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欢兜最新娱乐体验_久旱逢你by(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

传说中的禅让，并非后世所理解的和平交接权力，而是权力斗争后的妥协。真正的禅让并非如后世所见，而是充满了复杂的权力角逐和利益争夺。尧传舜的过程并非自愿，背后隐藏着复杂的政治斗争和家族势力的较量。共工、欢兜、三苗和鲧等部落首领在权力争夺中失败，成为了禅让政治的牺牲品。他们的流放和遭遇揭示了权力斗争的残酷和无情。史书记载的尧舜禅让背后，隐藏着各集团首领之间的明争暗斗。在这个时期，陶唐氏、有虞氏和夏后氏等势力相互竞争，禅让成为了争斗后的妥协。各部落首领之间的争斗和牺牲品们被后世美化成了禅让的典范。原始社会初期遵循子承父位的规矩，直到尧舜时期才出现了禅让的名目。孔子为了推行自己的礼乐、仁义之道，通过尧舜禅让的例子来教育子弟，最终形成了千古佳话。但这个时代的真相仍然隐藏在历史迷雾之中。这是一场权力角逐，是一场古老文明的博弈。唐虞之世的历史真相还有待进一步揭示和探索。让我们一起揭开这个古老时代的神秘面纱，还原历史的真相。

苗族鸟纹蜡染：祖先崇拜与图腾文化的融合鸟纹在苗族蜡染中是一个永恒的主题，它不仅象征着祖先崇拜，还蕴含着丰富的文化内涵。苗族人认为，鸟是他们的祖先，是生命的象征。他们崇拜鸟，希望能像鸟一样生出羽翼，上能通天，下能繁衍子孙，达到种族强大的目的。在苗族文化中，鸟图腾文化是鸟纹蜡染的核心。苗族人创造了锦鸡文化、百鸟衣文化、蜡染文化、鸟笼文化、芦笙文化、背带文化等一系列与鸟相关的文化。蜡染文化是其中最显著的一个标志。在贵州的蜡染作品中，鸟纹的描绘栩栩如生。锦鸡、喜鹊、麻雀、燕子、斑鸠、鹦鹉、孔雀、鹭鸶等鸟类都栩栩如生地出现在蜡染作品中。这些鸟纹大多环绕着花草，或昂首啼啭，或窃窃私语，或比翼而飞，或背靠背像吵架的样子，生动地展现了少数民族姑娘们的生活状态和对美好生活的憧憬。在苗族文化中，鸟还象征着祖先崇拜。古歌中提到，蝴蝶妈妈生出的12个蛋是由鹊宇鸟孵化的，孵化出的万物中就有苗族的祖先姜央。因此，鸟对于苗族来说是有恩的。鸟还可能是苗族先民中某些氏族的图腾。《山海经ⷧ垥𜂧𛏣€‹中记载：“大荒之中有人，名欢头……欢头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。”这里的“欢头”又作“欢兜”，相传为苗族先民的首领，他的形象装饰着鸟图腾。在滚仲型苗族蜡染创作中，鸟纹的构图形式和造型与太阳纹样相辅相成。鸟纹与太阳光体纹同构在同一画面，刻画形式采用细密排列的弧形，再加上鸟的羽毛、蜈蚣龙的百足等绘制成旋转的太阳光体造型，画面呈现出无数个放射光芒的状态，十分引人注目。太阳鸟纹样也表现在裹腿布及女性头巾上，以两只鸟背对背构图形式，或以太阳纹为中心围绕最外圈旋转式构图，最终呈现对称式双太阳鸟纹样。在有限的空间里，以简单、重复的结构呈现强烈的视觉语言，画面饱满大气，非常精美。总的来说，苗族蜡染中的鸟纹不仅是美的象征，更是苗族文化的精髓和祖先崇拜的体现。

夏、商、周时期历史人物: 女娇，中国古代神话中的人物，大禹的妻子，出自《楚辞ⷥ䩩—‹。鲧（g甮），又作鮌、骨系（合字），禹的父亲，相传为颛顼之子（一说颛顼五世孙），字熙。居于崇（今河南嵩山一带），称有崇氏，又称崇伯。中国汉族上古时代神话传说人物。姒姓，有崇部落首领，史称“崇伯鲧”。尧时洪水泛滥，受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山（今江苏东海县北面），或说是创造城郭者（《世本ⷤ𝜧€‹）。鲧禹治水是中国最著名的洪水神话。鲧是大禹的父亲，有崇部落的首领，曾经治理洪水长达九年，用在岸边设置河堤的障水法，缓解了中原泛滥的洪水，救万民于水火之中，劳苦功高。但水却越淹越高，历时九年未能彻底平息洪水灾祸，因此有了大禹治水。一说因鲧与尧之子丹朱、舜争部落联盟共主之位失败而被尧流放至羽山；一说是“尧令祝融杀鲧于羽山”，总之，鲧葬身于羽山，是一个悲剧色彩浓厚的治水英雄。三苗，与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”。中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古部落名[1]。三苗的活动范围据《战国策ⷩ폧햤𘀣€‹载：“昔三苗者，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。” 远古时期，荆楚地区的古代居民是苗蛮集团，又称三苗或有苗。古三苗的年代，大致与尧、舜、禹相当，居地则大体在长江中游地区，今湖北、湖南、江西一带，东以大别山脉为界邻于东夷集团，北以外方、伏牛山脉邻于华夏集团。三苗的区域大体与考古学上屈家岭文化和石家河文化的分布范围相当，故一般认为屈家岭文化和石家河文化即是古三苗所创造的文化遗存。在古史传说中，三苗与尧、舜、禹所领导的华夏集团发生过大规模的战争，最后禹征三苗，取得决定性胜利，三苗从此灭亡，不再见于文献，其遗裔则在夏商时期发展成为南方的楚蛮族群。驩头：即“讙兜(hu䁮 d卵)”，中国上古人物，尧的臣子，鲧的孙子(一说为颛顼之子)，丁零人的祖先。据记载：鲧与士敬(即:修己)的次子叫“炎融”，炎融的儿子就是“讙兜”。驩头曾经在湖南张家界一带建立过小国家，史称“讙兜国”或“驩头国”。刘累（公元前1898年-公元前1788年），《元和姓纂》《史记》《帝系谱》记载远古部落联盟三皇之首太昊伏羲氏娶少典为妻生黄帝轩辕，黄帝子孙陶唐氏首领唐尧的后裔，是被史学界所认同的刘姓历史上第一位名人，是国内外刘姓所信奉的始祖，尧之裔孙。早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颍县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年之久。因刘累养龙御龙有功，孔甲封他为御龙氏，代行豕韦国君。刘累的事迹最早记载于战国时成书的《竹书纪年》《左传》。在其他文献中的记载内容较多。据文献记载，刘累生活在夏代孔甲年间，居鲁山，死后葬于河南鲁山县。刘累因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。刘累故城在洛州缑氏县（今河南偃师）南五十五里，乃刘累之故地，相传是他养龙时所居处。刘累为远古刘氏第十八世祖，御龙堂刘氏始祖。子期，帝乙众多儿子中的一个，被封到郝地为爵，是为郝氏先祖。帝乙封子期于郝，期后以郝为氏。殷墟甲骨文发掘后，研究发现商朝帝王有多妻多子的情况，那些默默无名的王妃王子历史书籍未能记载者众多，子期可算其中之一。姬诞，周武王封次子邘叔(姬诞)，后建立姬姓侯国,春秋时被郑国所灭。姬余臣，周携王（?－前750年），姬姓，名余臣，《清华简ⷧ𓻥𙴣€‹作携惠王、惠王，周宣王的儿子，周幽王的弟弟，周平王的叔父。周幽王因宠爱褒姒、欲削除西方强藩申国于宗周影响，废王后申后及申后所生太子宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子伯服为太子，申后及太子宜臼被迫出奔至申国。前771年，申后之父申侯联合缯国及犬戎，败王师于骊山，弑周幽王，并杀司徒郑桓公、太子伯服。周幽王死后，申侯、缯侯及许文公在犬戎仍占据的宗周立宜臼为周天子，即“周平王”。而虢公翰则在携拥立余臣为周天子，即“周携王”，形成“二王并立”的局面。前750年，晋文侯为了讨好周平王，向周平王建议说：“天无二日，国无两王。携王虽为先王兄弟，但没有得到诸侯公认而擅自称王，实属叛逆，天子应当予以讨伐”。于是晋文侯袭杀携王，结束了二王并立二十年的局面。姬伯服(前778年-前771年)：周幽王与褒姒之子。褒姒入宫后，备受周幽王的宠爱，很快为周幽王生下了一个儿子，就是他。周幽王立即废掉正室夫人申后及申后的嫡长子(太子)姬宜臼，改立褒姒为王后、册立姬伯服为太子。他自幼因母亲的缘故，所以深受父亲周幽王的喜爱，视他为宝。公元前771年，犬戎人发动叛乱，他及周幽王在骊山脚下被杀，褒姒被掳走，西周灭亡。申后，姜姓，生卒年不详，申国国君申侯之女儿，周幽王第一任王后，太子宜臼的母亲。周幽王宠爱褒姒，废黜申后和太子宜臼，立褒姒为王后，褒姒所生的伯服为太子。此事激怒申后的父亲申侯，于前771年，勾结犬戎，攻克周朝首都镐京，杀死周幽王。太子宜臼即位为周平王，迁都洛邑，西周结束，东周开始。褒姒（《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒），生卒年不详，姒姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。姬泄父，本名姬泄。“泄父”是尊称，又称太子泄父，“泄”字，古作“洩”。他是周平王姬宜臼的长子、王子姬狐的哥哥、周桓王姬林的父亲。姬狐：周平王的次子，史称“王子狐”，太子泄父死后，被立为太子。周平王病死后，自郑国返回本国准备即位。但因一路哀伤过度，回朝后即病死。郕叔武，即成叔武，本名姬武，周文王姬昌的第七子，周武王姬发的弟弟。为周朝诸侯国郕国开国君主，他为封在郕国，在今山东省宁阳县东北。王子克，姬姓，名克，一名子仪，是周桓王姬林的儿子，周庄王姬佗的弟弟。王子克深受其父周桓王的宠爱，周桓王临终前将王子克嘱托给周公黑肩。周庄王三年（鲁桓公十八年，公元前694年，《史记》误作周庄王四年），周公黑肩打算杀死周庄王，改立王子克为君。周朝大夫辛伯劝谏周公黑肩说：“妾媵并同于王后，庶子相等于嫡子，权臣和卿士互争权力，大城和国都一样，这都是祸乱的根本。” 周公黑肩没有听从。于是辛伯将此阴谋报告给周庄王，周庄王在辛伯的帮助下杀死周公黑肩。王子克见事情败露，便逃亡到燕国，历史上将此次事件称为王子克之乱。之后，关于王子克的事迹不详。王子颓（公元前696年－公元前673年），姬姓，名颓，周庄王姬佗庶子，周釐王姬胡齐之弟，周惠王姬阆的叔父。深得其父周庄王的宠爱。公元前675年，王子颓联合蔿国等五位大夫发动叛乱，驱逐周惠王，自立为周天子。公元前673年，郑、虢二国联军攻进周朝都城，杀死王子颓和五大夫，周惠王复位，史称此次事件为王子颓之乱（亦称子颓之乱）。王子带（公元前672年─公元前635年），姬姓，名带，亦称叔带、太叔、太叔带。因受封甘地（今河南洛阳南），谥号昭，故又称甘昭公。他是周惠王姬阆之子，周襄王姬郑异母弟，母为惠后。公元前649年，周襄王因王子带召引戎人侵犯周都之故，派兵讨伐王子带，王子带于是逃到齐国。公元前640年，周襄王在大臣富辰的劝说下，将王子带从齐国召回周朝。公元前636年，王子带联合大臣颓叔、桃子发动叛乱，带领狄人军队攻打周襄王，叛军大败周军，俘虏周公忌父等，驱逐周襄王，王子带自立为王，史称王子带之乱或子带之乱。公元前635年，晋文公接纳周襄王，派兵诛杀王子带，叛乱平定。刘康公（？—前544年），姬姓，刘氏，名季子，春秋时期刘国开国君主。刘康公为周顷王的小儿子，是周匡王和周定王的同母弟弟，食采于刘，于周定王八年（公元前599年）建立刘国。太子晋（生卒年不详），姬姓，名晋，字子乔（一说字子晋），又称王子乔。周灵王之长子，因早卒，未继承王位。姬晋幼时便聪明博达，周灵王二十二年（前550年），谷、洛二水泛滥，王宫将毁，周灵王想要壅塞谷水，使谷水向北泄出，姬晋以古代统治者不违天性，顺应自然为谏，反对周灵王堵塞谷水。并举了上古时期共工、鲧治水的例子，希望周灵王不要违背天时，做亡国之君的行为。但没有打动周灵王，周灵王最终还是采用壅塞的方法治水。晋平公曾派大夫羊舌肸与姬晋会谈，称举五事但有三件事无言以对，只能羞愧离开。晋平公又派大夫师旷会见姬晋，师旷问以治国之道、君子之德，姬晋对答如流。关于姬晋的死亡有很多说法，一说因直谏触怒周灵王而被贬为平民，不知所终。一说早逝，并未即位。一说乘白鹤成仙。世人认为其高寿，时常将其与赤松子并列为仙人，称“乔松之寿”。其子宗敬改为王姓，后世前蜀后主王衍以他为王氏始祖，加尊号为圣祖至道玉宸皇帝。王子朝（？—前505年），姬姓，名朝，周景王姬贵庶长子，周悼王姬猛、周敬王姬匄(g㠩)之兄。周景王死后，周悼王继位。姬朝便在贵族尹国等支持下，联合失去职位的百官和百工，举兵攻走周悼王，占据都城洛邑。晋国攻打王子朝而拥立周敬王。尹氏立王子朝为王。王子朝立五年而败，携周室典籍奔楚。鲁定公五年春，王人杀子朝于楚。

一个好命的皇帝老头儿，从祖辈手中继承了华夏九州，生有九个儿子和n个女儿，前半辈子顺顺利利，后半辈子遭遇世纪洪水。他治水无力却又爱惜名声，以推举贤良为名，在远房亲戚里挑了个最不招待见的孩子，以道德楷模为名叫到身边，把自己的两个女儿嫁给他，让九个儿子跟他学习，将朝政交给他二十年，老头儿只负责装逼……。反正就是有事情找总经理，别找董事长。老头在位70年还不死，总经理着急了，把他给软禁起来，不让他跟儿子们见面，老头很快就被搞死了。总经理守孝三年，然后假意让位给老头儿的大儿子。但是，这二十年总经理可不是白当的，所有的中层都是他一手提拔，老头儿的大儿子很快就被轰下台了……。总经理是个啥样的人，我们从他的经历做人格分析。他们家饭不够吃，老爹伙同后妈三番五次杀他不死，他非凡不记仇还以孝报怨，倒插门住进了皇家别野，被两个刁蛮公主撕咬，与九个舅子明争暗斗，天天都想弄死他这个老头指定“接班人”。年少时期常在鬼门关，中年时期二十年傀儡位置上的隐忍、权谋、血腥，终究磨练出了一个什么级别的政治怪物？！送走了老头子，清理了大舅子，其余儿子和诸侯们不服啊，斗争全面展开。于是，总经理大杀四方。“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（尚书•舜典）。从此，皇位妥妥地稳了。鲧是第三位男主角他爹，被总经理借口治水不力流放并杀害。男主子承父业，不成功便成仁，战战兢兢治水十三年，终于取得了不朽功绩。杀父仇人不共戴天，总经理有点慌了，想亲自出面去清除这个“后患”，不想在湖南被反杀。这三个狠人，就是尧、舜、禹！

说到张家界，大多数人首先想到的是它那如画的风景，但你知道吗？这片土地上的历史却远远早于我们所熟知的风光。早在新石器时代，这里便有了人类的痕迹。澧水两岸的史前遗迹为我们展现了一个早期的、生机勃勃的张家界。 “古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”古人常用这句话来形容深厚的历史背景，而张家界的历史深度确实让人感到震撼。回到尧舜时期，传说“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”。这里的“南蛮”，便是对张家界一带的古老部落的称呼，从那时起，这片土地便有了文化的积淀。接下来，历史的大车轮转到了秦始皇时代。公元前221年，为了统一天下，秦始皇进行了大规模的行政改革，将全国划分为三十六郡。而张家界一带则属于黔中郡慈姑县。这个古老的行政单位背后，藏着一个曾存在的古庸国，大庸之名就是从这里传承下来的。 “名字背后都有一段故事。”许多人都这样说。而对于张家界，这句话尤为贴切。张家界名字的由来明代，一个名叫张万聪的人，成为了这片土地上的关键人物。明弘治年间，他被任命为永定卫大庸所的指挥使，是这片土地的镇守者。因为他的出色表现，朝廷特地将张家界现今的国家森林公园一带的山林作为封地赏赐给他。于是，张万聪带着家族定居在这里，开始了新的篇章。历史总是有着惊人的巧合。到了明崇祯三年，张万聪的第六代孙张再弘得到了朝廷的赐封，并设立了衙署于张家界。这片土地，慢慢地被人们称作“张家界”。随着时间的流逝，张氏一族在这片土地上繁衍生息。17代过去，张家界成了张氏家族的世袭领地，他们在这里经历了无数的风风雨雨，历经沧桑，却始终与这片土地紧紧相依。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句古训形容了张氏家族与张家界土地之间的关系。不论是困难还是繁荣，张家界都是张氏家族坚守的地方，而这片土地也因为张氏家族而得名，得到了更多的人们的关注。湖南改名“最成功”的城市，改名前默默无闻，改名后举世闻名每一座城市，都有它自己的故事和灵魂。从大庸到张家界，这个转变不仅是名字上的改变，更是一个小城在时代浪潮中所经历的蜕变。 “机会，往往是为那些有准备的人所准备的。”1958年，大庸市的命运发生了转折。在张家界这块土地上，建立了国营林场，被命名为“张家界”。这一举措，为大庸市的未来发展打下了坚实的基石。 “千里之行，始于足下。”大庸市从一个不为人知的小县，发展到成为湖南的重要旅游城市，背后经历了多少的努力与汗水。而张家界国家森林公园的建立，就像是为这座城市按下了一个加速键，让它的名气迅速扩散到了全国，乃至世界。一时间，大庸与张家界成为了人们口中的热门词汇。如果说大庸是一个默默无闻的学生，那么张家界则是那个总是站在聚光灯下的明星。两者的名气形成了鲜明的对比，让人不得不为这个转变而惊叹。时间飞逝，转眼到了1994年。这一年，经过深思熟虑，大庸市正式更名为张家界市。这一决策，再次证明了名字背后的巨大力量。从此，张家界不仅仅是一个国家森林公园，更是一个充满活力的城市，一个吸引着成千上万游客的旅游胜地。当然，提到张家界，我们不能不提及那部震撼全球的电影——《阿凡达》。美国著名导演卡梅隆被张家界的美景深深吸引，决定以此为背景拍摄电影。电影中的“悬浮山”，正是取材于张家界的真实景观。如此美丽的风景，如此魅力的城市，再加上电影的加持，张家界的名气如日中天，成为了全球游客心中的必游之地。从大庸到张家界，这一路上，每一次的选择，每一次的努力，都为这座城市带来了新的生机与活力。张家界的现状与未来展望张家界，这片充满了神奇魅力的土地，如今已不再只是一个普通的城市名称。它代表了一种自然之美，一种深深根植在中国文化中的魅力。在中国的西南部，这块宝地凭借其独特的风景名胜和深厚的文化背景，成为了无数游客向往的旅游胜地。谁曾想，那些悬浮在空中的巨石，那些密林深处的清泉，以及那些陡峭的峡谷，会成为这么多人心中的梦想之地？从天门山的惊心动魄到大峡谷的壮观，再到百龙天梯的险峻，张家界展现了大自然的无尽魅力。特别是天门山，那里的天门洞被誉为“天下第一奇观”，是一个让人心灵得到净化的好地方。 “画中游，游中画。”这是对张家界最贴切的形容。而随着国际影视的发展，张家界的美景也被更多的人们所知晓。尤其是在《阿凡达》的加持下，张家界成为了全球瞩目的焦点。这也进一步加强了张家界在国际旅游市场中的地位，让其成为了中国的旅游名片之一。但令人欣喜的不仅仅是现状，更让人期待的是未来。张家界的未来规划与发展蓝图已经清晰地呈现在我们眼前。据了解，张家界正努力打造国际旅游文化名城，不仅要发展旅游，更要注重文化的传承和保护。旅游产业的持续发展，将为张家界带来更为广阔的天地，更多的旅游项目、更优质的服务、以及更加人性化的游览体验都在紧锣密鼓地进行中。 “单丝不成线，独木不成林。”张家界与湖南省的交互合作也在逐步推进。双方都明确了合作的重要性，希望通过共同的努力，推动整个湖南旅游产业的发展，使之成为全国乃至全球的旅游重地。

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