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无己最新娱乐体验_免费(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

《心中之境》心中无念，乃止；心中无乱，乃定；心中无事，乃静；心中无妄，乃安；心中无非，乃戒；心中无染，乃净；心中无惑，乃智；心中无执，乃慧；心中无缺，乃富；心中无别，乃贵；心中无碍，乃通；心中无相，乃觉。无法、无己、无相、无变，非心、非物、非空、非有，可演化一切，是为究竟。#人生感悟# #热点引擎计划# #我要上热门#

#忘己之人# 大同无己，从容无为。

“至人无己，神人无功，圣人无名。” 「玄门悟道」「道教」

这个时代的人，好像总爱给自己贴标签，追求那些看得见摸得着的成就与荣耀。但我们可曾想过，有时候，真正的智慧与境界，就藏在那些“无”字里头？比如，《庄子》里的那句经典：“至人无己，神人无功，圣人无名”。听起来高深莫测，其实啊，放在咱们的日常生活里，那就是一串串让人深思的有趣故事。“无”字诀

神人无功，至人无己，圣人无名「健康养生超话」「神人」「生活手记」

8故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。「国学知识超话」宁波

没有一个私敌，没有一点私利。一心为公无私，一切为民无己。敌人闻风丧胆，佩服文韬武略，感动人格魅力，进而研究学习。国内头号政敌曾高喊“毛主席万岁”，落荒“弹丸之地”，自叹能力不及。世界霸权主义没说过他一句坏话，主动破冰示好，朝拜不远万里，称赞“只争朝夕”。#我要上热门#

至人无己，神人无功，圣人无名：庄子的智慧在乡村里，你可能遇到一个顶尖的人才，但在全国范围内，他可能并不那么突出，因为人才太多。有些人适合做官，但只能做到小官，一旦升职为大官，可能会让他们感到不堪重负。这就是知识和能力的适用范围。 “德合一君”这个概念，指的是一个人的思想行为与皇帝或老板的配合默契。就像历史上的汉高祖和萧何一样，他们虽然合不来，但又像一对夫妇般吵吵闹闹，这种吵架其实是一种艺术，彼此之间相互补充，没有吵架对象的话，生活也变得索然无味。 “而征一国者”指的是那些具备治理国家的能力和智慧的人，他们可以成为领袖或者排在领袖之下的第二人物。然而，如果让他们去经营小店，可能会亏本，因为他们只擅长做大的事情，不懂得做小的事情。至人是达到一个人的标准，能够掌握自己的生命，做到无我。然而，实现无我并非易事，只有在睡觉时才能做到昏头无我，而不是真正的无我状态。庄子进一步提到，只有那些已经死去的人才能真正做到无我，但这并不是活着时的真正无我，因为无我是需要通过实践和修炼才能达到的。庄子认为，只有能够乘天地之正，驾驭六气之辩，自由穿梭于无穷之中的人，才能达到至人无己的境界。庄子将至人的境界进一步分成不同的等级，类似于后世道家将神仙划分为鬼仙、人仙、地仙、天仙和大罗金仙等五种。他强调至人是最高的境界，超人和神人处于中间层次。庄子认为神人无功，类似于佛学中修行到第八地以上的菩萨位，被称为无功用地，即所谓的无为。这种神人或者菩萨不需要人类感谢或者崇拜，他们无私地拯救世界，但人类却看不到他们的功劳。庄子用“神人无功”来形容这种境界，说明在神人或者菩萨的层次上，他们不追求功利，而是无私地为大众服务。庄子也谈到了圣人这一层次，他说圣人无名。庄子认为真正的圣人不需要标榜自己是圣人，他们非常平凡，甚至自己也不会认为自己是圣人。圣人不以名利为图，他们在最平凡的世界中寻找，他们是真正的平凡之人，实现了无己、无我和无功。庄子提到了一个传闻，以说明这一点。这段文字展示了庄子对于至人、神人和圣人的思考，并强调了他们在平凡中的存在。

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每日书法练习：苏东坡《定风波》草书今天练习草书，选择了苏东坡的经典词作《定风波》。这首词不仅在文学上有着极高的成就，书法上也极具艺术价值。《定风波》的原文如下：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这首词是苏东坡在元丰五年三月五日在沙湖游玩时所作。三天后，他突然遇到了一场大雨，由于没有带雨具，同行的人都显得非常狼狈。雨过天晴后，苏东坡联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这首千古流传的《定风波》。全词展现了一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。其中“也无风雨也无晴”一句，更是体现了作者宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界。这种境界是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，也是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。通过练习这首词的草书，不仅提高了自己的书法技艺，更深入体会了苏东坡的豁达与乐观。这种感觉在书写的过程中尤为明显，仿佛自己也能感受到那种风雨无阻、宠辱不惊的境界。

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