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阿底峡尊者前沿信息_阿底峡尊者随身塔(2024年11月实时热点)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

阿底峡尊者

阿底峡尊者说：心善，行为和言谈自然变善；心不善，即便看上去行为端正，也没有什么用。

天下第一唐卡，“热振寺女神”绿度母，绝世宝物。热振寺在拉萨林周，是来自印度孟加拉的阿底峡尊者（982-1054）的藏地弟子仲敦巴于1057年所创的第一座噶当派寺院，也是藏传佛教噶当派的祖寺。藏文史料记载，阿底峡尊者曾亲自向印度超戒寺（Vikramashila）定制了3幅唐卡，有观点认为这幅绿度母有可能是其中之一。由于画上有供养人，应该是阿底峡去世后制作的，但年代不会晚于1080年，是藏传佛教“后弘期”初始的艺术标杆，被认为是西藏现存的最古老唐卡。西藏唐卡的源流极难考证，除了少数几幅藏式敦煌绘画外，唐代吐蕃时期的藏传佛教绘画几乎已无存世。但从十一世纪的后弘期到十五世纪初宗喀巴创立格鲁派之间的时期，大约有 500 幅作品跨越时代幸存下来，很多都保存在海外，为藏传佛教艺术的研究奠定了基础。这幅绿度母是现存后弘期最早的唐卡，是很典型的东印度帕拉王朝风格。主题是绿度母的八化身降服心魔，这八个化身以较小的比例出现在中央女神的左右两侧，保护信徒免受狮子（骄傲）、大象（妄想）、火（仇恨）、蛇（嫉妒）、小偷（错误观点）、监禁（贪婪）、洪水（欲望）和恶魔（怀疑）的伤害。画面中间的主尊绿度母头戴山形宝冠，面带微笑，身饰璎珞，右手置于膝上，左手持莲花花茎，舒展右足盘左腿，上身以三曲式坐于莲花法座之上。其下由一莲花茎所组成的台座承托，左右两端再延伸出二龙王托举莲座。二胁侍坐于度母身后两侧，右侧为摩利支天，左侧胁侍为一髻佛母。主尊左手后方有青黑色身的毗俱胝，手持嘎巴拉碗及金刚钺。主尊背光拱形龛内有二坐像，左侧为阿底峡尊者，右侧为阿底峡尊者的弟子仲敦巴。图最上方为五方佛坐像，由左至右依次为宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛、毗卢遮那佛及阿閦佛。中央坐佛二侧有二胁侍菩萨，图左右两侧各围绕菩萨像，下方有五位六臂度母身形。左下角为一喇嘛供养人像，其前置有诸多供养物品。这幅画本来为美国西藏艺术收藏家艾莉诺ⷥ奥𐔦㮯𜈅leanor Olsen）拥有，1967年被艾丽斯ⷥ𘌦‹‰马尼克（Alice Heeramaneck）购买，又于1984年由约翰和伯特ⷧ揧‰𙯼ˆJohn and Berthe Ford）购入，后捐赠于美国沃尔兹艺术博物馆。1995 年，在对这幅画像进行修复时，工作人员在背衬后面发现了一张纸条，上面的藏文铭文表明，这幅画像叫“热振女神”，是噶当派僧人Chason Dru-o（卒于 1175 年）的冥想图像。铭文还间接记录了热振女神从热振寺转移到两位十二世纪喇嘛手中的过程。这也为画像的年代提供了准确依据。这幅画像作为喜马拉雅艺术/印度帕拉王朝艺术/中国西藏后弘期艺术的巅峰作品，在世界艺术史上享有崇高地位。十年来第一次公开展出，位置在纽约大都会博物馆的曼陀罗特展。宝物亲见，合影留念。「谢田看宝」

身在群中需观语，独处之时要观心。 ——阿底峡尊者

川藏朝圣之行，聂塘卓玛拉康，又称聂塘度母寺，由尊者阿底峡尊者始建。拉萨ⷨ‚塘卓玛拉康

阿底峡尊者说：如果身口意全部能真诚投入到为上师服务方面去的话，就不需要另外寻找观修法。

「日行一善超话」阴历十月十八：阿底峡尊者圆寂日。出生十八个月就能读诵“赞佛”文句。15岁时，能以所学《正理滴论》的道理降伏外道。年满21岁即通达一切明处。尊者幼年不贪王位，专事游历，遍经诸国，访师学法。阿底峡尊者的佛学思想可分三个方面：一、中观正见。二、修菩萨行。三、见行并重。中国西藏地区后弘期佛教的显密法派大都是直接间接地在阿底峡尊者所传佛学思想的影响下建立起来的。

憨山大师说： “若遇逆顺、喜怒、烦恼境界心不安时，就将这一声佛，提起一拶，即见烦恼当下消灭。” 阿底峡尊者说： “生起烦恼妄念时，犹如鹞鹰逐小鸟，专注紧盯并追踪，一旦捕获即毁灭。” 一拶就是专注、紧盯和追踪，看当下正在经历痛苦的是谁。这就是佛学的心理学，是一种真正的内在超越和跨诊断的疗法。

「慈诚罗珠堪布超话」证悟之后，每个念头出来时，我们所接触的不再是情绪，而是智慧，从这个意义来讲，念头越多越好。如阿底峡尊者所说，如果你一天产生了一百个念头，等于遇到了一百尊法身佛。

我们也许常有这样的念头: 虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩提心。如果这一世没有真实的菩提心，只有造作的菩提心，那就如阿底峡尊者所说，这一世发造作菩提心的人，下一世就可以度化南瞻部洲那么大世界的众生，他就可以变成这样的一位大菩萨。这是为什么呢?因为，发菩提心本身是非常殊胜的修法，因果从来都是不错乱的，所以，在他的下一世也会有这样殊胜的果报。「慈诚罗珠堪布」「慈诚罗珠堪布超话」

阿底峡尊者说过，对因果感到非常大的信心比见到本尊更珍贵。

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