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性空法师最新视觉报道_济群法师变了(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

性空法师

寒山寺：1400年历史与传奇故事寒山寺坐落在苏州的枫桥镇，始建于六朝时期的梁代天监年间（502-519年），已有1400多年的历史。这座寺庙最初的名字是“妙利普明塔院”。到了唐代贞观年间，两位来自天台山的高僧寒山和拾得来到这里，寺庙的名字才改为“寒山寺”。传说中，寒山和拾得分别是文殊和普贤菩萨的化身，后来被人识破，两人便乘鹤而去。还有一种说法是，拾得和尚乘着寒山寺里的一口钟，漂洋过海去了日本，传播佛学和中国文化。寒山寺的山门非常特别，朝西开。一般的寺庙建筑都是坐北朝南，但寒山寺的山门却朝西。这其中的原因，据寒山寺的老方丈性空法师解释，是因为苏州是水乡，隋代开凿的运河正好位于寒山寺的西边。唐宋时期，水上交通日益繁忙，为了方便商人、船民、农民和信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝西开，靠河边。此外，《西游记》中唐僧西天取经的故事也影响了寒山寺山门的朝向。西天是佛祖居住地，又称极乐世界，光明圣洁，无一烦恼。因此，庙门朝西开，也表示了对佛国圣地的崇敬和向往。再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。寒山寺不仅有着悠久的历史和传奇故事，其建筑风格和布局也独具匠心。无论是出于地理原因还是文化寓意，这座寺庙都值得一游。

白塔寺位于安徽省淮南市八公山风景区内，始建于北宋。白塔寺属于禅宗中的曹洞宗。曹洞宗为禅宗南宗五家之一，由良价禅师住持宜丰洞山时所创立。渊源有两种说法：一为取曹溪六祖慧能及六世孙，洞山之名；二为取第二祖曹山，第一祖洞山之名。为了读音方便，次序作颠倒。曹洞宗禅风以回互细密见称，其宗旨认为万物皆虚幻，万法本源为佛性。现在的主持是释性空法师。八公山白塔寺属于南派建筑风格，前后两进院落，占地6000平方米。背靠妙华山，面朝东南马鞍山，两侧青山簇拥。

虎跑寺：三位高僧与名泉的传奇故事 𐟌𘊨™Ž跑寺位于西湖西南的大慈山白鹤峰下，因寺中的名泉——虎跑泉而闻名。这里不仅有着美丽的自然风光，还因为三位传奇高僧——性空、济颠和弘一法师，增添了浓厚的庄严色彩。唐元和十四年（819年），性空大师在此定居并建立了虎跑寺。宋朝时期，高僧济公最初在灵隐寺出家，后来居住在净慈寺，最终在虎跑寺圆寂。佛门尊称他为“重兴南山律宗第十一代主师”。而弘一法师，作为被佛门称为“重兴南山律宗第十一代主师”的高僧，也是在这里披剃出家的。三位高僧的传奇故事为虎跑寺增添了浓厚的文化底蕴，使其成为一处充满历史和宗教色彩的圣地。

虎跑寺：弘一法师与济公活佛的圣地探访虎跑寺，雨中漫步更显清净。𐟌篸这里的虎跑梦泉，与西湖龙井齐名，是唐元和十四年性空大师发现的奇泉。𐟒犊济公活佛，这位不戒酒肉、疯癫却学识渊博的圣者，在此圆寂。他的故事与学识，如同虎跑寺的泉水，清澈而深远。𐟌🊊李叔同先生在此了断尘缘，遁入佛门，终成一代名僧——弘一法师。𐟙 如今，虎跑寺虽少有僧人居住，但作为公园对外开放，商业气息不浓，溪水长流，泉水叮咚，虎跑梦泉依旧清澈。𐟏ž️ 不远处的济公塔院和李叔同弘一法师纪念馆，安静如初，仿佛时光倒流，让人想起苏轼的诗句：“亭亭石榻东峰上，此老初来百神抑。虎跑泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。至今游人灌濯罢，卧听空阶环玞响。故知此老如此泉，莫作人间去来想。”𐟓œ 雨愈下愈大，不妨归去，感受这份宁静与历史的厚重。𐟌篸𐟏

杭州虎跑公园：问君此去几时还，来时莫徘徊杭州的虎跑公园，真的是一个让人流连忘返的地方。这里曾有一位僧人，法号性空，他觉得这里的景色非常美丽，但缺了点水。有一天，他梦见有仙人指引，说南岳横山有童子泉，并遣二虎移来。于是，这个地方就被称为跑虎梦泉。虎跑寺是济公圆寂的地方。你知道吗？弘一法师曾在这里断食，后来决定出家。王阳明也曾经来过这里。我记得有一次去虎跑公园，微信导航是错的，我坐87路公交车到上满觉陇站下车，结果全是坟地，边走边害怕，心里还嘀咕王阳明怎么老去一些如今都是坟地的地方。之前我去鹅羊山，也是全是坟地，还遇见了一个小姑娘，我问她是不是去那里，她说是，我们走了一路。从贵人庭往下看，是一片竹林，真的很像《卧虎藏龙》的拍摄地。弘一法师出家之前，已经颇有名气。他的妻子和孩子来劝他，妻儿磕破了头，孩子哭喊爸爸。他说：“我心意已绝，施主请回吧。红尘已经看破，来时莫徘徊。”阿弥陀佛，请叫我弘一。虎跑公园的美景和这些历史故事，真的让人流连忘返。每次去那里，我都觉得时间仿佛停住了，心情也变得宁静。问君此去几时还，来时莫徘徊。

𐟐…杭州虎跑泉探秘之旅𐟒犰ŸŒ𓨙Ž跑公园，隐藏在西湖大慈山中的秘境，与热闹的灵隐寺形成鲜明对比。一步入内，仿佛踏入另一个世界，清幽静谧，远离尘世喧嚣。𐟍ƒ 𐟑𔤽 或许会看到成群的老年团，他们每天一早就来此打水。这里，虎跑泉被誉为天下第三泉，与龙井并称西湖双绝。𐟒把𐟓œ虎跑泉的传说颇为神奇。据传，唐代性空和尚云游至此，欲建大寺却苦于无水。一夜，他梦见两只老虎在刨地，醒来果然发现一汪清泉。这便是虎跑泉的由来。𐟐… 𐟕除了泉水，虎跑还是济公和尚的骨灰归葬之地，以及近代弘一法师的出家之地。景区内设有弘一法师纪念馆，让人在禅意中感受历史的厚重。𐟓œ 𐟍𕥦‚今，景区内茶馆商铺林立，虽无浓厚的宗教氛围，却弥漫着禅宗寺庙的静谧。观音殿更是殊胜之地，有缘人不妨一访。𐟙 𐟚꩙䤺†正门，从动物园后方也可进入虎跑，探索这片禅意盎然的土地。𐟌🀀

生肖兔与文殊菩萨：一段神奇的缘分 𐟐𐰟™ 说到生肖兔和文殊菩萨，那真是一段不解之缘。文殊菩萨，作为佛教中的一位重要菩萨，名字来源于梵文Ma刪u囲䫯𜌦„为“妙吉祥”。这个名字里，“manju”是“美妙、雅致”的意思，“囲䫢€则是“吉祥、美观、庄严”。文殊菩萨在汉传佛教中通常被翻译为“文殊师利”，有时也被称为“曼殊室利”。他是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。文殊菩萨作为释迦牟尼佛的左胁侍，专门司掌智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。关于文殊菩萨，有一个动人的故事。在南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺（今塔院寺）每年春天都会举行无遮斋会。有个乞丐模样的女人带着两个幼儿和一条狗来参加斋会。女人因身无分文，剪下自己的头发对寺里的住持法师说，以此头发布施三宝，想要一些食物。法师给了女人和两个小孩三份食物。女人又说狗也需要一份，法师虽有些勉强但也给了。接着女人又说自己肚子里的孩子还需要一份，法师终于忍不住怒斥女子贪欲过分。这时，女人说出一偈：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。” 说完便腾空飞起，示现出文殊菩萨的德相，狗化为他的坐骑，两个孩子化作他身边的善财童子和于阗王。接着又说一偈：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍弃，其如爱憎何？” 后来，法师将贫女所布施的秀发建了一座浮屠，就在五台山塔院寺的东侧端坐在清凉之境，智慧之光如璀璨星辰洒落人间。在神秘的圣境中，慈悲与智慧交相辉映，引领着迷茫的灵魂走向觉悟的彼岸。文殊菩萨是智慧的化身，神秘莫测的神圣存在，在您的光芒中，追寻那永恒的真理之路。

普贤问意云。“觉性本圆。一切如幻。幻空无体。谁曰修行”。也就是说我们的觉性本来圆满。所有的法相都是幻生幻灭。好比这个身体。身心世界都是幻化的。没有真实的体。那么谁在修行呢？如果你不修。那是什么原因来证这个觉悟呢？这就是普贤菩萨他所问的。佛就说因为你生起了幻。这个智也是幻。那么要除掉这个幻。诸多的幻要把它除掉。这个幻尽了过后。这个智就是用来除幻的一种药。智也泯灭。唯余觉心圆明。所以《心经》上说：无智亦无得。因为迷惑有无明。才叫你修习智。智慧就是用来除幻。有些人好像了知佛法。好像什么都搞懂了。就说空啊、幻啊、没有啊。那么他就沉溺在无修的境界上。没有修！有的人执着于修行。去找一个东西。好像有个东西可以得。被这个有所得所束缚上宏下渡法师#佛教# #国学文化# #禅# #佛# #禅悟人生# #修心修行#

虎跑公园：杭州的隐秘禅意之地虎跑公园，又称虎跑梦泉，位于杭州市西湖区的大慈山定慧禅寺内，是一处以“泉”为主题的景观。这里不仅有着迷人的自然景色，还有着丰富的人文景观。虎跑泉与龙井泉、玉泉并称为西湖三大名泉。 𐟌„ 地理位置虎跑公园位于杭州市西湖区虎跑路47号，靠近钱江一桥。开放时间为夏令7:00-17:30，冬令7:00-16:55，具体时间可能会有所变动，请以景区实际开放时间为准。 𐟏ˆ名与历史虎跑公园最初名为广福院。这里的虎跑泉有着一段传奇故事：据说有一位性空大师梦见老虎在此刨出泉水，并在此建寺。此外，济公活佛和弘一法师李叔同也与这里有着不解之缘。济公活佛生前虽修行于灵隐寺和净慈寺，但死后埋葬于此；而弘一法师李叔同则是集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的大师。 𐟌🠨‡꧄𖤸Ž人文景观虎跑公园周围有着迷人的自然景色与人文景观。游客可以在这里遍赏名山，赏观名泉，踏访名寺，拜见名僧。山间的虎跑寺如今已成为具有江南特色的私家园林。 𐟍𕠧慦„与放松在这里喝一杯茶，感受三位大师的禅意，放松身心，真是一个不错的选择。无论是初冬的清晨，还是盛夏的傍晚，虎跑公园都能让人感受到一种宁静与和谐。总之，虎跑公园不仅是一个自然景观优美的地方，更是一个充满人文气息的佛教圣地。无论是寻求心灵的宁静，还是探索历史的痕迹，这里都是一个值得一游的地方。

𐟌𙩇Š一空法师《黄檗禅师传心法要略释》分享本来清净皎皎地，无方圆、无大小、无长短等相，无漏无为，无迷无悟。了了见，无一物，亦无人，亦无佛。我们的自性本自清净，无方圆、无大小，不垢不净不增不减，无长短等相。无迷无悟，我们的本来面目没有迷也没有悟，没有黑也没有白，没有善也没有恶，就如虚空一样广大，虚空是没有性质的，诸位，是不是啊？你不能说虚空是善的或者恶的，是白的或者黑的，它就这样，如是如是，是不是啊？如是，就是这样的，你没有办法给它定性，你怎么给虚空定性呢？你无法定性，它广大无边，没有性质，你不能说它是什么东西，说似一物即不中，但是又真实存在，虚空是不是真实存在啊？我们都知道虚空真实存在，可是没有任何人能触摸到虚空，看也看不见摸也摸不着，可是没有虚空我们都不能生存了，对不对啊？我们的自性犹如虚空，当然这是一个比喻，你不要错认为：哦，原来我的自性就是虚空啊，非是非不是。了了见，无一物。我们什么都可以见，但是这个能见的无一物，没有任何形象，是不是啊？我们看到的东西都有形象，可是我们能见的自性了无形象，对不对？莲花有形有相，但是此心无形无相，可是它能见一切有形有相，这叫了了见，无一物，是不是这样？我们当下这一念心，无形无相，什么都没有，可什么都能见能闻，对不对？亦无人，亦无佛。当下这一念心是无我的，“我”是你自己安立的，虚空没安立处，是不是啊？你说这个虚空叫王二麻子还是张三麻子啊，还是叫王二虎张二狗啊？当然你可以乱安名字，可是你安立的名字都不是虚空，是不是？所以了了见，无一物，亦无人，亦无佛。没有一个我，佛也是一个假名，佛叫如来，如来无所从来亦无所去，虚空无所从来亦无所去。所以佛是假名，又名世尊，又名善逝、世间解、调御丈夫、天人师、佛，这都是安立的名言，对不对？所以叫亦无人，亦无佛。禅宗是破除一切相状的，所以我们看禅宗语录，有些禅师连佛也否认，念佛一声漱口三日，释迦佛出世，各向东西南北走七步，祖师说当时我若看到一棒子打死拖出去喂狗，这是大逆不道的话，对一个有深厚宗教情操的人是没办法接受禅宗的，知道吗？有一个禅宗祖师把八十八佛的名号绣到裤裆里面当内裤穿，什么丹霞烧木佛，竟然把佛像劈了拿来当柴烧，简直是大逆不道，把佛侮辱到极点了。禅师为什么有这样惊世骇俗的言行举止呢？因为众生著相，误认为佛有一个具体的形象，这些禅师为了让大家明白真相和实相，“宁可将身下地狱，不将佛法做人情。”用这种惊世骇俗的行为来揭示真相，不惜以身试法，所以做出这样大逆不道的行为。亦无人，亦无佛。名言文字不是真实的，你口中说再多的苹果，跟实实在在的苹果没有任何的关系，说一千遍你也吃不到苹果，对不对啊？念佛一声漱口三日，是祖师破你对文字相音声相的执取，表面上是否定念佛，其实正是真正的念佛，为什么呢？因为他内心清净，内心觉悟，觉悟就是佛，这是真正的念佛，不在口念。所以六祖大师说愚人口念般若，智人心行般若，真正的智慧是去行持，而不是嘴巴上念叨。你天天喊我要为大众服务，我要牺牲奉献，可是你从来不肯去扫地，从来不肯去做饭，从来不肯去掏厕所。你只会嘴巴上喊，我要为大众服务，我要为三宝奉献，你天天喊口号，让你去把地扫了，哎呀，不行啊，我要去诵经，我要为法身慧命努力啊。让你做事的时候你就跑了，吃饭的时候你就来了，有利益的时候就来了，社会上这样的人很多，对不对？这就叫愚人口说般若，智者心行般若，这么说你就不认为祖师在谤法了，这么说大家就理解了，对吧？其实佛法很简单，是一个天天扫地的人被大家所赞叹，还是一个天天喊着要扫地的人呢？天天喊口号的人会被大家所鄙视，为大众所不耻，对不对？不是念经念得多就可以成佛，要依教奉行按照佛说的去做，只有行佛之所行才能成佛，口说而心不行，永远都不可能成佛，是不是啊？但是诵经也没有错，你不念就不知道要怎么行，因为凡夫是健忘的，一天不诵经，就失去了行为准则的指导，而不是说靠诵经就可以成就，这实在是误导，所以六祖大师呵责法达禅师：“法达诵法华，恒被法华转。”

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