术形式之一，还传达了蒙古族人民对自然宇宙和世界万物的深层哲学思考。它表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。2008年，呼麦被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。高校大学生可以通过学习和传承呼麦艺术，礼敬中华优秀传统文化。这不仅有助于弘扬蒙古族的文化传统，还能增进对多元文化的理解和尊重。

𐟎𖠩똤𘭩Ÿ𓤹课本——音乐鉴赏（必修）𐟎𕊰Ÿ“š 一、序篇——《不忘初心》《祖国颂》 𐟎‰ 《谁不说俺家乡好》 𐟏ž️ 《我和我的祖国》 𐟒ꊩŸ𓤹的功能 𐟎𖊊𐟎𕠤𚌣€第一单元——学会聆听音乐要素及音乐语言 𐟎𜊣€Š一杯美酒》 𐟍𗊣€Š轻骑兵序曲》 𐟎𖊨Š‚奏、节拍、力度、速度、旋律、调式、音阶、和声、曲式、织体、音色 𐟎𖊩Ÿ𓤹情感及情绪 𐟒– 《祝酒歌》 𐟎‰ 《立志》 𐟒ꊣ€Š母亲教我的歌》 𐟎𖊣€Š流浪者之歌》 𐟎𖊩Ÿ𓤹情感及情绪 𐟒– 𐟌 三、第二单元——多彩的民歌汉族民歌 𐟎𖊣€Š澧水船夫号子》 𐟚䊣€Š脚夫调》 𐟑𗢀♂️ 《弥渡山歌》 𐟌„ 《姑苏风光》 𐟌𘊥𐑦•𐦰‘族民歌 𐟎𖊣€Š辽阔的草原》 𐟌𞊣€Š宗巴郎松》 𐟎𖊣€Š牡丹汗》 𐟌𘊣€Š蝉之歌》 𐟌🊨’™古族、藏族、维吾尔族、侗族的民歌特征 𐟎𖊨’™古族 𐟎𖊨—族 𐟎𖊧𛴥𞥰”族 𐟎𖊤𞗦— 𐟎𖀀

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