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阿弥陀佛什么意思新上映_默念阿弥陀佛的感应(2024年12月抢先看)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

阿弥陀佛什么意思

问:请教师父，花开见佛是什么意思？⠊ 金刚无相:凡夫生于五浊恶世，由父母交欲入胎长成金刚无相:母开其生门而出落红尘金刚无相:出时种种苦难，迷茫无知金刚无相:连圣人如此生一次，也将迷一迷，何况凡夫金刚无相:而凡夫生于净土，心识托于西方八功德池莲华苞里金刚无相:是清净功徳香气光明成形、渐渐长大金刚无相:只要花开，即面见阿弥陀佛金刚无相:一刹那悟到无生法忍，八地菩萨境界金刚无相:这从入花苞到花开这期间，你付出什么了吗？金刚无相:吃苦了吗、受罪了吗、打工了吗、上当受骗了吗？金刚无相:阿弥陀佛弟子：顶礼师父，感恩师父慈悲开示⠊注：上宏下渡法师『金刚无相』于网络微信道场现场答疑开示#佛教# #国学文化# #禅# #佛# #禅悟人生# #修心修行#

智慧法语 67.为什么说只管念佛，不要讨论、研究、分析？⠊ 念南无阿弥陀佛给我开了智慧，如果阿弥陀佛不给我开智慧，我也不知道很多事情该怎么说。为什么我说你不知道呀，平时你都知道，关键时候你什么也不知道。你念南无阿弥陀佛，不要讨论，不要研究，不要分析，不要这啦那啦，这个人这样讲的，那个人那样讲的，经文又是那样讲的，你只要一讨论，一研究，这都是错。你只管念，也别管啥意思，有什么意思啊？没啥意思。什么时候有意思啊？有人问你问题的时候，意思就都出来啦！你说怎么流露出来的，为什么回答那么巧妙，为什么能解决问题，到那个时间你就知道什么意思了。平常念的时候没意思，关键的时候，自动流露出来，像那高山上的流水，自动顺着泉眼流露出来，到那个时候，才有意思。到那个时候，人家问你问题，提问你各种各样的问题，你都能回答的非常巧妙，这就叫有意思，平常根本没有意思。很多人信佛，讨论、研究、分析，这个人这样讲的，那个人那样讲的，那个光盘又是那样讲的，阿弥陀佛这样说的，经常搞这些，实际都是错的。就念“南无阿弥陀佛”六字洪名，你只管念，别管错也好、对也好，有意思也好，没意思也好，你只管念就成功了。⠀

天地与我同根，万法与我一体。这是什么意思？很好懂，只需换一个字。————天地与我同光，万法与我一光。全是“常寂光”的子孙。【如一母生九子，九子虽然各不同，乃一母所生】常寂（光是阿弥陀佛），常寂（光是真心）

阿弥陀佛是什么意思呢，是无量寿，无量觉，无量光的意思！见面就念一句阿弥陀佛是祝福的意思，祝福你无量寿，无量觉，无量光的意思！很多人都害怕死亡，可是每个人都会死去，谁都避免不了的！人生不过百年，寿命很短暂！但是呢听闻到这句佛号就不一样了，就种下了成佛的种子，总有一天这个种子会生根发芽，开花结果！总有一天你也会成为无量寿，无量觉，无量光的生命！所以见面就先念一句阿弥陀佛祝福对方无量寿，无量觉，无量光！听闻到这句佛号的人过去生中曾供养过无量诸佛，才有那么大的福报和善根才遇到的！没有深厚的福报和善根根本遇不到！所以大家要好好珍惜这句佛号啊！愿望大家都早日成为无量寿，无量觉，无量光的生命！

不能专心念佛怎么办心定下来以后，念这个佛号才得力。我们今天念这个佛号，为什么念不成功夫呢？就是我们心不定，我们是用散乱心念佛。这个散乱心念佛，就是善导大师所说的“杂修”。如果我们用清净心念佛，那这叫专修。所以同时，两个人同时一天到晚念阿弥陀佛，一个是杂修，一个是专修。专修呢，除这一句佛号之外，他没有杂念；杂修的人，念这一句佛号，还会想东想西，还有很多妄想在里面，这叫杂修。你看看，杂修不一定是杂着其他的，只要有妄想杂念都叫杂修，那么杂修成就就很难了。善导大师讲一万个人当中，难得三、五个人往生；专修是万修万人去，一个都不漏啊！那么我们要训练我们的专心，用这个读诵经典的方法是非常的有效。我想每一个人都希望自己能够专，但是就是专不来。那有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都消除得了，就怕你不肯干。用什么方法消除呢？用念经的方法消除。你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子了。什么叫会念呢？不求解的会念，知道我念经是修戒定慧，这个叫会念。一面念经一面研究这个什么意思，那不会念，那是一面念一面打妄想，猜测佛菩萨的意思，你怎么猜也猜不到，那叫不会念。这些地方我们要是明白了，如理如法的来修，你的业障在短时期就可以消除。

“南无阿弥陀佛”究竟是什么意思？翻译成汉语才知很多人都错了

悟道法师：你想三个月，看能不能把阿弥陀佛想来？汐止莲社有一个王居士，前天请我吃饭，他载我，一方面载我，一方面就跟我讲了很多无奈的话。他在我们台湾铝门窗业，他算是做得很成功的。他跟我同年，他说我们还有几年可以活？我赚了这么多钱，死了那个肉都烂掉了，那有什么意思？他就回头看他的同修，我死的时候妳会不会害怕？他同修说，我会贴一张符，贴在门外，你就进不来。这个或许是一个开玩笑，但是他讲的也都是真话。谈到人生这种价值，王居士他讲的，觉得也是很无奈的。他很早就说要跟我剃头，就是剃不下去。他一直在想，他说我如果没有剃头，我要修行真的没办法，我一走到工厂，我一定就想到这些东西，等一下什么客户来，我就是一直想这些东西，他也觉得根本他就不可能学佛。后来我是跟他建议，就是说你现在这个事业还在做，也不可能说你到公司都不处理这些事情，但是你可以安排个时段，就一天一个小时。现在老和尚劝我们修一天一个小时的，最好的时段就是早上四点半到五点半，那个时候比较没有电话，没有人来找，那时候心比较静。可以观想阿弥陀佛，就是念佛、想佛、拜佛，最好一个人自己修，自修，期限是三个月。我们老和尚说你想三个月，看能不能把阿弥陀佛想来？这个是修净土的观想。我们观想的理论，在净土宗来讲，是在《佛说观无量寿佛经》，这部经讲观想的理论方法跟境界。网页链接自在谐偶的微博视频视频内容：，恩师圆寂二周年追思纪念法会，大众共诵《佛说阿弥陀佛》

界诠法师：念佛心要悲悲切切的，知道这个世界苦啊！念佛法门是非常的殊胜，因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持，都不能去做，释迦牟尼佛在两千多年前就告诉我们这么一个殊胜的法门，阿弥陀佛在十劫以前已经成就，在无量劫以前发的愿已经实现，已经往生到那里去的众生无量无边。如果你对这个法门再持怀疑，那你就是没有救了。念佛一天要念多少呢？没有一个定数，阿弥陀佛那里不是贸易公司，不做交易的，往生的条件，阿弥陀佛说乃至十念都可以往生，《观无量寿佛经》里面说乃至一念都可以往生，只要至心信乐，发愿往生，具足信愿，只要一念都可以往生。这一念就是哪怕天塌下来也要往生。净土法门所讲的一心不乱和其他法门所讲的一心不乱不太一样，无论怎么样，我都要求生极乐世界，这个心不要变，就是一心不乱。有些年轻人，别人问他修什么法门，他很不好意思的告诉人家说：我业障重，念念佛啦。要知道，念佛是无上的法门，上至文殊、普贤、马鸣、龙树他们都念佛求往生，很多祖师大德都求往生，你有什么不好意思的？这个法门至上、至下都可以念，这体现了阿弥陀佛的普度众生的大慈悲愿力，“十方三世佛，阿弥陀第一。”就是这个愿力第一。念佛要欢欢喜喜的念，不要愁眉苦脸的念，但是心要悲悲切切的，知道这个世界苦啊，所以恳切祈请阿弥陀佛接引。念佛身心世界一切的妄想、挂碍都要放下，别想着儿孙了、存折了，就是为求生极乐世界而至诚念佛，赶紧求往生，见阿弥陀佛，悟无生法忍，乘愿再来。南无阿弥陀佛六字洪名具有无量无边的功德，包含了一切的道理，不要动摇，不要怀疑，至心的念，至心的发愿，每个人都可以去，乃至五逆十恶的众生都可以去，只要信愿具足，一定要好好的念，南无阿弥陀佛！阿弥陀佛，感恩关注，随喜学习法师开示闻思修，依教奉行。成都ⷩ”楟Ž湖

细讲法语菁华录2️⃣ 老教授法语：过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么？为什么不把这些时间去想阿弥陀佛，去念阿弥陀佛？老师讲解：这个话的意思特别深，过去的已经过去了，那是你的业；未来的还没有来，未来所来的也是你命中注定的，所以你不用去想了。老教授说，你想它干什么呢？人的烦恼就是患得患失，思前想后，过去的已经过去了，你想它也没有用，都是业力的牵引；未来还没有来，也是业力的牵引，所以人就不知道这个真相，这个确实就是活得很痛苦、很烦恼。那老教授就讲，那你要想它干什么呢？你为什么不把这些时间想来去念佛？为什么不这么做呢？因为你真正去念佛的时候，才真正的是改变自己命运开始的时候啊！所以这个话的哲理很深，不用去想过去，不用去想未来，这个都是你命中注定的。你可以去看《了凡四训》，你想它干嘛呢？你为什么不用这些时间去学习经教、念佛，利益别人，改自己的命运呢？我觉得反正我现在通过学习了十年的理论或者十几年的理论，我现在想的就挺少的了；以前也想，那凡夫不都是这样吗？想过去，想未来，怎么办啊？现在也不想了，反正该来的都会来，不该来的也来不了。不是你想出来的，是你干出来的，对吧？所以我们就一门心思的在这个圣教上下功夫，一门心思的想着怎么样去弘法，怎么样把圣教传递给更多的人。所以就好像身心越来越轻松了，越来越愉悦了，就真的好像烦恼少了很多，因为你懂这些道理了。你看我睡觉也是，一倒在枕头上就睡着了，我跟大家说实话，我在这个梦里头我就感觉我都在弘法，真的，但是我记不清是怎么弘法的，但是在梦里头好像很努力的在弘法，在给别人在讲解。我觉得你不这样来努力的话，你的智慧是打不开的，所以我们真的应该一门心思的想着怎么样去利益众生、利益大众，这样我们才能改命啊！你说老去想别人怎么了、以前怎么了、未来怎么了？全是痴心妄想，还都在倒霉。所以真的我们应该努力的来学习啊，不用去想，就想着怎么帮别人，怎么利益别人，你这就改命了。老教授法语：业障的根本，是烦恼习气。烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。老师讲解：因为我们的烦恼习气太重了！那这个烦恼习气，是啥呀？总不外乎就是自私自利，真的，咱们要让自私自利逐渐淡化。自私自利可是把咱们给害惨了，害得又生病又挺穷的，然后还没什么地位，全是自私自利造成的。所以大公无私你一点都不吃亏，名闻利养你越是探求你还越得不到。其实我们学了之后才知道，老教授讲，就是你真的不为自己的时候，什么都来了，老教授讲的你想要的都来了，你说这个世界真的很奇妙，就是你想的时候它总也不来；你要不想，你就是被打中，你就是大公无私，它什么都来了。老教授就讲，你要的名闻利养、你要的财、你要的所有的一切，你要有大公无私的话它全都来了，来了之后你也不贪染。所以我觉得这个世界真的是很奇妙，人都是在反方向的行走，真的在反方向。你说自私自利好像是天然的，但是你越自私自利你越没有这些名利，越没有财富。所以我们学了这个圣教之后，我们就真的是知道老教授老讲的那句话——君子乐得做君子，小人冤枉做小人。咱们可得活得快活一点、活得幸福一点，不要想那么多，就想着怎么帮别人，你就会越来越好，你家里的什么事都会越来越顺。「大乘佛教超话净土法门超话佛教超话」「佛学大智慧」「佛学文化」

【转载:(四十四学)为什么念佛(35)】胡小林老师慈悲开示：“作是念已，发大誓愿”，就是我们说的发菩提心，《无量寿经》上。 ****************************************************************** “发大誓愿”， “信愿行”的“愿”出来了。你光信不行啊，你愿意不愿意？我信广东的大夫能治病，能治糖尿病，你愿意来吗？你不愿意来还是不行。“发大誓愿”。为什么叫大誓愿？誓愿不就完了吗？为什么叫大呢？“大誓愿”就是《无量寿经》里边说的大菩提心。什么叫菩提心？自利利他之心。不能光想着自利，还要想着利他。这心叫菩提心。大菩提心，什么意思？所有的众生我都要度，无一漏下，大菩提心。“作是念已，发大誓愿”，就是我们说的发菩提心，《无量寿经》上。下边呢， “一心专念佛及菩萨”。你看，持佛名号。信愿行吧。“作是念已，发大誓愿，一心专念佛及菩萨”，菩萨也能行。 ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛