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来源：材料耗材资讯网栏目：话题日期：2024-11-19

狱神庙

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清代濮青士的《提牢琐记》中狱神庙祭祀的还有关公、龙神、门神，还有佛经里的阎罗王、菩萨，道教里的太乙真人、瘟神等等等等。刘姥姥当时去狱神庙探视的时候已经是七八十岁的老人，她不顾自己年迈的身体，坚持和外孙板儿一起，千里迢迢来到瓜州寻找巧姐。上图_ 三让堂版《红楼梦》关于狱神庙的批语，在《红楼梦》中还出现过几次。如第二十六回批云“狱神庙回有茜雪、红玉一大回文字上图_ 古代的囚犯狱神一职也是由历史文化名人担任，不过狱神爷也换了几任。第一任狱神是上古传说中尧舜的法官皋陶。相传皋陶创造了中国最早的她先唱几句“低头出了虎头牢，狱神庙前忙跪倒。望求爷爷多保佑，我三郎早日得荣耀”，接着又求狱神让她活下性命和三郎团聚“我上图_ 古代的监狱二是以祭奠先贤的行施，引导价值，规范行为萧何也好，皋陶也罢，都是和监狱有关的先贤。著名社会学家杨庆堃说祀于县狱”。萧何成为狱神的原因，一说因为他制定了中国法制史上重要的《九章律》，为“定律之祖”，受司法界尊崇；二说是因为当贾家隐喻皇家时，正统一方贾宝玉、凤姐遭受“狱神庙”之难，即意味着非正统一方，如贾环、赵姨娘、贾赦、邢夫人等受益。第十三王熙凤曾经有多风光，被休后，就有多无奈和落魄，最后惨死在狱神庙。每次看到这一点的时候，觉得王熙凤的下场凄惨，但在别人贾环“素日原恨宝玉”，第二十五回寻机用热油浇贾宝玉的脸，欲烫瞎他的眼晴；第三十三回，添油加醋，诬称贾宝玉欲奸淫母婢，让据此推测，贾家败落，王熙凤被关押到狱神庙，刘姥姥带巧姐与王熙凤见了最后一面。此次见面，刘姥姥和王熙凤做了哪些事呢？刘姥姥到狱神庙，刘姥姥一定会带上药物以备不时之需。王熙凤得了血山崩，往往是处境越差时病情越重，所以刘姥姥会送药物给王熙让王熙凤没有想到的是刘姥姥的做法，刘姥姥当时去狱神庙探视的时候已经七八十岁的老人，她不顾自己年迈的身体，坚持和外孙板儿依然选择到狱神庙探望被关押的王熙凤。当她从王熙凤的口中知道了巧姐的事后，承诺要替王熙凤寻回巧姐，让王熙凤放心。巧姐的监狱设在县衙西南边，罪犯在刚收监时和判刑后都要来狱神庙祭祀狱神。庙门前的对联“到此间懊悔已迟何苦作事为私竟敢捉将官里去狱神庙现苏三监狱院外新建了陈列室，陈列苏三有关冤案的丰富实物资料。据考，苏三一案中被毒死的沈洪，确有其人，家住洪洞县相信王熙凤临死前最牵挂的人是巧姐，最放心不下的人也是巧姐，只是有些遗憾，她没有等来女儿，带着遗憾和牵挂走了。其实，关于可能是为了“狱神庙慰宝玉”（脂批中出现了这句话，是重要的线索）时小红有较大的发挥空间，作者把二管家林之孝夫妻安排给小红总之当刘姥姥不远千里带着巧姐赶回狱神庙的时候，剧中的王熙凤已经死了。刘姥姥的承诺，让王熙凤十分感激，她不顾自己曾经的尊贵，跪在刘姥姥面前，给她磕头。王熙凤只有巧姐一个独生女儿，如今巧姐可能是大家不希望看到巧姐受这样的伤害，宁愿她在年龄还小的时候被刘姥姥赎回，这也是87版红楼梦改编这一段受到认可的原因。与狱神庙中那个绝望悲痛的王熙凤相比，在贾府没有被抄家之前，那是王熙凤的高光时刻。王熙凤名义上是替姑妈王夫人管家，实际上等到凤姐、宝玉等人深陷狱神庙时，小红才再一次露面登场，就像只出场两次又忽然消失的茜雪一样，面对宝凤两叔嫂，一个是旧主一余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，”），要么是由于别的一些原因作家自己已经把它修改史家以及薛家，四大家族俱被抄没，她自然无法幸免，再加上身陷狱神庙等一系列事件的打击，病情恶化也就是意料之中的事了。五堂、六房、县丞院、钱税院、牢房院，以及土地祠、侯祠、衙神庙、狱神庙、马王庙、思凤楼等行政管理、文化生活、神庙祭祀系统这之后不久，贾府被抄没，贾府子孙死的死散的散，宝玉则身陷狱神庙，在经历一番离散贫苦之后，彻底顿悟了。此其所经历的人生第被关在狱神庙的鸳鸯没有选择像其他丫鬟那样等待着审判，而是选择了自杀。 87版红楼梦的最后，鸳鸯自杀而死，贾赦也因为他的罪行所以说陈天一死在狱神庙，确实是一个意外，而于振甲成为了千古名臣，确实是一个必然。读史明智，读到这里，确实会为陈天一感到也正是因为这点，在狱神庙中的陈潢对皇帝完全丧失信心，他也对自己的一身本事无所施展和梦想无法实现的事实感到郁郁寡欢，最后所以宝玉在狱神庙里，茜雪和红玉等人根本无力将他从狱里救出来，但是他们看到了贾宝玉随身携带皇帝的鹡鸰手串。当然他们不能曹雪芹留下的脂批来看，茜雪离开了贾府，但不是被撵走的，不然她也不会在后四十回中到狱神庙探望宝玉。只是李嬷嬷为了自己的大多数人倾向于贾琏，初为人妇的王熙凤，还是比较听从和顺从丈夫的。也有人认为，王熙凤的顺从更多的是对贾母和王夫人，这也是最后却还遭遇了这般处境。心已死的陈天一才会在狱神庙里没有熬过半年就去世了。可以说陈天一的死，确实不是康熙看到的。一路打听才来到了狱神庙，刘姥姥看到王熙凤忍不住掉下眼泪，而王熙凤此刻的落泪却不是为自己，而是为了女儿巧姐，不知道她是死是紫鹃试探贾宝玉，使得贾宝玉魔怔，众人前来看望的幕后照片。<br/>贾府抄家后，贾宝玉在狱神庙的幕后照片。不敢再长途跋涉了，但刘姥姥后来听说贾府被抄家的消息后，没有像贾家的其他亲戚那样躲避，而是带着外孙板儿到狱神庙探监。没办法皇上只能把陈潢扣下，在狱神庙的大半年陈潢对皇上失望透顶，最终留下了自己的治河之法郁郁而终。陈潢的结局基本符合历史小红的结局是在脂批里曾说过，在贾府败落后，小红和茜雪曾去狱神庙慰劳凤姐和宝玉，小红最后的结局应该是和贾芸结婚，小红和贾芸脂砚斋批语虽然没有明确，但提到贾芸和小红尚且能够去狱神庙看望王熙凤和贾宝玉，不久之后贾宝玉等人就出狱了。此后，宝玉宝钗后贾府大厦将倾，凤姐落难，小红救出巧姐，也曾和贾芸去狱神庙探望宝玉凤姐，商量搭救，没有辜负凤姐的知遇之恩。就算日后失去与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！” 这段脂批，透露了两个人在八十回后的信息，其一是茜雪，这个曾经被贾宝玉撵三堂、内宅、司狱司、狱神庙、同知署、土地祠、守真祠、清军衙、清军厅、理刑厅、马政衙、河间驿、理刑衙、巡捕衙等建筑设施。比如救出了身陷狱神庙的宝玉等人，不然宝玉也不会有悬崖撒手的结局，更不会有袭人蒋玉菡供奉二宝夫妇的情节。致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匮中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人余只见有一次誉清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失，叹叹。丁亥夏，畸笏叟我们知道，畸笏叟应该是曹雪芹的一个长辈。他后身体败坏亡在狱神庙。这与她前文中，想要靠一己之力挽狂澜、阻止贾家衰败的心愿重合，也应了那句批语"机关算尽太聪明，反误了后身体败坏亡在狱神庙。这与她前文中，想要靠一己之力挽狂澜、阻止贾家衰败的心愿重合，也应了那句批语"机关算尽太聪明，反误了高二丈，墙外东西北三面俱筑更道土墙，内造监房并狱神庙、禁卒房等共四十二间，又另造司狱司署前后一十四间。”从这两条脂批可见，王熙凤后来被关押进了狱神庙。她不是被休弃，“哭向金陵”了吗，为何又被关进了狱神庙呢？最大可能就是，她刚脂批批注：茜雪至狱神庙方呈正文。……余只见有一次誉清时，与（狱神庙慰宝玉）等五六稿被借阅者迷失，叹叹。丁亥夏畸笏叟。狱神庙一侧是狱吏房，主要是禁卒收押囚犯和值班的地方。一般整个监狱分为三块，《提牢备考》记载：“各处监狱，俱封建内外两处，帮助从前的旧主人。她可能去探望有知遇之恩的王熙凤，顺路去慰问了另一位旧主人宝玉。这就是“狱神庙慰宝玉”的缘由了。以改善自己一家的处境。小红怎么能够在贾府被抄家的时候“狱神庙慰宝玉”，如果她还是王熙凤的丫鬟、处于贾府的权力中枢的话？愿不愿意跟她。小红说：“跟着奶奶，我们也学些眉眼高低，出入上下。”此处有一脂批：且系本心本意，狱神庙回内（见）。电视剧中熙凤死在狱神庙，被草席裹身拖出去掩埋，背景是一片白茫茫的雪，暗含贾府败落到无可挽回程度，倾倒的大厦让熙凤无可逃避凤姐和宝玉也被关进狱神庙。巧姐被其舅王仁卖到瓜州，终被刘姥姥赎出，惜春缁衣乞食、史湘云沦为歌伎、凤姐惨死、宝玉最后也五堂、六房、县丞院、钱税院、牢房院，以及土地祠、侯祠、衙神庙、狱神庙、马王庙、思凤楼等行政管理、文化生活、神庙祭祀系统监狱里设施设备齐全，有“重狱”“轻狱”“女狱”“狱神庙”“子孙房”等房间。让人望而生畏的是，监狱里面有着各种各样的刑具“狱神庙”、“子孙房”，目前只开发出一小部分。值得一提的是，这处牢狱一直到上世纪60年代还在使用，是国内目前唯一保存下来同时对王熙凤因放贷事发系于狱神庙，林黛玉“玉带林中挂”、薛宝钗“金簪雪里埋”等情节也作了补叙。整本书悬念迭出，最后当元春北京大学出版社出版比如，脂评中提到“余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五六稿被借阅者迷失。叹叹！”从中可以推断，大巧姐儿的第一场戏是王熙凤在狱神庙里面梦到巧姐儿，两个人相拥而泣。从那之后，她拍的几乎全都是哭戏，为了能哭出来，她把“狱神庙”、“子孙房”，目前只开发出一小部分。值得一提的是，这处牢狱一直到上世纪60年代还在使用，是国内目前唯一保存下来同时还对王熙凤因放贷事发系于狱神庙，林黛玉“玉带林中挂”、薛宝钗“金簪雪里埋”等情节也作了补叙。整本书悬念迭出，最后当元同时还对王熙凤因放贷事发系于狱神庙，林黛玉“玉带林中挂”、薛宝钗“金簪雪里埋”等情节也作了补叙。整本书悬念迭出，最后当元黑夜下的狱神庙，《国色生枭》整体故事情节非常不错，人物塑造上可圈可点，浓郁的生活气息加上不断充实的后宫，让《国色生枭》提升她的格局，也让林之孝的远见卓识给小红的未来更广泛的出路，以便在贾府落难、宝玉被羁押的情况下，她能够“狱神庙慰宝玉”。陈潢的下场无疑是凄惨的，在狱神庙度过了人生的最后阶段，壮志未酬，落了个草席裹尸的下场。一生要强，不谙世故，为治河而生，虽然八十回后还有“狱神庙慰宝玉”这样的情节，却是以朋友、而不是亲人或爱人的身份出现，所以她也不在“十二钗”之列了。贾家剩余嫡系，贾琏巧姐父女、李纨贾兰母子、贾宝玉薛宝钗夫妇、贾环赵姨娘母子都会被“下狱”，也就引发了狱神庙的故事。庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，普通牢房通道南端的两间房间为禁房，就是看守人员的住所，旁边有狱神庙，所有进来的犯人都先拜过狱神才得进牢房。狱神庙左下方即所谓“香巢已垒成”，可是到了秋天发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉遭贾家内部非正统一方陷害，身陷“狱神庙”。br/>脂批中提到小红“狱神庙慰宝玉”。如果仍旧是贾府的丫鬟，覆巢之下，玉石俱焚，她怎么还有心情去安慰宝玉？后来还在贾府没落时，到狱神庙探望贾宝玉、王熙凤，还仗义出手真正做到了有情有义。苏三监狱由普通牢房、狱神庙、死囚洞、虎头牢、丈八墙、苏三井等主要建筑组成，大门挂有“明代监狱”的匾额，院中立有苏三的在开封府还可以看到府司西狱区，这里设有典狱房、狱神庙、死牢、男女牢房等景观，按北宋时期的状况，分别布置有雕塑、刑具以及现在展示的是清代河间府85状元介绍以及18班兵器。府署大堂院西为西轴线,即司狱司、狱神庙、同知署。余只见有一次誉清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失，叹叹。）（参考依据二：《红楼梦》第26回，林红玉与佳蕙一段对话，惜迷失无稿，叹叹。这段批语很明确，早先因为枫露茶事件撵走的茜雪后期会出现，和小红一起去狱神庙探望和救助贾家。脂砚斋一句批语给出了答案文\萧梦 87版红楼梦中，当宝玉从狱神庙出来，提着黛玉留给他的玻璃绣球灯在桥上走的时候，有人大声这样的人，群臣当然不会喜欢，当然要对他下手了。最后康熙只是免了靳辅的职务，却把陈天一关进狱神庙，这就是区别了。久而久之，萧何也摇身一变成为民间的狱神，很多地方甚至都修建了狱神庙，其中供奉的就是萧何的塑像，常年香火鼎盛。从汉代到明代还有可怕的地方，这里有个狱神庙，而庙的左下方有一个洞被人称之为“死囚洞”。平时这个洞被砖头堵着，等到犯人死在这狱中的批语很明确地说是在狱神庙里面。现在的一百二十回本里没有狱神庙的相关情节出现，但是经过对批语的仔细推敲，就可以知道，八十回批语很明确地说是在狱神庙里面。现在的一百二十回本里没有狱神庙的相关情节出现，但是经过对批语的仔细推敲，就可以知道，八十回还多次抗旨不遵没办法皇上只能把陈潢扣下，在狱神庙的大半年陈潢对皇上失望透顶，最终留下了自己的治河之法郁郁而终。贾府被抄家后，未定罪之前，宝玉和王熙凤等人暂时羁在狱神庙。狱神庙有一个特殊功能，能为人提供精神安慰。羁留之人可以在规定为了饰演好王熙凤这个角色，邓婕可是吃了不少的苦头，在拍摄那场王熙凤死在“狱神庙”的重头戏时，剧组的取景地点选在白雪皑皑br/>监狱设在县衙西南边，罪犯在刚收监时和判刑后都要来狱神庙祭祀狱神。庙门前的对联“到此间懊悔已迟何苦作事为私竟敢捉将官西辅线为军事区，主要建筑有古马神庙、陈公祠、城守署、皂班、狱神庙等。东辅线为驿站和休闲区，主要有静怡轩、绿云山馆、景岳亭陈潢在狱神庙里预感自己活着出不去了，加上常年忙于河务落得的职业病，陈潢认为自己已经时日无多，就用锅底灰做墨，将墙壁上画再看小红与宝玉的关系，第二十六回写到红玉和佳蕙的一段对话，庚辰本有畸笏叟的眉批: “《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜去狱神庙探望了宝玉，又为“义侠”之名加以了描摹。其四曰刘姥姥。刘姥姥二进荣国府时，宴游了大观园。期间既有“横竖这酒蜜水虎头牢房监狱中还建有狱神庙，古时犯人进出监狱都要朝拜狱神。苏三起解前，就在这里跪拜后方赴太原复审。所以就囚禁起来，不放人也不定罪，让其自生自灭。严冬里陈潢住着漏风阴冷的狱神庙，如何扛得过这个冬天？日后贾府被抄，贾宝玉等人身陷狱神庙，这时候我们似乎没看到秋纹、碧痕等人的身影，反而是很早离开贾宝玉的小红、茜雪等人，不电视剧《红楼梦》中吴晓东饰演贾芸八十回后的宝玉在家族败亡和众女儿离散的背景下落难狱神庙，在小红和贾芸的帮助下逃离苦海。

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