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商君之法最新视觉报道_皇帝禁书(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

商君之法

昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆；辛辛苦苦已度过半生，今夜重又走进风雨

商鞅必死的命运，不管谁继承君主之位，谋反之说是否成立。商君最伟大的贡献，无非就是他改变了一个时代。两千多年前，商鞅背离自己的家乡，只身一人来到秦国进行了一次大刀阔斧的改革，让秦朝的面貌焕然一新，而他自己也成了中国历史上少有的成功的改革家。但是，我们也知道一个很现实的事实，商鞅最后被处以车裂，生前的丰功伟绩，为秦国鞠躬尽瘁，最终却是抵不过人心，成为了一个失败的“叛将”。我们知道商鞅在实施新法的过程中，因为秦孝公的全面信任与配合，所以才能在秦国实施新法的过程中减少了诸多阻力，但是，要知道新法过程中对一些老贵族势力只是采取打压的方法，并没有完全铲除，导致这些势力蛰伏起来，期待有一天东山再起。很幸运的是，上天给了他们这样的机会。在商鞅变法的过程中，得罪最大的人无非就是未来的储君赢驷与太子傅公子虔，这两个人每一个都是可以改变秦朝未来的人，商鞅却都一一惩处，我们可以说是商鞅的刚正不阿，敢于面对权贵，但是，商鞅自己却没有为自己的后路考虑，毕竟未来并不可能再有孝公这样的帝王。在《史记.商鞅列传》中记载：“公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。”商鞅到底有没有谋反，我们也无从得知，毕竟历史从来都是胜利者的记载。况且史记也是汉朝才写成的书，再加上汉朝对商君一直有一种贬低的意思，所以自然很难做到公正的评价，商鞅的谋反之说，到底是不是导致他死后车裂的直接原因，我们不妨分析一下。《史记.商鞅列传》中载：“太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公之以帝王术，挟持浮说，非其质也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，期魏将昂，不师赵良言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！” 也就是说，司马迁认为商鞅是个刻薄之人，听不进他人意见，甚至于有点虚伪，以至于最后被人陷害谋反，也都是咎由自取。不管太史公说的是否真实，但是对商君这样的评价，确实有点给商君抹黑了。在变法的过程，公子虔以身试法，尤其是太子的胡乱杀人，在当时新法刚刚开始实施，商君需要一个立法的威信，有人喜欢往刀口上撞，自然有就受了商君的严惩。至于有人说商君的残忍，从现代文明的角度来看，商君的法有点残暴，甚至于有点没有人性，但是有知道文明是一个不断进化的过程，商鞅的法相对于前朝时期已经有了明显的进步性，他的残忍也只是相对来说，只是公子虔的心胸于命运，让他被仇恨蒙上眼睛，致商君以死地。至于说，因为帝王和这位商君有着一些过节，更是因为商君，秦惠文王才在少年时期经历了那么多麽难，甚至于命悬一线，自然在即位之后需要对商鞅采取措施。我想，这自然有着很大的不合理性，当初因为对新法了解甚少，在民间游历的几年，渐渐明白了商君的良苦用心，再加上从后世历史上对秦惠文王统治时期的评价，并不是什么呲牙必报的昏君，自然也就不存在报复一说。而在一些史书里可以看见，商鞅在逃亡的过程中，因为自己变法过程中的一些措施，导致了自己在逃亡过程中受到阻碍，这也恰恰证实了商鞅变法的成功性，怎么能对他的改革否定。至于在逃到魏国边境受到魏国人民的抵触，自然就是他帮秦国击垮魏国，魏国人心中的忿恨了，这个另当别论。那么商鞅到底有没有谋反，或者有没有不臣之心？我认为必定是没有的，商鞅可以实施谋反的机会很多，没有必要在孝公去世之后，冒着自己身败名裂的风险来一次政治变革，这完全就是没有必要的。他如果有不臣之心，凭着他在全国的威望，振臂一呼，自然也会有不少人跟随，但是，他也没有这样做。不仅仅是感念孝公对自己的知遇之恩，更是有着一份做臣子的忠心。但是，恰恰是他的威望又是他致命的原因，知有商君而不知君上，功高盖主，自然难逃一死。商鞅的死，是多方面作用的结果，谋反之说也只是无稽之谈，从他改革过程中一系列创新性的变革，可以看出他的雄心报复，但是，命运似乎总喜欢和人开着玩笑，功臣的命运总会有着不幸的结局。所以，做人自当沉稳行事，切莫激进行事。

𐟓š 商鞅变法：秦国崛起的秘密武器 𐟒ꊥ•†鞅变法，又称商君之法，是战国时期秦孝公时期由商鞅主持实施的一系列重大改革措施。这些改革旨在加强中央集权、富国强兵、打破旧有的贵族世袭制度，为秦国的迅速崛起和日后统一六国奠定了坚实的基础。以下是商鞅变法的主要内容及其影响： 𐟌𞠥𚟤𚕧”𐣀开阡陌：取消传统的井田制，允许土地自由买卖，鼓励农民耕种，提高了农业生产力。 𐟓‹ 户籍制度与什伍连坐：建立严格的户籍管理制度，将人民编入什伍之中，互相监督，增强了政府对社会的控制能力。 𐟏�喥Š𑨀•织：鼓励农业生产，增加粮食产量；同时重视手工业和纺织业，刺激经济全面发展。 𐟎– 军功爵制：以军功授爵，打破贵族垄断，任何平民都有机会因军功获得爵位和土地，极大地激发了士兵作战的积极性。 𐟓 统一度量衡：在全国范围内推行统一的标准单位，便利了商品流通和贸易发展。 𐟓œ 法制改革：颁布严苛的法律条令，强调法治，维护社会秩序，同时也限制了官员腐败的空间。 𐟏𐠨🁩ƒ𝥒𘩘𓯼š将首都从栎阳迁至新建成的咸阳城，象征着新的开始，也便于对国家的管理和控制。 ### 影响与意义 𐟌Ÿ 经济上：促进了农业和工商业的发展，增强了国家的经济实力。军事上：通过军功爵制提升了军队战斗力，为后来的统一战争准备了条件。政治上：加强了中央集权，打破了贵族阶层的垄断，建立起一套更加高效的治理体系。文化上：虽然短期内因严厉措施引发了一些社会矛盾，但从长远来看，它推动了社会结构的转型，为秦朝统一六国、建立中央集权国家奠定了基础。总的来说，商鞅变法是一次全面深刻的社会治理革新，它的成功不仅造就了秦国的强大，也为后续的中华文明发展轨迹留下了不可磨灭的印记。

商鞅之死【十三】（连载）赵良双手合十，然后放下，说：“商君当年见秦国君上，是通过景监，而不是因为名声。这一点，就和五羖大夫无法相比。” 商鞅的眉毛动了一下，赵良头半低着，并没有看到商鞅的神情。商鞅指着旁边的木架上的几卷竹简对赵良说道：“先生可知，我正在修改《商君书》，要将我的变法思想传于后世。这样可有名声？” 赵良摇摇头，“商君在秦国变法，新法施行至今已有二十一年，秦国百姓皆知新法。然而，与五羖大夫相比，商君却不顾百姓的死活，逆人性而为之，百姓皆有怨言而不敢声张……” “可是，通过变法，秦国如今已重新回到穆公时期的光荣！” “我看未必。穆公时，百姓安乐。虽然时有争战，但百姓生活安乐。商君变法之后，人们只能干两件事：种地，打仗。” “难道不是吗？只有种地，才有粮食，才能养活百姓，才能养活大军。只有打仗，才能壮我大秦之威，才能收复失地，才能吞并天下，使秦君作天下之王。况且，打仗的人有功可以升迁，普通百姓也有升迁的机会，有什么不好？事实上我秦已强，诸侯咸惧，这就是想要的效果！” 赵良又摇摇头：“世间有各种技巧：有作鞋的，有箍桶的，有打铁的，有冶铜的；有盖房的，有修屋的，有砍树的，有治木的，他们应当各从其事才是。再者，百姓所需，并非只有粮米，还有其他东西，这就需要商贾做买卖。但商君却是让他们全去种地。我记得变法之初，还有不少商贾买卖，但商君却是向他们收重税，还有卖酒卖肉的，收的税金达到本钱的十倍以上。连客店也都关掉了。” “对，收重税，商贾就不敢再经商，只能种地；百姓看到这光景，就不敢动经商的念头。不卖酒肉，能节省粮食，百姓不喝酒，就能安心种地；当官的不喝酒，就能好好办公事。客店关掉，人们就不到处走。人们不到处走，见识少，就会变得愚昧。变愚昧后就能安心种地，也能少惹很多是非。有何不好？” 赵良又摇摇头，“人有不同的天性，不能逆天性而为之。就好比一双脚，只能穿合适的鞋。如果强行穿上太大或太小的鞋，行走就不便。虽然强逼着走路也能行走，但他是痛苦的。有些人能读书，但你们要硬拉他去打仗，不去打仗连家门都不让回。有些人能箍桶、打铁、挖井，但你们逼着他们去种地，不种地连家都不能回。你们又派坏人去治理好人，以为这样可以强国。但百姓到底怎么想的，你们却不愿去了解。” “百姓如果有太多想法，国家就会乱。所以一定要把他们的想法一一打消，统一到种地和打仗上来。这样国家就会强盛。”

《商君书》读后感：法家思想的智慧与局限《商君书》这本书，真的是让我又爱又恨。它里面的一些观点，真的是让人拍案叫绝，但也有一些地方让人觉得不寒而栗。比如，书中提倡的严刑峻法、重罚轻赏，还有那种冷酷无情的态度，真的是让人心生畏惧。书中还强调农战的重要性，抑制商业和手工业，甚至不让读《诗》《书》。这些观点在现代人看来，确实有些不妥。不过，每个人都有自己的看法。我觉得，在那个诸侯争霸、战争频发的时代，商君的这些做法其实是不得已而为之。毕竟，那个时代一场战争就能死几万、十几万、甚至数十万人。如果能通过这些严苛的手段换来一个大一统的王朝，我觉得是值得的。毕竟，没有秦国，那个乱世不知道还要持续多久，平民百姓更是不知道还要死多少人。再说，那是一个从奴隶制向封建制过渡，从分封制向郡县制过渡的时代。没有前人的经验可以借鉴，只能自己一步一步摸索实践。难度之大，可想而知。所以，我觉得只有自己做了、看了、想了才有发言权。要有自己独立思考的能力，而不是道听途说、夸夸其谈、人云亦云。评价历史人物时，如果只是站在巨人的肩膀上去俯视他、批判他，而不是设身处地地代入到他的那个时代、环境、背景中去理解、分析他，我觉得那是没有丝毫意义的。还有人说秦国二世而亡很大的原因就是因为商君之法。对此，我只能用书中我最喜欢的一句话来回击：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸。” 总之，《商君书》这本书真的是让我又爱又恨。虽然有些观点让人不寒而栗，但也有些地方让人拍案叫绝。希望大家在读这本书时，能够保持独立思考的能力，不要盲目跟风。毕竟，历史是复杂的，每个人都需要自己去探索和理解。

昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆；辛辛苦苦已度过半生，今夜重又走进风雨

商鞅（约前390年—前338年），战国时期政治家、思想家、法家学派代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故又称为卫鞅、公孙鞅；后封于商，后人称之为商鞅。周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁。此时梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。” 商鞅因功封于商十五邑。商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑，秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”。欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。将商鞅入此列有些牵强，因为他主要是因他国之事而被杀的，但考虑他为秦国的强大做出了巨大的贡献，最后又惨死于秦君之手，故忝之。#动态连更挑战# #咸鱼话史#

《商君书》26篇经典语录，句句精妙《商君书》，又称《商君》《商子》，是战国时期法家学派的代表作之一，现存26篇，其中2篇有目无书。这本书是商鞅在秦国推行变法理论和具体措施的汇集，体现了法家思想的精髓。以下是一些经典的语录，句句精妙，富有哲理： 1. “法者，国之权衡也。” —— 强调法律是国家治理的重要准则。 “民者，国之本也。” —— 民众是国家的基础。 “法不阿贵，绳不挠曲。” —— 法律面前人人平等，不偏袒权贵。 “国之强弱，以民为本。” —— 国家的强弱取决于民众的素质和力量。 “明主之国，境之内，无客主。” —— 明智的君主治理国家，境内无外来人口。 “治世不一道，便国不法古。” —— 治理国家不拘泥于古法，要因时而变。 “故明主虑远而收近。” —— 明智的君主考虑长远，但着眼于当前。 “事异则备变。” —— 事物变化了，就要相应地改变策略。 “道之以德，齐之以礼。” —— 用道德引导，用礼仪规范。 “为国以礼。” —— 以礼治国。这些语录不仅体现了商鞅的变法思想，也展示了法家学派的独特见解。通过这些经典语句，我们可以更好地理解战国时期的历史背景和思想潮流。

《商君书》智慧箴言：变革与强国之道 𐟒ꊣ€Š更法一》：疑行无名，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议。夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。法者，所以爱民；礼者，所以便事。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。常人安于故习，学者溺于所闻。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉。拘礼之人不足于言事，制法之人不足于论变。《去强四》：以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强。国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。主贵多变，国贵少变。治国能令贫者富，富者贫，则国多力，多力者王。王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。

【商鞅发明身份证,死于身份证】史载，身份证的发明者是商鞅。战国末，秦孝公任用商鞅变法。为控制民众，商鞅发明了“照身帖”：在磨光竹片上刻以持有人头像及相关信息。规定：民众出行须携此帖，否则关口不放行，旅店不留宿，违者严惩。孝公去世后，惠王即位。公子虔等告商鞅“欲反”，惠王令捕，鞅逃亡。明《周朝秘史》：鞅至函关，扮为商旅投宿，店主求照身帖验之。鞅曰：“吾无。”店主：“吾邦商君（即商鞅）之法，不许收留无帖之徒!”商鞅返回后发动兵变，兵败身亡。#历史#

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