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郝大通最新娱乐体验_郝姓最厉害的人是谁(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

郝大通

“郝”氏的族谱来了，查看下里面有没有自己的祖先呢？郝姓历史上的名人有谁呢？郝大通？如果需要电子版族谱，丝信我领取吧！#族谱# #百家姓#

「道教超话」【广宁真人：沈实纯厚，无所不载】道教全真派典籍《周易参同契简要释义》中，广宁真人郝大通说：“沈实纯厚，无所不载”。沈实，也作沉实，是沉稳笃实的意思；纯厚，是淳朴、忠厚的意思。广宁真人此言正是强调一个简单却难行的道理——做人要忠诚厚道。人们常说“厚德载物”、“做人要厚道”，厚道的核心是一个“真”字。大地若不厚实，自然承不了山川海岳；而人若不敦厚，同样也得不到他人的真情。无论是谁，都喜欢厚道的人。厚道之人，不争不抢，以真诚待人。这样的人，谁会不喜欢呢？沈实纯厚，就是要做到固守自我——别人阴险狡诈，自己依旧善良坚毅；别人善于心计，自己依旧纯心正直；别人算计整人，自己依旧以直报怨。每每以狡诈欺人的人，其又岂能走得长远呢？抱定一个笃厚的心志去处事待人，这样才能安然行过人生风雨。 “得道多助，失道寡助”。为人笃实忠厚，自会积累人缘、充满人气，引来十方相助，人生大道也会越走越宽。苏州ⷤ𘜥𒳥𚙀

“宇宙之中几丈夫，惟神惟圣法规模。无为善入群生性，独立能开造化炉。不逐东风吹柳絮，休教秋月照冰壶。金丹运至泥丸穴，名姓元来记玉都。” 这是广宁子郝大通撰写的一首金丹诗，你能看懂这首诗的内容吗？

《减字木兰花》七年风害，悟彻心经无挂碍。信任西东，南北休分上下同。龙华三会，默识逍遥观自在。要见真空，元始虚无是祖宗。这一阙词，是全真祖师王重阳作的！如果对传统文化的儒教，道教，释教不了解，就很难悟透其中的深刻内涵！一句一个典，一句一门玄…… 王重阳(1112~1170)，全真教创始人。原名中字，字允卿。后改世雄，字德威。入道后改名喆，字知明，号重阳子。得道后建立全真教，收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，后世称“全真七真人”——金庸小说《射雕英雄传》人物原型系处于此。王重阳主张儒、释、道三教平等，提出"三教从来一祖风"的融合学说。全真道以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修，认为修道即修心，除情去欲，存思静定便是修行真径。

青城山上的道教奇迹：老君阁与七真殿 𐟏ž️ 青城山作为中国道教的发源地之一，青城山在东汉时期成为了道教的核心地带。张道陵在此结茅传道，使得青城山成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”。这里的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今仍完好地保存着数十座道教宫观。 𐟏𐠨€君阁老君阁的外观设计呈塔形，顶部装饰有三个圆宝，象征着天地人三才。这座建筑群的基座宽度为四百平方米，共有六层，设计寓意着天圆地方，每层有八个角，象征着八卦。老君阁内部原本供奉着太上老君的神像，高十三米六，连同牛身通高十六米，是根据徐悲鸿在青城山的遗作《紫气东来》（老子跨青牛出关图）为蓝本，经过许多学者、艺术家和鉴赏家精心研究后，由青城山道友绘制、塑造而成的。 𐟕 七真殿七真殿是青城山全真观内的一个重要建筑，主要供奉的是全真道开派的七位祖师，他们都是全真道创始人王重阳的七大弟子，并受封为真人，统称“全真七子”。这七位祖师分别是邱处机、谭处端、马丹阳、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。七真殿的建立，体现了全真道在青城山的传播和影响。

探秘陕西华山：奇险天下的文化名山 𐟏ž️ 华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，是中国著名的五岳之一，也是国家AAAAA级旅游景区。它位于陕西省华阴市，地理位置介于东经109ⰵ7'~110ⰱ0'、北纬34ⰲ5'~34ⰳ6'之间。华山东临潼关、西至华县、南连秦岭主脉、北临渭河平原，总面积达148.4平方千米。因其奇险而闻名，被誉为“奇险天下第一山”。华山地处秦、晋、豫黄河三角洲交汇处，是西北出入中原的门户。它是一座断层山，属于秦岭造山带，由一整块花岗岩石构成，形成了独特的断壁悬崖花岗岩地貌景观。其形成年代可追溯至太古代（约27亿年前）。华山包括东、西、南、北、中五峰以及七十多座峰岭和三条峡谷，属于暖温带大陆性半湿润季风气候。华山只有长涧、柳叶两条河流，拥有123种珍稀保护动物和76种特有种植物。华山不仅是中华文明的发祥地，“中华”“华夏”中的“华”字就源于华山，因此此地有着“华夏之根”之称。在原始社会，华山还是祭祀神山，秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等帝王在此曾进行过大规模祭祀活动。华山还是道教全真派的发祥地之一，华山的西玄洞为“第四洞天”，全山共拥有72个半悬空洞、20余座道观，有陈抟、郝大通、贺元希等道教高人。这里流传着“劈山救母”“吹萧引凤”等道教神话传说，留下了诗歌、碑记等1200余篇，摩岩石刻多达千余处。 1982年，华山成为“首批国家级风景名胜区”。2004年，华山被评为“中华十大名山”之一。

中国十大道派创立人: 10：武当派——张三丰 9：全真派——王重阳 8：灵宝派——葛玄 7：正一派——张道陵 6：崂山派——孙玄清 5：茅山派——葛洪 4：遇仙派——马钰 3：华山派——郝大通 2：龙门派——丘处机 1：上清派——魏华存道派是发源于中国、由中国人创立的宗，所以又被称为本土宗。道对我国古时代的经济和文化都发生过深刻的影响！目前道呈现出前所未有的新气象，为促进经济发展、社会和谐、和世界和平做出了积极贡献。

「中国神仙大全」「神仙故事」「道教人物」@微博道学《全真七子中唯一的女道士，被师父“分梨”点化，最终成为一代宗师！》 1 黄帝问道广成子标志着道家思想的正式形成，距今已有四千多年的历史了。道家以“道”作为最高信仰，并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来，随着东汉张道陵天师创立了天师道，道家迎来了蓬勃的发展，并且还产生了诸多的派别，全真派就是重要的一个支派。全真派又叫全真道，是北宋时期王重阳祖师所创，王重阳祖师在山东传道，并且把自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。后来王重阳祖师招收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，号称全真七子，这七位道长后来分别又各自发展了门派。全真七子中，孙不二祖师是唯一的一位女道士，经过师父王重阳祖师的点化最终证道成真。孙不二，名富春，法名不二，号清静散人，山东宁海人。北宋宣和元年的一月五日这一天，在宁海贵族孙忠翊的家中，孙不二祖师呱呱坠地，正所谓不凡之人必天生异象，相传她母亲梦到有七只仙鹤在凉亭跳舞，其中一只飞入其母亲怀中，后来感觉有身孕生下了她。仙鹤被道家认为是仙界的接引使者，这个传说也说明了孙不二祖师与道家的不解之缘。身为大家闺秀的孙不二祖师自小就天资聪颖，琴棋书画无一不精，在当地也是远近闻名。 2 正所谓父母之命，媒妁之言，转眼到了出嫁的年龄，孙不二祖师被父亲孙忠翊安排嫁给了同是名门望族的马钰。婚后夫妻二人举案齐眉、相敬如宾，并且生下了三个儿子，分别庭珍、庭瑞、庭珪。金大定七年（1167年）七月，全真祖师王重阳来到山东宁海传道时，遇到了孙不二祖师的丈夫马钰祖师，王重阳祖师观其对道学非常感兴趣，便决定度化他入道修行。王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真，孙不二祖师与马钰祖师的夫妻情爱是无法全身心投入修行中去的，因此王重阳祖师决定利用“分梨”为喻点化他们。王重阳祖师在全真庵堂闭关修行，第一天赐给马钰祖师一枚梨子食用；第十一日将梨子一分为二，分别让孙不二祖师与马钰祖师夫妻共同食用，之后每十天就赐梨子一次，所分的份数也在增加，到了王重阳祖师闭关修行的第一百天，变成了分梨十份，赐给夫妻二人，这样一共是五十五之数，根据《历世真仙体道通鉴续编》的记载：“芋者，遇也。梨者，离也。立遇则离分之义。又分者，损之又损也。五十有五者，天地奇偶之数也。欲使离其亲戚、里，以至无所不离耳。” 王重阳祖师分梨十化的目的也是在劝说马钰祖师与妻子孙不二祖师分离，马钰祖师随即决定跟随王重阳祖师修道。 3 度化了马钰祖师，王重阳又打算度化孙不二祖师，于是作诗一首赠予她：“在家只是二婆呼，出得家缘没火炉。若会修行成锻炼，教人永永唤仙姑。”王重阳祖师的苦口婆心终于打动了孙不二祖师，她也决定抛却尘缘，入道修行，期望可以得道升仙、远赴蓬莱仙岛。孙不二祖师跟随师父在各地修行布道，后来在宁海城南烟霞山的烟霞洞中闭关修炼，这里洞天福地是一个修行的绝佳之地，同时山中有飞禽猛兽，也是磨练意志的一个好地方。王重阳祖师授予孙不二祖师天符云篆秘诀，之后她又在洛阳凤仙姑洞修道。大定二十二年（1182）十二月二十九日，孙不二祖师告诉弟子，自己将要远赴蓬莱仙岛了，沐浴更衣之后羽化飞升。孙不二祖师坐化之时香风瑞气整日不散。据说当时丈夫马钰祖师还在宁海修道，仰头看见孙不二真人乘彩云飞过。孙真人低头对马钰祖师说：“我先到蓬莱仙岛去了。”马钰祖师听了后高兴得跳起舞来。孙不二祖师继承了王重阳祖师的内丹思想，并且重视女丹的修炼，创立全真道清净派，成为一代宗师，这对后世的道家丹道修行有很大贡献，元世祖至和六年赐封其为“清静渊真顺德真人”。

“全真七子”谁最牛？ “全真七子”是指王重阳的七位嫡传弟子。 1167年，王重阳创立了全真教，他门下的七位弟子分别为马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄、马钰之妻孙不二。王重阳死后，全真七子各立支派，在北方广泛传播全真教。这七个人大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化修养，但是如果从他们对道教的贡献层面来说，丘处机是最厉害的那一个，他的影响力甚至超越了他的师父。丘处机的厉害之处在于他以个人一己之力，让全真教的发展达到顶峰。金大定二十八年，丘处机取得信奉道教的金世宗青睐，首次成功的向最高统治者宣传自己的主张，之后金世宗不仅亲赐大桃以示褒奖，而且下令为他师父塑像，一时之间，丘处机的个人地位以及全真教的影响力瞬间提升。丘处机的一生都在致力于弘扬道教思想，晚年时，73岁高龄的丘处机西行万里，远赴中亚与成吉思汗会面。这次会面，丘处机不仅将济世安民的思想成功推广，获得成吉思汗的高度认可，而且拓宽了全真教的传播领域，奠定了全真教在道教领域的统领地位，这在宗教史上是一个划时代的重大事件。总观丘处机的一生，他的思想理论与实践，对当时和后世都产生了重大的影响。如果拿他和同时代宗教界、思想界的代表人物去比较，可以说无人能及。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《浅谈道家内丹修炼流派形成，渊源关系和修炼方法！》道家内丹功是颇具吸引力的上乘功法，运用于多家功法中，道家内丹流派随历史的发展，有所继承和发扬，在近代，道教内丹修炼精华有所发展，道教南宗、北宗、中派、西派、东派八万四千道法。现本文重点阐述内丹南、北、东、西、中，以及三丰丹派、老华山派等，使大家对内丹流派及发展史有所了解，这对当今修炼有着现实的指导意义。一、道家内丹流派派别 1、南派以张伯端为宗祖的全真道中的南派内丹流派。流行于南宋，以修炼内丹为宗旨，下分清修与阴阳双修两派。清修派以石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾为四代祖师。阴阳双修派始于两宋间人刘永年，后传翁葆光、若一至等。 2、北派以王重阳祖师所创全真派内丹流派，因活动在北方，史称北派。北派王重阳门下有七大弟子，形成七大支派，丘处机开“龙门派”，马钰开“遇山派”，谭处端开“南无派”，刘处玄开“随山派”，王处玄开“嵛山派”，郝大通开“华山派”，孙不二开“清净派”，七支派以龙门派势力最大，明嘉靖年间龙门派第四代，崂山道士孙玄清开龙门支派“金山派（崂山派）”，清初鸡足山黄守中开龙门西竺心宗，称“佛密派”与密宗结合。明末龙门派第八代道士伍守阳与柳华阳开“伍柳派”，北派炼丹程序是炼己→调药→炼精→还丹→结胎→脱胎→面壁→飞升。 3、中派李道纯开内丹中派“先天派”。李道纯，原为白玉蟾再传弟子，他结合南北二宗之学，对内丹颇多研究，开“先天派”。 4、明神宗年间陆西星，开内丹东派、阴阳双修派，自称得吕洞宾真传，撰写《方壶外史》，又阐扬内丹学，主张阴阳双修，世称“内丹东派”。 5、五代北宋间名道士陈抟，开创“老华山派”，陈抟创“睡功内丹修炼法”，流传至今。 6、三丰派丹法张三丰号玄玄子，以其不修边幅，又号张邋遢，系全真道士。于终南山得陈抟弟子火龙真人之传，隐修成道，可谓吕洞宾以来最负盛名的神仙人物，主张性命双修，内炼成真，三教归一，其内丹为阴阳派，以《无根树》《道情歌》《金丹歌》而传著于世。二、内丹的种类内丹按其丹药分天、地、人三元，丹法分下、中、上三品，依次为地仙、水仙、天仙三道。上法是顿法，达到炼神还虚；下法，以精血为铅汞，心肾为水火，精血髓气液为药材，闭咽为火候，存想升降为运用达到下品丹；中品丹法以神气为铅汞，子午为水火，五脏为药材，年、月、日为火候，抱元守一为运用，百日混合，三年成象。南宗是先修命后修性，北宗先修性后修命。三、内丹筑基有哪些内容筑基亦称“炼己”，是内丹入门的基础功，对童体已破，修炼者状况尤为重要，主要包括以下几个内容： 1、行为、道德方面的修养，强调练功，先积德，涵养道德，奉行利人济世。休念酒色财气，慈悲行善。 2、心意方面的锻炼，以收心、止念、有心、内视、调神等，以清净心为要，通过入静，引发真元精气，用炼精化神的方法，即炼精中的所谓的"药"收心念，做明心见性的功夫，以男不漏精，女断月经，精、气、神三全为标志。四、内丹修炼守哪一窍及“玄关一窍”的位置内丹守窍以三丹田为主，还有夹脊、会阴、眉间等处。 1、守下丹田，脐部下丹田为气之根本、命蒂。 2、意守夹脊，夹脊即密户，在脐后脊前，下脘之后，也有说在心后脊前。 3、意守上丹田，即泥丸宫，此处不可意守天目等。 4、意守会阴穴。 "玄关一窍"是宋元以来内丹派诸家所强调的一大秘要，意谓炼丹中最为玄妙、紧要的关窍，有上丹田、中丹田、下丹田之说。笔者认为丘处机《大丹直指》中谓玄关在下丹田为正确。五、任督两脉在修炼中有何作用以及内丹修炼的顺序任督两脉是道教所说先天精气神循行的轨道，又有“曹溪路”、“河东路”等别名，任脉在前，督脉在后，人通此二脉则百脉皆通，自然周身气得以流转，任督相通即小周天。内丹修炼的顺序一般分四个阶段：首先筑基，此阶段只是作准备，主要是祛病补亏，对人体、生理功能进行修复和补益，达到精满、气足神旺，打通任督二脉，使三关畅通，为炼丹打好基础。其次是炼精化神，也叫中关，此阶段圣胎已成，主要行大周天功，炼气化神。最后是炼神还虚，此是丹道的最高境界，故称上关，这时修炼可谓修而不修，无为无照，只是元神自炼，沐浴涵养。六、内丹睡功修炼法内丹修炼，主要采用坐式，坐法多盘膝而坐或单跏跌坐，双跏跌坐，方便坐，以五代末内丹大家陈抟，以善睡著名，其睡功称“蛰龙法”，如“华山睡功十二图”，仰卧、坐卧、侧卧均可，以调息、调心、守窍、采炼。七、内丹的阳神、阴神、出神及正子时、活子时、活午时的修炼法内丹的阳神是纯阳无阴的元神，名“阳神”、“婴儿”，经过练习阳神可由“天门”百会穴出入，摆脱肉体的禁锢，获得“身外之身”超出自死之处，聚则为形，散则为神，隐显自如，变化无方。阴神相对于阳神，也可弃壳而出，阴神能除，而不能显，阴神具五通而不具漏尽通，阳神具足六通，阳神、阴神经过锻炼，脱体而出，称为“出神”，出神以存想头皮上有仙境、仙鹤、火龙、楼阁等，使神超入虚无境界。正子时、活子时是炼精化气，采药火候中的第一要，内丹学说人体中真气昼夜循环一周，健康人在子时（半夜11点到1点）身中皆现阳气来复之象，男子生理上出现阳物自然挺举，这一阳气生发的天然时机称“正子时”。活子时指炼功中，凡静极恍惚，神机发动时，炼丹主要用活子时，但以正子时用功易于见效，活午时指心念寂定于极，达纯阴之际。综上所述，内丹修炼是道家气功修炼的精华所在，至今仍有积极的指导意义。内丹发展史促进了气功不断发展。因此掌握历史上各家内丹学术的不同成就与特点，不仅丰富我们的学识，深化我们的内丹知识，而且有利于进一步整理提高、挖掘内丹学。并结合气功进行科学研究，为人类气功养生服务。

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