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颂莲最新娱乐体验_卑妾给主母敬茶(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

𐟎쥤秺⧁溺𜩫˜高挂｜宿命之争红灯高挂影片20：《大红灯笼高高挂》类型：剧情导演：张艺谋豆瓣评分：8.7 𐟎짮€介颂莲，一个刚读半年大学的年轻女子，被后母逼迫嫁入陈家大院，成为老爷的第四房姨太。陈府有个老规矩：傍晚时分，姨太太们要站在自己的屋子前，等待下人送来的大红灯笼，这意味着老爷将“临幸”她。起初，颂莲因“新人”身份受到老爷的宠幸，但也因此遭到其他三位姨太太的排挤，尤其是笑里藏刀的二姨太。颂莲涉世不深，生性反叛好强，她急欲争一口气，于是使计成为老爷身边的红人。然而，计谋被看穿，她最终败于二姨太手下，酿成悲剧。三姨太的经历虽与颂莲迥异，却也逃不出宿命的安排。 𐟎즄Ÿ受看过苏童的小说《妻妾成群》，小说可以用短短八个字概括：人人挣扎，众生皆苦。苏童的厉害之处在于他作为男人所写的女人，不同性格、不同出身的女人，各有各的算盘与心机，也各有各的心酸与哀怜。《妻妾成群》中的四个女人，无一幸免都是悲剧。她们彼此撕扯，互相诋毁，勾心斗角，永无宁日……张艺谋导演执导的电影带给我的冲击力更大，他在色彩的运用上惟妙惟肖。大红色的灯笼本是喜庆的象征，但在这座高墙深院里却成了世俗宗法的牺牲品。在这里，女性获得权力的方式就是提供让老爷满意的性服务。电影中的捶脚、点灯、点菜就是高权力的象征。电影中陈佐千连一个正脸特写都没有，姨太太们的脸被无数次仔细地审视。把男性是凝视的主体，女性是被凝视的对象描摹得淋漓尽致…红灯高挂，宿命已定。

真正的中式恐怖片：苏童的《妻妾成群》最近看了电影《大红灯笼高高挂》，又读了苏童的书《妻妾成群》。真不愧是作家，寥寥数笔，就把一个女子被毁掉的一生存活地展现了出来。不要企图通过婚姻偷懒 𐟍ƒ 19岁的颂莲家境优渥，是个少见的女大学生。然而，父亲却意外破产了。继母问她嫁人还是工作，是嫁穷人为妻，还是给富人做妾。她选择了后者，嫁到了高墙深院、秩序森严的陈府，成了五十岁男人陈佐千的第四位太太。 “女人如果将自己依附在男人的身上，就永远都无法主宰自己的命运。”这句话说得一点没错。颂莲选择了依附婚姻，结果就是一步步走向了悲剧。前人的结局，也是后人的命运 𐟌𘊊初到陈府的颂莲因为美丽的容貌和年轻的身体，受尽了宠爱。然而，她的恃宠而骄、锋芒毕露，很快招惹了陈佐千的不耐烦、大太太的惩戒和二太太的嫉妒，她渐渐失宠了。她无意间泄露了三太太梅珊的秘密，又目睹了梅珊被逼投井，似乎看到了自己的末日。当柔顺的五太太端坐喜床前，看到疯了的颂莲，殊不知那也是她的结局。陈府的女人们，无一不是悲哀的。她们一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。深刻的主题，简洁的语言 𐟍‚ 苏童的文字真是短小精悍，每一句都充满了力量： “女人到底算个什么东西，就像狗、像猫、像金鱼、像老鼠，什么都像。就是不像人。” “本来就是做戏嘛，伤心可不值得。做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。” “颂莲睡不着了，人浮在怅然之上、悲哀之下。” “陈佐千挥挥手说，休想，女人永远爬不到男人的头上来。” “人都一样，不知道自己的喜怒哀乐是怎么回事。” “颂莲想起去年这个时候，她是坐在学校的紫藤架下读书的，一切都恍若惊梦。” “人都热闹去了，留下一些孤寂，它们在枯枝残叶上一点点滴落，浸入颂莲的心。” “每每想到自己，一切却又是一片空白，正好像窗外的雪，似有似无，有一半真实，另外一半却是融化的虚幻。” 这些句子简洁而深刻，真的是中式恐怖片的精髓所在。读完这本书，你才能真正体会到什么是真正的中式恐怖片。

一百年前，她们只能通过疯和死来出走前几天看了张艺谋导演90年代初的电影《大红灯笼高高挂》，真的是被它的后劲震撼到了。这部电影改编自苏童的中篇小说《妻妾成群》，讲述了一个发生在1920年的女性悲剧故事。电影的主角是颂莲，一个19岁的大学生辍学生。她被迫嫁到了陈家大院，成了老爷的四太太。虽然年轻貌美，却斗不过心机深重的二太太和三太太。她只能靠假怀孕上位，结果被人举报，被打入冷宫，永无出头之日。三太太梅珊原本是戏班子里最红的名旦，嫁进陈府后虽然受老爷喜欢，却被二太太整的差点流产。没过几年，新来的四太太颂莲抢了她的风头。她早就看透了自己的宿命，便跟家里的医生搞地下情，寻欢作乐。结果因为在外面偷情被颂莲醉酒后泄密，最终被老爷处死。还有个小丫鬟雁儿，心比天高命比纸薄。她以为老爷喜欢她，一心想着上位当太太，还自己给自己点了灯笼。结果被颂莲举报，被罚在雪地里跪着却不肯认错，最终命丧黄泉。梅珊和雁儿的死都因颂莲而起，于是她也万分愧疚不安，无法承受现实的压力和内心的谴责，最后疯了。那可真是个吃人的年代啊！女性被困在那深宅大院的高墙之下，为了争得男人的宠爱而自相残杀。即便获得男人的宠爱，也是短暂的，很快就会有更年轻的下一任接替你的位置，只有冷宫才是你的最终归宿。她们却无处遁逃，连出走都无路可走，毕竟那高墙外也没有她们的生存空间。于是她们只能选择继续斗下去，为了老爷虚无缥缈的宠幸而斗下去，永无宁日。大太太最清醒，看过了几十年的斗争，选择吃斋念佛，别无所求了。也是啊，还有什么可斗的呢？在那个时代，在那院里，人算个什么东西呢？

《大红灯笼高高挂》：雁儿的青春与困境 𐟌诸雁儿在雪地里长跪不起，死不认错，这究竟是为何呢？她与老爷的事情，大家虽然包容，但规矩在上，闹不出什么变故。然而，雁儿却是一个死心眼，总是围着老爷转，她对老爷确实是上心了。 𐟒ᥰ姑娘出生贫寒，被困在这院子里，连字都不认识。老爷是食物链的顶端，如果他能主动抛来橄榄枝，谁受得了啊？按年龄算，雁儿也正是情窦初开和叛逆期的时候。颂莲一来，她的敌意更浓，甚至可以说是醋意大发。趁颂莲出去一小会，她马上就去和老爷私会，被当面抓包也不怕，这是宣示主权啊。老爷和颂莲独处时，她也要不放心地趴在门外看。在这院子里，她不怕颂莲，也不怕规矩，她在意的是自己的感受和欲望。 𐟔–雁儿宁死不认错的原因，我猜想是她不觉得自己的情有错。被老爷诓了，她认为自己是丫鬟没资格去争取。姨太太高她一等，她也还是服侍她。但是让她承认自己对老爷有情这事有错，或者说是让她承认她的爱情有错，这块硬骨头可办不到。 𐟏“颂莲推开门看到雁儿屋内的灯笼时，视觉感受是渗人的。屋里密密麻麻挂着红色的灯笼，但是每个都是破的，被打上了补丁。雁儿再穷也不至于把自己的少女心寒酸成这样吧。可能是出于嫉妒，也有可能是出于对老爷呼之则来挥之则去的恨意，把坏情绪发泄在灯笼上。可是，她又时不时地又去凝望这“深渊”，幻想着老爷对她的温存，幻想着以后当上姨太太后幸福的生活。这就是青年底层女性在专治的高墙院下求而不得的困境。 𐟎쨿™电影没有春，也是没有青春的人们吧。无论是雁儿还是颂莲这样的年轻人，只要有点自己的性子，就会被狠狠打压，因为封建专治的阶级是吃人的。

民国时期，19岁的女大学生，父亲去世，被继母卖给53岁的陈老爷，做四姨太。女学生没坐轿，走到陈家。晚上，女学生要侍寝，老嬷嬷给她捶脚，她不习惯，老爷说：“女人脚舒服了，才能把男人伺候好！” 女大学生叫颂莲，晚上，便是她的洞房花烛夜。陈家的下人来到她的屋子里，点满了红灯笼，还来了一个叫曹二婶的老嬷嬷，用空心小铜锤给她捶脚。对于锤脚，颂莲真的不习惯。很快，下人就退出去了，老爷来到来到新房，着急洞房。颂莲有些害羞，她问道：“老爷，可以把灯笼都熄灭了吗？” 老爷说：“我就是为了看得清清楚楚，才特意点上红灯笼的。”颂莲无语了，只能用被子盖住自己。颂莲不懂为什么要捶脚，老爷对她说：“女人的脚舒服了，整个身子就舒服了，才能把男人给伺候舒服了。”老爷又笑着说：“你现在不习惯，再过几天，你就离不开这种捶脚的感觉了。” 老爷的气势很大，但是很快就完事了。突然，管家进来回禀：“老爷，三太太生病了。”老爷去看三太太了，这一晚，老爷都没有回来。第二天，便有管家带着颂莲去拜见陈府的四位太太。大太太，她不苟言笑，就好像一尊古佛。二太太，她可是一个笑面虎。她拉着颂莲很欢喜，却对颂莲抱怨三太太太过分了，新婚夜就抢走了老爷。颂莲也以为她是一个好人。可是按照顺序要去拜见三太太了，可是三太太装病不肯见颂莲。陈家的每个太太都有个贴身服侍的丫头，颂莲分配到的就是第一天见到的小丫头，她叫雁儿，她和陈老爷也有说不清道不明的关系，所以，她对颂莲一直都有恶意。到了吃饭的时间，陈家四位太太都要到场，三太太姗姗来迟，却美的让人惊艳。大太太和二太太都给颂莲夹肉，三太太没有动，可是颂莲不爱吃肉。老爷对她说：“哪个院子点了灯就能点菜，昨天你点了灯，想吃什么就点一个。”颂莲点了一道“菠菜豆腐”。按照陈府的规矩，每天到了傍晚时分，四位太太就要带着丫头，站在门口等着老爷选过夜的地方。老爷要在哪个院子睡觉，就会在这个院子门口点上红灯笼。这一晚，毫无疑问，老爷选的人就是颂莲。这一晚，曹二婶来给颂莲捶脚，她这一次没有任何不适，反而已经很习惯了。老爷和颂莲睡下，三太太还是用老办法，说她病了请老爷过去看看她。这一次，老爷没有去。可是第二天，天还不亮，三太太就在楼顶上唱戏，吵醒了颂莲和老爷。颂莲对老爷抱怨，可是老爷不管。颂莲就去和三太太吵架，等到颂莲回屋子，她发现老爷居然拉着丫头雁儿想要亲热，她气不一出来，可是雁儿却对她挑衅着离开。老爷哄她，颂莲不稀罕，推了老爷一把。晚上，老爷就点了三院的灯。这一晚，颂莲不能锤脚，她感受到被冷落的滋味。清晨，颂莲就在陈家闲逛，刚好看到了二太太，她给颂莲介绍，颂莲看到楼上有一间小屋子，这是关押做错事女眷的地方，吊死过上一辈的女人。颂莲在里边真的看到了绳子和女人的绣花鞋。到了中午，三太太一反常态，她来找颂莲一起去打麻将。颂莲没有反对。颂莲麻将掉到地上，她捡麻将时，无意中发现，三太太和高医生之间有私情，但她对谁都没说。有一天，颂莲听到一阵笛子声，她上楼一看，这人便是大太太所生的大少爷，他们二人是知音，但碍着辈分却不好说话，只能遥遥相望。颂莲的父亲临终前也送给她一只笛子，她去翻找，找遍了行李却没找到。颂莲以为是雁儿偷了，她翻看了雁儿的屋子，雁儿的屋里点满了红灯笼。没有找到笛子，颂莲却发现一个，写着她的名字扎满了银针的娃娃。经过颂莲的逼问，雁儿才说这是二太太帮她写的。颂莲回到屋里，她问老爷是不是他拿走她的笛子？老爷说：“我以为是男生送你的，我烧了。” 颂莲生气了，结果老爷转身就走了，他点了二院的灯。第三天，颂莲和三太太站在屋顶感慨，三太太对颂莲说：“虽然我常常闹你，但我最恨是二太太，她佛口蛇心，我们一起怀孕，她给我下了堕胎药，幸好我命大，这才生下了儿子。我斗不赢她，或许你可以。” 颂莲早就知道二太太的坏心，所以，她为了争宠，颂莲就假装怀孕了。老爷一高兴，就让颂莲点起来了长明灯，她想要什么都可以。颂莲就让二太太过来给她捶背。但是假孕隐瞒不住，雁儿再给颂莲洗衣服时，她发现颂莲来了例假，裤子上染血了，她告诉了二太太。二太太告诉了老爷，颂莲就被“封灯”了，就是再也不能得宠了。颂莲知道是雁儿出卖了她，她把雁儿屋里的红灯笼都扔了出来，雁儿被罚跪在雪地里思过，但是雁儿不知错，她就在雪地里冻死了，颂莲陷入了后悔，她不该说出雁儿的秘密的。后来，颂莲到了20岁生日，她让老仆人给她买点酒，她就喝醉了。大少爷来看她，劝她何必假孕争宠呢？被发现太不划算了。二太太来看她，结果颂莲无意中说出了三太太和高医生的事情，二太太禀告了老爷，三太太就被陈府的人勒死在楼上的小房间里。颂莲看到这一切，她被陈家上下给逼疯了。可是，很快陈府就迎娶了新的五姨太！一切的悲剧似乎又在上演！

𐟏Š大红灯笼高高挂》观影心得分享𐟏€Š大红灯笼高高挂》这部影片，从名字到内容，都充满了中国传统文化色彩。红色象征着喜庆与吉祥，而灯笼则是中国独有的节日装饰。影片讲述了一个富人府中的故事，这里不仅有物质上的积累，更有精神层面的陈规陋习。在这个四四方方的大宅院里，每个人都被限定在一小块区域内，仿佛一座监狱，困住了所有走进去的人。颂莲作为新娶的四太太，起初满怀憧憬，但随着时间的推移，她逐渐被同化，迷失在规矩与欲望之中。大宅院里的女人，仿佛已经不再是真正的人，而是幽魂，四处漂泊，灵魂被永远禁锢在这个大宅院里。颂莲的丫鬟，生长在阴暗中的花，她渴望成为太太，却因为规矩不得不一直做丫鬟。最终，她因二太太的利用和自己的倔强，在雪地里跪得重症而死。影片中的灯笼高高挂起，既是规矩的象征，也是枷锁，锁住了人的自由。在这个大宅院里，每个人都有自己的利益和打算，知人知面不知心。大太太、二太太、三太太各自有着不同的性格和命运，但她们都在这个封闭的环境中挣扎求生。颂莲的经历让人深思，她虽然美丽聪明，但最终还是被规矩和欲望所束缚。影片中没有春天，只有两次情欲旺盛的夏天，繁殖成了后宅女人的立身之本。她们的生存只能依靠男人的一点怜悯，可怜而又可恨。生命是一张成不了画的草图，大红的灯笼是这宅院唯一的光源和亮色，是温暖的也是冰冷的。结尾的五太太也是新婚，仿佛回到了颂莲的最初，这不过是对女人一遍遍的磋磨、一遍遍的轮回，不得往生。

大红灯笼下的女性悲剧：颂莲的命运沉浮 𐟎젧”𕥽𑣀Š大红灯笼高高挂》以颂莲的视角，通过她19岁到22岁的生命历程，深刻揭示了封建礼教对女性的压迫。颂莲原本家境优渥，但父亲去世后，她被迫辍学，继母更是劝她嫁人。在封建礼制的束缚下，颂莲最终选择了“嫁有钱人”，成为小老婆。 𐟒ᠩ₨Ž𒧚„命运转折点在于她对自我意识的觉醒。从小优渥的家境和教育让她带有一种傲气，但这种自我意识与封建礼教产生了矛盾。当她选择嫁人时，她可能没有预料到，“做小老婆”这几个字背后代表着自我丧失、被物化，甚至是生命权的剥夺。这种矛盾和无法自治最终导致了颂莲的疯狂。 𐟎�”𕥽𑤸�Œ学生装代表了颂莲的自我意识，而褪下学生装的过程，正是她经过了一系列礼教的“仪式”和“规矩”，如“挂灯笼”、“捶脚”等，开始“入戏”。最终，自我觉醒后的颂莲换回了学生装“出戏”。这个入戏和出戏的过程，与《霸王别姬》中小豆子在第一次唱出“我本是女娇娥”时“入戏”成为程蝶衣，最后唱出“我本是男儿郎”后自我觉醒“出戏”自杀有着异曲同工之妙。 𐟏ž️ 尽管颂莲完成了自我意识觉醒，但她仍然被束缚，无法走出陈府。结局是悲剧性的，即使她完成了自我觉醒，也永远无法摆脱封建礼教的桎梏。小人物的挣扎在时代的主旋律下显得如此无力。 𐟓𘠧”𕥽𑥯𙩕œ头语言的运用十分精巧，许多镜头让人印象深刻。例如，老爷始终不出镜，坐在颂莲对面，命令她拿起红灯笼，自己照亮自己的脸，供他细细审视。这种对人的“物化”不言而喻，镜头语言的每一帧表达都让人毛骨悚然。 𐟎�𛎥䧥䪥䪥ˆ𐥛›太太每天按照“规矩”端在门口，等待管家宣布今天老爷点谁的灯。四位太太犹如商品一般被挑选。点灯带来的好处是嬷嬷和点喜欢的菜的权利。在点灯的背后，是姨太太们在陈府的权利和享受的资源生存环境和尊严。通过这种迎接点灯的“仪式”，把相互的资源争夺和利益竞争从生活细枝末节显性化到一个场景里。 𐟌𚠥䧧𚢧溺𜥜觔𕥽𑤸�᥾着封建礼教和女性地位的象征。红灯笼高高挂，却无法照亮颂莲的命运。电影通过这些镜头语言，深刻揭示了封建礼教对女性的压迫和悲剧命运。

《妻妾成群》：封建礼教下的女性悲剧 𐟓– 书籍：《妻妾成群》 𐟏𗯸 作者：苏童当年，苏童的小说《妻妾成群》一出版就引起了轰动。而张艺谋执导的电影《大红灯笼高高挂》也是根据这本书改编的。苏童在这本书里，把一切都讲透了。他的笔，像一根根针，细细地扎进女人白皙剔透的皮肉里，渗出一点一点被蚊子咬过的血滴。一个女人，一群女人，被封建礼教推进了深渊。 𐟍ƒ 颂莲的骄傲和倔强，一点一点被宅院里的女人们消耗掉。陈老爷是至高无上的男权，颂莲用青春换来的，终究是一场短暂的热血沸腾。她被撕裂成了自己最讨厌的人。二姨太卓云的笑面虎催着她不断的蜕变，目睹三姨太梅珊偷情被捉奸在床后，陈府将其无情地抛掷在枯井中，她仿佛看到了自己那不可抗拒的结局。在极痛和极爱之后，剩下的是年复一年的虚空。 𐟌𑠦ˆ‘们生来接受不同的思想和环境的熏陶，但我们仍能在一个崭新的环境里潜移默化地改变。如同颂莲，那种改变近乎趋于无奈和被迫，但那样的改变可以是攀登山顶的一股无穷力量，也可以是坠入无节操的深渊，是全凭自己的。 𐟓‘ 经典语录： 𐟔˜ 妻妾成群，皆为情夫所爱，唯独小妾才是真爱，只因她最温柔可爱。 𐟔˜ 她其实挺可怜的，没亲没故的，怕你不疼她，脾气就坏了。 𐟔˜ 她想女人是多么奇怪啊，女人能把别人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。 𐟔˜ 十二点钟把楼上的枯闷的一天分成两半，一半是沉闷的早晨，另一半是更加沉闷更加漫长的午后。 𐟔˜ 下雪了。世界就剩下一半了，另外一半看不见了，它被静静地抹去，也许这就是一场不彻底的死亡。颂莲想我为什么死到一半又停止了呢，真让人奇怪。另外的一半在哪里？ 𐟔˜ 她想，说话多元聊，还不是你区我我骗你的，人一说话起来就变得虚情假意的了。

《妻妾成群》如何影响我的婚恋观？至少7年前，我第一次读了苏童的《妻妾成群》。那之后，我也有了不想结婚的念头。这篇小说给我的心灵带来了强烈的震撼，让我对婚姻产生了深深的恐惧。每一个细节，比如梅珊的水袖、飞浦的箫声、卓云的笑里藏刀，以及吃草纸的雁儿，都深深印在我的脑海中。特别是颂莲那句“她不跳井”，这个坚定如铁的结尾让我记忆犹新。坦白说，我并不特别喜欢这本书的封面设计。它看起来有点附庸风雅的古风感，缺乏那种庄严无惧的古典感，也没有彻底解放的先锋现代感。我觉得它没能完全表达出书的核心——破灭、凄清、腐烂、冷静、置之死地而后生。它实在太粉太柔了，完全不符合我冷酷的作风。不过，这个版本有两个意外的优点让我对封面的诟病减弱了许多。首先，这个版本居然附了苏童的手稿，这让我非常惊喜。我之前完全没有印象看到过这个手稿。其次，这个版本还有苏童对《妻妾成群》这篇小说的解读，详细写了这个故事的发心，阐释了颂莲的人物形象及封建家庭制度下人与人绞杀、活人微死的悲剧。写《妻妾成群》时，苏童26岁，下笔怀旧浓郁浑然天成。我太喜欢他笔下梅珊的性格了。梅珊必须死，她太张扬了，但梅珊不惧死。一定程度上梅珊要比颂莲走得更远。苏童如何形容颂莲的呢？——她是一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。这句话太会写了，不谙世事的颂莲们就这样被压垮被吞噬。这本书除了《妻妾成群》外，还收录了《红粉》和《园艺》两篇短篇。现在再读这些短篇，还是能读出写作上工于技巧的痕迹，不过整体瑕不掩瑜。这本书也算是我不婚反婚的基石之一了。重温它我很开心。新时代的颂莲、小萼、秋仪们，要时刻警醒男性叙事。不要对任何男性有强烈的人身依附意识，正是这种依附让我们逐渐跌入漩涡。只有破除这种依附，才能不再受制于人。

职场新人的必读书籍：《妻妾成群》解读 𐟓š《妻妾成群》这本书，光听名字就能感受到一种深深的氛围。想象一下，在一个大宅子里，一群女人围绕着男人勾心斗角，用现在的话来说，就是“雌竞”。如果你用现代的眼光来看这本书，它其实是一种寓言，一种象征。大宅子就像我们身处的职场环境。比如，刚入职场的颂莲，就像是新来的员工，有规划有野心，期望迅速打开局面。然而，颂莲犯了不少错误： 1⃣️ 一开场就锋芒毕露，和下人们闹僵了。在职场中，哪怕是扫地阿姨也不要轻易得罪，因为越不起眼的人可能掌握了很多秘密。 2⃣️ 以为二姨太卓云和善可亲，结果发现有些人就是笑里藏刀。后来，颂莲和三姨太梅珊成了闺蜜，而梅珊是个浑身漏洞的人，指不定哪天就会出事。 3⃣️ 最要命的是，颂莲总是惹大太太毓如不快。大太太虽然不管事，但领导的名分在那儿。更糟糕的是，颂莲不能满足老爷的要求，大领导指派的任务难以完成，直接拒绝就断了自己的路子。有没有更好的脱身办法呢？想一想吧。小说改编的电影𐟎죀Š大红灯笼高高挂》，由张艺谋导演，巩俐主演。电影中，“大红灯笼”是一个突出的意象。点灯、吹灯、封灯，一整套完整严谨的考核机制，每个太太都拼命完成指标。连雁儿这样的编外人员也梦寐以求想要正式编制。“灯”就成了一种驯化的工具，它成功地瓦解了太太们抱团的可能性，粉碎的原子化的个体的矛盾被激化，为了不被“优化”淘汰，她们拼尽全力，不惜使用非常规的肮脏手段。颂莲入职一年，就被企业文化潜移默化，懂得了用“陈家规矩”收拾雁儿这个潜在的竞争者了。 𐟑‰𐟏𛤻夸Š是我的庸俗解读，姑妄看之。颂莲命运的悲剧性，不能用以上这些理由去解释。非人的环境不断压榨着人的善良，人迟早要被异化。后记中，苏童说他想写的是一个关于“痛苦和恐惧”的故事。颂莲数次临井自照，井吞噬着生命，也吞噬着人的自我意识，颂莲呢喃着我不跳，那是她仅存的弱者的抵抗和虚无的胜利。这部小说集还有两篇，《红粉》和《园艺》。苏童古典白描式写作中的哀愁、感伤情结，隐藏着对红颜薄命的悲天悯人感。我想起萧红所说的：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”高墙大宅，森然规矩，人生处处牢笼，这就是悲剧所在。

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