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涅槃经最新娱乐体验_《媚妾》凝鹊(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

涅槃经

这卷唐人无名氏写经小楷，越看越想看！此帖为《大般涅槃经》，唐人无名氏抄写。

顽石点头为什么不是众生是什么呢？个个是佛。一切众生本来是佛，这是佛揭穿的方法。换句话说你不要替大家担心，个个都会成佛。这个道理，佛在《法华经》、《涅槃经》上就讲过。中国文学上有两句话：”生公说法，顽石点头。“就是与《涅槃经》有关的典故。当南北朝的时候，一位叫道生的和尚，是年轻的法师，现在来讲就叫做才俊法师。当时佛涅槃时最后的说法《涅槃经》，才翻译过来半部。这个翻了半部的经，中间提到一个问题，就是一阐提人能不能成佛？一阐提是罪大恶极，坏透了的人。他们不孝，杀父杀母，杀佛杀罗汉，坏事做尽，罪业深重，下无间地狱。就好像判罪无期徒刑，永远不会翻身。这些大恶性众生能不能成佛呢？当时佛法还没有完全过来，《涅槃经》只有半部，这位青年法师写篇论文认为一阐提人也能成佛，一切众生最后都要成佛。道生这个论点一出，全国的法师都要打死他，这还得了！佛都没有敢这样说过。当时这个道生年纪轻，文章好，学问好，最后大家看在出家人情面，算他不懂，把他赶到江南去了。那个时候佛法都在长江以北，道生被赶到江南，就到苏州、金山这一带，在山上住茅蓬，也没人听他讲了，他只好对着一些石头讲。有一天他又讲到这个问题时，他仍说一切罪大恶极的众生，最后还是能成佛，你们说对不对？这时那些石头就摇起来了。这就是生公说法，顽石点头的典故。道生离开北方的时候曾说：“我说的法绝对是合于佛法的如果我说的法合于佛法，我死的时候坐师子座。”以后《涅槃经》全部翻译过来了，原来佛也是这样说的，一切众生皆会成佛。所以《金刚经》这里告诉慧命须菩提，所有众生，即非众生，不要看不起人啊！一切众生都是佛。 ——摘自《金刚经说什么》 ——南师怀瑾著述

《大般涅槃经》，作者不详，现藏于英国大英图书馆。

《大般涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。” 尔时世尊。告众会曰。世皆无常。苦空非身。无有坚固。如幻如化。如热时炎。如水中月。命不久居。汝等诸人。勿见此火。便以为热。诸欲之火。极复过此。是故汝等。当自劝勉。永离生死。乃得大安。——《佛说净饭王般涅槃经》何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。——六祖惠能《坛经》所修佛国，开廓广大，超胜独妙。建立常然，无衰无变。——《佛说无量寿经》观彼世界相，胜过三界道；究竟如虚空，广大无边际。——《往生论》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】恢廓旷荡，不可限极。悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。——《佛说无量寿经》

不求未来所欲之事，是名少欲；得而不著，是名知足。——《大般涅槃经》（不奢求未来获得什么，这叫少欲；得到了也不执着，这叫知足。）

破解自杀的咒，“大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代” 。各位菩萨，现在社会戾气比较重，有这个倾向的朋友请教他念。《大般涅槃经》有云：“一切众生，皆有佛性，皆能成佛。”意指众生皆平等，皆有解脱生死、成就佛道之可能。此咒便是以佛法的智慧与慈悲，告诉人们生命之可贵，自杀并不能解决问题，只会让自己陷入更深的痛苦与绝望之中。

“是身无常，念念不住，犹如电光、瀑水、幻炎。”——《涅槃经》

农历十月二十恭迎文殊菩萨出家日。若闻文殊名，或见形像者，百千劫中不堕恶道。若称念文殊名，设有重障者，不堕阿鼻极猛火处，常生他方清净国土，值佛闻法，得无生忍。《大般涅槃经》

世间空苦，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。 ——《涅槃经》

照着佛所教导我们的方法去修行梦参老和尚大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅槃经》上说：“离四法得涅槃者，无有是处。”《涅槃经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道，证得不生不灭，是不可能的。哪四种法呢？第一种，亲近善友。就是你结交一个好朋友，好朋友是善友，是劝你出世，劝你断绝贪、瞋、痴的，劝你听闻大乘法，不是劝你造业的。第二种，专心听法。专心是一心一意地听法。听了法还不行，第三种，得系念思惟。心里头念念这个法义，就像我刚才说《金刚经》上的“云何应住、云何降伏其心”这两句话，我们一生都用不完——我们虽然听了很多，但用得很少，这两句话你用一辈子也用不完。你又从这两句话发挥，“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心”，一直到成佛都有余。我们要这样地来系念、来思惟。第四种，如法修行。照着佛所教导我们的方法去修行。像《地藏经》上，地藏王菩萨告诉我们的方法很简便，义理不懂，你读诵读诵就逐渐明白了。如果不认字，《地藏经》上，地藏王菩萨反复地教导我们说，什么事都做不成，就念我的名字好了。念地藏王菩萨，每天念一千声，念上三年，基本上你就得到成就了。想要缩短一下时间，一天念一千声，三年，一年以三百六十天计算，我们就念了三十六万声。若是一天念一万二千声，大概只是三个钟头，你念熟了，两个半钟头也能念了——念上一个月，三十六万声满了。你用一个月的时间把它念成了，有什么好处呢？你身边起码有《地藏经》上所说，发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你。从第一品的文殊菩萨、第五品的普贤菩萨，乃至于第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏菩萨，这都是大菩萨。还有主命神，乃至阎罗王都是护持这法的，他不是护持你这个人，而是护持佛法。我们劝人念地藏王菩萨，有什么功德？那可不是你所能想象的。我们用凡情来测圣境，是永远测不到的。「梦参老和尚开示」

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