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王一生最新娱乐体验_王当和应老师全文免费阅读(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

王一生

《棋王》里的生活点滴：王一生的故事 𐟓– 阿城《棋王树王孩子王》阿城的文字总是带着那个时代的痕迹，仿佛是那个时代的见证者。他的故事简单却生动，讲述着普通人的生活。就像他在小传中说的那样，“大家怎么活过，我就怎么活过，大家怎么活着，我也怎么活着。” 在那个年代，生活总是充满了炎热和漫无目的的等待。人们苦中作乐，忍受着生活的磨难。王一生就是那个年代里普通的一员。他读书不错，下棋也很厉害，甚至说自己和世外高人学过棋艺。文中他和一个高手下盲棋的情节让我印象深刻，但最触动我的是他和“我”聊到母亲的那段话。王一生的母亲不喜欢他下棋，希望他能好好读书。他答应了，但母亲临终前还是给了他一副亲手磨的无字棋。因为母亲不识字，所以棋上没有刻字。高中时第一次读到这段文字，只是觉得流畅好看；工作后在地铁上重读，却已是泪流满面。后面的情节更多的是人情世故。王一生觉得“脚卵”不应该把祖传的棋送人，宁可不参加象棋比赛。而在《树王》中，人和人之间的羁绊更是让人动容。去世前给战友写信的“肖疙瘩”，看见糖就不撒手的六爪，那糖仿佛能冲淡一切生活的苦。书中还有那参天大树的描写，“叶间闪出一些空隙，天在其中蓝的发黑。又有阳光渗下无数斑点，似万只眼睛在眨。”通篇文字下来，有吃有玩，有苦有乐，讲述的都是你我这样的普通人。阿城说，“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，也是福。”这就是他的文字，简单却深刻，让人感受到那个时代的真实与美好。

人生如棋：遇难不苦，遇事不惑，遇境不动人生如棋：遇难不苦，遇事不惑，遇境不动, 中国文坛，存在一位极为特殊的作家。他过了而立之年才提笔写作，却受无数同行推崇，一生创作的小说不过几篇，却篇篇经典。莫言称他为“偶像”，陈丹青评价他是“作家里的作家”，王朔戏说他“成精了”，梁文道更是坦言： “没听过他的人，可就终身抱憾了！” 这个人，就是钟阿城。 1984年，阿城用3天时间，完成3万字的处女作《棋王》。这篇小说一经发表，便迅速席卷两岸三地，引发了一阵阅读狂潮。后人称它是“寻根文学”的扛鼎之作，其地位至今无人能撼动。书中，阿城讲述了“棋呆子”王一生，为了下棋四处奔波，征战棋场，也征战人生的传奇故事。年少时看《棋王》，为王一生精湛的棋艺折服，时值中年再看，却看懂了以往不曾悟透的人生哲学。主人公王一生，是个身世悲惨的苦命人。他的母亲是风尘女子，从良之后被丈夫抛弃，只能怀着王一生改嫁，寻了个卖苦力的老实人，好不容易才安顿下来。自小，王一生就懂得生活的不易，对每粒米、每顿饭，他都认真对待。等到后来随流下乡，有了份固定的收入，这份虔诚也从来没变过。书中有这样一段描述：吃饭的时候，他常突然停下，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全抵岸的神色小口小口地呷。下乡条件艰苦，顿顿清汤寡水，食不果腹，众人闲着没事就天南地北地侃。有人抱怨乡下没美食、电影供消遣，王一生评价： “你怎的不知足？想的尽是锦上添花”。朋友聊起巴尔扎克的《邦斯舅舅》，听到邦斯为了吃白食，到处伏低做小，王一生感叹： “这是个‘馋’的故事，如果邦斯只吃不馋，他就不会死”。比起那些动辄炫耀家事，或是一心沉迷美食的同伴，王一生对物质一向十分淡然，只要有得吃，能吃饱就行了。就像他常说的那句话： “人要知足，顿顿饱就是福。” 年少时，常常沉迷口腹之欲，不知不觉失去原本健康的肠胃和匀称的体型；总是奔波在车子、票子和房子之间，熬到最后只剩下千疮百孔的自己；眼前只看得见金钱地位编织的美梦，选择一步步埋葬理智和良心。殊不知，你吃的也许不是食物，而是欲望，你追求的可能不是梦想，而是贪婪。到了中年才发现，人生绝大多数的痛苦，皆来自于“馋”。止不住的欲望，就像一个堵不了的黑洞，你对它臣服，就只能跌入无尽深渊。有句话说得好：“不是所有追寻，都需要抵达。” 不沉溺欲望，不输给贪婪，常怀知足之心，胜过万千欲求。⠊ 对吃食不甚讲究的王一生，却一心扑在棋盘上。小时候，他帮母亲做小工，帮印刷厂叠书页子，叠的恰巧是一本讲解象棋的书。从此，他迷上了棋。他吃饭时想着棋路，放学后观摩棋局，常常一盘棋下到忘记回家，不知道被父母揍了多少顿。为了这小小的棋盘，他干了不少荒唐事。有一次，还因为下棋差点被抓了。原来，王一生看到棋局便走不动路，非得下场来几把，一下就是大半天。有个同学看他呆，就带着他到处串场，等他的棋艺吸引了一大票观众，便浑水摸鱼，偷了不少钱袋子，钞票到手之后再给分他一点。王一生也不知其意，迷迷糊糊就把钱收了，差点被人当同伙处理，好不容易才脱身。曾有个国内名手想收王一生为徒，但名手技不如他，被他一口回绝，转身他就拜了一个收垃圾的老头为师。两人每天都在垃圾站切磋，站在昏暗的路灯下面走盲棋。从连输五盘，到堪堪打成平手，再到能赢老头几局，王一生用无数的棋局堆叠出高超的棋艺。他潜心钻研老头送他的棋谱，一有空闲就反复琢磨，一有机会就上手实践。吃得好不好，穿得暖不暖，交不交朋友他都无所谓，只要能下棋就行。王一生这个“棋呆子”，在众多知青中显得十分不同。乡下生活简单，每天不是干活就是睡觉，偶尔上山找点野味，或是结伴到镇上消遣，日子过得很无趣。大家伙就这样一天天在无聊中消磨时间，在空虚中荒废岁月。在我们身边，有多少人曾跌入“多巴胺陷阱”：看到书本就想睡，玩起游戏却废寝忘食，如痴如醉；说起上班就嚷累，回家往沙发一躺，可以在抖音里流连一整晚；刺激的游戏、上头的小说、搞笑的短视频……快乐的获取太容易了。但消遣之后呢？该上的课错过了，该考的证放弃了，该奋斗的时候躺平了。曾在网上看到一句话：虚度光阴的可怕之处在于，世界已走得很远，而你还留在原地。别等到人生过半才发现，自己只长岁数，不长心智，只增皱纹，不增智慧。从今天起，多读书锻炼，少娱乐消遣，远离低级快乐，靠近高级趣味。内心丰盛富足，人生便一路繁花。王一生下棋的名声，慢慢在各个农场传扬开来。时值场里举办象棋比赛，众人坚信王一生肯定能进入决赛，于是相约到总场去为他加油。没想到，三天的比赛都快结束了，还没见到王一生的人影。而此时的王一生，正在疯狂赶路。原来他常常请假到处下棋，惹了分场领导不高兴，取消了他的参赛资格，无奈之下，他只好自己跑来观赛。众人碰头之后，纷纷为王一生出谋划策。朋友家里颇有关系，说通了文教部门领导，用父亲收藏的一副棋，帮王一生要了个决赛名额。没想到，王一生拒绝了。他说：“交易得来的比赛，赛了要被戳脊梁骨！要下，我自己找他们下。” 于是，他等象棋比赛决出前三名，提出和他们同时下盲棋。不少选手觉得王一生太傲，纷纷要求加入战局，最后要同王一生下盲棋的，足足有九人之多。这是全书最精彩的地方，一场一对九的战役，一群闭目冥思的棋手，上千屏气凝神的观众。这场棋，从天亮下到天黑。众人举着火把，拿着手电，安静地守着这场旷世奇赛。认输的人一个一个地走了，只剩王一生和冠军的棋盘还在动着。最后，冠军先一步停下，提出了和局。观众们欢呼雀跃，里三层外三层地把王一生围了起来。他想起这一路他人的不理解，坚持的不容易，顿时忍不住痛哭失声。这位无冕之王，终于用一场旷世奇赛证明了自己。故事的最后，有这样一句话：衣食是本，自有人类，每天都在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。初出茅庐时，总奉行“及时行乐”的信条，天天纵情山水，流连在不同的精彩当中。当失去年轻的光环，才渐渐看明白一件事：那些看似生活枯燥平淡，却有坚定内心的人，才是生活的真正强者。他们就像“牛油果”，纵然外表并不光鲜，深挖下去却有着最坚硬的内核。一个人内心有了支点，自然能在岁月的流逝中坚守自我，在风雨的侵袭中岿然不动。人这辈子，总要有点什么，才叫活着。有人说，《棋王》是一个“棋”和“吃”的故事。人到中年才恍然，人生如棋，人生也如吃。物质的欲望少一些，精神的追求多一些。向外的张望少一些，向内的探索多一些。找到自己的人生课题，整理自己的精神存款。生活的一地鸡毛不可怕，可怕的是放纵自己困在这死水之中。

𐟓”围观我的书单 𐟓–书单推荐：《棋王》阿城 𐟎ˆ推荐理由：这本书正如阿城自己说的那样，是水泥地缝里长出的一棵草。有很强的生命力在里面，不管周遭的环境怎样不如意，在世俗里生活，总得有点东西能让人提起劲儿，找到这个东西，便是“幸”。文字朴实，接近生活。 𐟧读后有感：读完阿城的《棋王》，内心久久不能平静。这部作品如同一幅质朴而深刻的画卷，缓缓在眼前展开，留下无尽的思索与感慨。小说以“文革时代”知青生活为背景，塑造了王一生这个独特的“棋王”形象。他对棋的痴迷令人动容，在那个物质匮乏、精神世界同样荒芜的年代，下棋成了他生命中唯一的光亮。王一生在困苦的环境中，坚守着自己对棋的热爱，不为外界的喧嚣所扰。他可以为了一盘棋，忘却饥饿、疲惫，甚至忘却了周围的种种苦难。这种纯粹的热爱，让人敬佩不已。棋，对于王一生来说，不仅仅是一种娱乐活动，更是一种精神寄托。在棋盘上，他找到了自己的价值和尊严。他以棋会友，与各路高手过招，无论输赢，都能坦然面对。他的棋品如人品，正直、善良、坚韧。在与九名高手的“车轮大战”中，王一生展现出了惊人的毅力和智慧。他沉浸在棋的世界里，仿佛与外界隔绝，那一刻，他就是棋的王者。小说中的其他人物也各具特色。“我”作为故事的叙述者，见证了王一生的传奇。还有那些一起下乡的知青们，他们在艰苦的岁月里相互扶持，共同面对生活的挑战。他们的友情在苦难中显得格外珍贵。《棋王》不仅仅是一部关于棋的小说，更是一部关于人生的小说。它让我们看到了在困境中人性的光辉，看到了人们对美好生活的向往和追求。在那个特殊的历史时期，人们的物质生活极度匮乏，但他们依然有着自己的精神追求。王一生的故事告诉我们，无论生活多么艰难，我们都不能失去对梦想的执着和对生活的热爱。阿城以简洁而有力的文字，描绘出了那个时代的风貌。他没有过多地渲染苦难，而是以一种平和、淡定的态度讲述着故事。这种叙事方式，让读者更加深刻地感受到了小说中人物的坚韧和乐观。读完《棋王》，仿佛经历了一场心灵的洗礼。它让我们反思自己的生活，珍惜当下的幸福，同时也激励我们在面对困难时，要像王一生一样，保持坚定的信念和不屈的精神。

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重读《棋王》：在困境中寻找精神的慰藉《棋王》是作家阿城的作品，由《棋王》、《树王》、《孩子王》三个短篇组成。去年闺蜜来我家玩，强烈推荐我读这本书。我对棋类一直不感兴趣，只会下象棋，马走日，象走田，炮翻山。于是，入手后搁了好一阵子才拿出来读。第一次读《棋王》时，我只是匆匆看个故事。那时刚入门阅读，没啥技巧，纯粹读了个故事，觉得还不错。第二次读《棋王》时，我更多地关注了细节描写和作者想要表达的思想，也有了更多的感触。故事背景是文革时期，城市知青下乡。“我”在火车上遇到了一位“棋呆子”王一生。通过与他的对话，我了解到他的身世和他学棋的故事，以及他棋道特点的由来。到了农场后，“棋呆子”还是常请假四处寻人下棋。在“我”所在的农场，他与象棋世家后人“脚卵”进行了一天的对战后，大家看到了他的实力，脚卵因此推荐他参加地区象棋大赛。于是，有了后面故事的高潮：一场由王一生以一敌九的盲棋对战。在其他对手纷纷败退之后，比赛在仅剩对手（地区象棋比赛冠军）的主动言和中体面结束。贯穿整个故事的除了下棋，还有饥饿和吃。我觉得《棋王》是一个“棋呆子”在艰苦岁月中以下棋这种方式来充实精神世界以摆脱现实物质匮乏所带给人的影响的故事。也是一个关于如何活着的故事。语言风格平实但很细致。作者主要通过三个方面来表现艰苦的生活：瘦、吃、母亲的不支持。瘦： “弯过手臂，去挠后背，肋骨一根根动着” “低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿” “急急地顺着公路走了，脚下扬起细土，衣裳晃来晃去。裤管儿前后荡着，像是没有屁股” 吃：火车上王一生吃饭那段很精彩，无法想象一个人可以对吃食可以做到如此精致。 “吃完后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全抵岸的神色小口小口地呷”…… 农场吃蛇肉的那一段也非常的微妙。 “大家这时饭已吃净，纷纷舀了汤在碗里，热热的小口呷，不似刚才紧张，话也多了起来” 母亲的不支持： “可你记住了，先说吃，再说下棋” 在这种生存环境，人类最底层的需求没有满足的情况下去谈精神上的满足谈何容易呢？王一生用他的“呆”冲破这种矛盾，将自己寄托于象棋的精神世界里。“何以解忧，唯有下象棋”。象棋大战胜利之后，作者以“我”的悟升华了这个故事：衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。

阿城经典三部曲：棋王、树王、孩子王小时候，我总是梦想着拥有一家属于自己的图书馆。今天，在这个平台上，我很高兴遇见你。 ——No. 4 《棋王树王孩子王》阿城文集 𐟌™ 棋王：《棋王》这本书，读起来真是让人热血沸腾，放下之后又念念不忘。小说讲了一个知青“棋呆子”王一生的故事，他痴迷于下棋，不放过任何机会与人切磋。最终，在全县象棋大赛中，他以一敌九，下盲棋战胜所有对手，成为了棋王。王一生这个名字，真是名如其人。他一生都在专心致志地做自己热爱的事，物欲极低，精神追求极高，达到了无人的境界。小说最后一段话，真是让人感叹：衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。 𐟌𓠦 ‘王：《树王》看完之后，我久久不能释怀。阿城的叙事风格犹如平静海面下的汹涌暗涛，沉入其中，常握紧拳头，又无奈摊开。故事的主人公肖疙瘩是个充满悲剧精神的人物。在文革时期，他为了保护一棵大树不被砍伐，不惜以身挡刀。可最终还是势单力薄，大树被砍，自己也生病而死。肖疙瘩阳刚、率直，他反对砍大树，没有什么科学思想、环保理念，他只是认定了“它长这么大，不容易。它要是个娃儿，养它的人不能砍它”。即便如此，你的心还是跟肖疙瘩在一起的。当渺小的坚持与洪大的观念相对抗时，你能感受到那份激烈与无助。阿城在意大利文版自序中解读道：良知即时是愚昧的，对于中国，也是有价值的。 𐟓š 孩子王：《孩子王》的叙事没有强烈的起伏，但读到最后，有种希望在内心涌动。小说讲了一个下乡插队的知青“我”被调到学校教语文的故事。我鼓励学生们写作，讲授实用知识，却因不按课本章程上课，最终又被调回生产队干活。我教的初三学生，上了八年学，很多字还识不得，字也写得歪七扭八。之前教的写作就是抄社论，语文课像是政治课。我觉得学生这么上课，实在对不起自己，决定教大家识字和写作，要求就是字写的不好看但起码写清楚，即便写流水账，但起码写出自己的心里话。与我互动最多的学生是王福，他学习认真，但认死理。和我打赌输了，宁肯抄字典，也不要我的赠送。他父亲王七桶是个哑巴，干活任劳任怨，常被周围人利用。我最后一次上课时，看到王福交的作文，不由吃了一惊：“父亲是一个不能讲话的人，但我懂他的意思。队上有人欺负他，我明白……早上出的白太阳，父亲在山上走，走进白太阳里去……” 读书让我们在书中找到自己。

阿城三部曲：不合作哲学 𐟓–《棋王树王孩子王》 𐟌𑨱†瓣评分：9.2 𐟌𑤽œ者：阿诚 𐟌𑦎訍理由：说实话，当初读这本书的原因仅仅是因为它在各大推荐榜单上引起了我的注意，而且薄薄一本，读起来没有太大的负担。贾行家在《一世读阿城》中评价道，阿城的《棋王》《树王》和《孩子王》这三部作品展现了他的一种不合作态度。“不合作”就是眼里没有，你的道家在我的脖子上，我的眼里依然没有你。就像《棋王》和《孩子王》的主人公一样，他们自己掌握着自己的命运，进而变成他的一部分。在《棋王》里，王一生说，不用去找书记，他自己去找人；《孩子王》也是，他在按着自己觉得有效的方式教学生。 𐟌𕦭䥤–，若和一个比自己强大得多的东西进行对抗，我们会下意识地去学习它，进而变成它的一部分。因此，在某种意义上，对抗也是一种合作。而“不合作”，是指在被不可避免的结局俘获之前，自己先把握住自己的一种态度，我们也可以把它叫作“逃避”。而在八十年代初，很少有人会有这种意识。所以，阿城在那个年代是非常了不起的。 𐟌𕨴𞨡Œ家认为，阿城的小说是一个特别好的尺度。“好多读者不知道一本好小说到底好在哪？或者这本小说是不是好小说？这是需要尺度和标准的。阿城的小说是实实在在的，没有故弄玄虚。我们用阿城去度量其他小说的话会很合适。” 𐟌𕥏楤–，阿城的书对人本身是一种重新的发掘。“我听喜欢哲学的朋友讲，虽然好多中国小说家提供了很多哲学研究的样本，但他们对于自己人物的思想的了解，按照哲学的角度来讲，其实是错误的，只不过因为他们很天才。比方说，余华可能会有这样的问题，他的《活着》展示的东西和他理解的东西的层面是不一样的，但是他有着很高的小说家的本领。” ✍️阿城的小说结尾都是胜利。人的胜利。《棋王》的结尾，王一生胜了。《孩子王》的结尾，“我”被解除了职务，重回生产队劳动去了。但是他胜利了。他教的学生王福写出了这样的好文章：“……早上出的白太阳，父亲在山上走，走进白太阳里去。我想，父亲有力气啦。”教的学生写出这样的好文章，这是胜利，是对一切陈规的胜利。 ✍️《树王》的结尾，萧疙瘩死了，但是他死得很悲壮。很多人说，阿城把道家思想糅进了小说。《棋王》里的确有一些道家的话。但那是拣烂纸的老头的思想。甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些道家的书。他的思想难免受到一些影响。《树王》好像就涉及一点“天”和“人”的关系。

「任嘉伦超话」周生辰，小南辰王。一生杀伐不绝，赤胆忠心，却在盛年时，被功名所累，渐起谋反之心。幸有清河崔氏识破奸计，王被俘，储君恨之入骨，赐剔骨之刑。刑罚整整三个时辰，却无一声哀嚎，拒死不悔。小南辰王一生无妻无子，却与储君之妃屡传秘闻。小南辰王死后第四日，储君之妃命殒。有传闻她是从王府十丈高楼自缢，亦有传闻她是自长安城墙一跃而下，众说纷纭，终无定论。唯有王府藏书楼内，储君之妃手书整首《上林赋》为证，流传后世，渐成美谈。他一生风华，尽在寥寥数语中，深埋于世。 ✨@任嘉伦Allen ✨｜电视剧周生如故｜任嘉伦小南辰王｜任嘉伦周生辰｜任嘉伦｜ ✨ 𐟒벪l「任嘉伦周生辰」 𐟒벪l「任嘉伦周生如故」 𐟒벪l「任嘉伦小南辰王」 𐟒벪l「任嘉伦一生一世」 𐟒벪l「任嘉伦」任嘉伦Allen的微博视频

法老王一生只让一个女人给他编辫子（图源水印）他故意拉大腿布料！！大腿粗粗的，很安心，男人就是要粗粗的[哇] 我的视线粘在腿上的高光上……斯哈斯哈……[干饭人] 「光与夜之恋」「‎查理苏」「光夜邻国那个年轻君主」

阿城《棋王》：道家智慧的现代演绎如果你问我哪本书让我看得最过瘾，那非阿城的《棋王》莫属了！这本书被誉为新时期"寻根文学"的发韧之作，讲的是在文革时代，一个知青"棋呆子"王一生的故事。他整天四处寻找对手下棋，简直是棋痴中的棋痴。小说的语言风格也很特别，抛弃了20世纪80年代惯有的逻辑，回归了宋明小说的语境，朴实而飘逸。王一生的棋艺高超，被誉为道家棋，这也不无道理。他的形象岸然道风，心游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间，不谙世事，不近流俗。无论是在浩劫中派仗冲突的烽火、大串联的狂热，还是上山下乡前的离情别意、蹉跎岁月里的内伤外侮，都未曾搅动他内心的平静。他自有他的世界-"呆在棋里"，呆在那"楚河汉界"的厮杀里。这种不迎不持、无动于衷的呆痴，这种视而不见、听而不闻的消极，正是对动乱现实的一种清醒认识和明智，不愿随波逐流、合污鼓噪的一种变相抗争。道家哲学讲究从反面着手达到正面价值的肯定，所谓"将欲哀之，心故张之;将欲弱之，心故强之"。阿城的本意是要写王一生的大智，写他在同辈青年中过人的聪慧，却故意先突出他的痴呆和顽愚，这不得不说是一种深得道家哲学强调对立面的转化和超越的妙谛。王一生的"呆"，令人想起玄风道趣甚浓的文人骚客，如阮籍、稽康的颓，米芾的癫，倪瓒的愚，黄公望的痴，李白的狂。他们都不随流，不合污，矢志弥坚，操守如一，有那么一般超然于世、物残双泯的痴迷。他们都不把艺术（象棋也是一种艺术）当成谋取外在功利的手段，而看成是解忧散怀、寄情养性的闲适和雅兴。阿城要表达的是自己对中国传统文化精神的领悟，用传统文化的精神观照世界，而不是像其他大家那样极力表现民情风俗、神话仪式、异乡轶闻等。也就是借助传统文化的眼光对现实世界做出自己的审美把握。总的来说，《棋王》是一本让人深思的书，它不仅是一部小说，更是一种对传统文化的深刻理解和现代演绎。强烈推荐给大家！

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