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琉璃王最新娱乐体验_琉璃王的下场(2024年12月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

琉璃王

故事：琉璃王屠城3天，杀尽佛陀全族人，他为何不用神通救人？

　　问：第二个问题，老法师常说只要努力精进，一般三至五年就能开悟，那么开悟了就能自在往生吗？　　答：开悟的人确实能自在往生。　　怎么会开悟？一定要把烦恼断掉才能开悟，烦恼不断就开不了悟。你要知道，我们每个人本来是觉悟的。你看马鸣菩萨讲得多好，《起信论》讲的「本觉本有」，本来觉悟！本来觉悟是本有；现在不觉，「不觉本无」，不觉是什么？迷惑了。　　迷就是无明、就是妄想，《华严经》上讲的妄想是迷。迷了以后你再起分别、再起执着，那就是愈迷愈深，就这个道理。如果我们能够对于世出世间法不再执着，不执着也要慢慢修，慢慢的去把它放下。　　从哪个地方放下起？每个人迷的方式不一样，譬如财色名食睡，有的人对财迷得重，有的人对色迷得重。哪一个重的先在这下功夫，重的能放下，轻的就很容易。　　就好像治病一样，很多种病，哪个病要命，这最重要的先治它，其次的慢慢的，小病才好治。我们放下妄想分别执着亦復如是，你先从执着下手。如果成见很深，什么自己都有主张，自己不能够容别人的意见，那你就从这下手。　　学习我能放弃成见，我能接受别人意见，你从这里下手，才是个办法。真的不要放下很多，只要能稍稍放下，功夫得力了，就能够自在往生。往生这个法门真的是不可思议，你能够真的像陈居士，什么事情都能够随缘，不再跟人计较，看到人家好，很好，看到人家错误，也很好。　　我们最近念的「顺违皆顺」，这是在教给我们，顺是顺境，很好，随顺；违是完全违逆，也顺，也能随顺，只要没有大的伤害。这个伤害是对众生的，不是对自己的；对自己大伤害也无所谓，也可以不计较。　　如果对大团体，对很多众生有伤害，这个我们要尽力来劝阻，这是为别人，不为自己；自己是逆来顺受消业障。众生大的灾难也要想办法帮忙，实在帮不上忙，那也是众生应该要受这个报，共业所感，那没有法子。　　我们看释迦牟尼佛当年在世，他的那一族被琉璃王消灭，佛也是用很多方法。因为琉璃王对释迦牟尼佛很尊敬，他的军队从那里走过，释迦牟尼佛拦住路，军队就不能走。报告琉璃王。　　琉璃王，好，我们换一条路，结果几条路佛都是这样子拦，最后没有办法拦不住，共业，共业所感。这是佛示现教导我们怎样做法，总是尽心尽力，也没有办法。「佛教超话」

西北大学问答索达吉堪布『2011年11月10日下午』（五）问：我有一个朋友，她去了拉萨，转经轮转反了，回来碰到很多违缘，然后她对佛法就很敬畏。请问，转经轮转反了该怎么办？答：转经轮一般都要顺时针转，逆时针的话，确实有很大过失。如果她想要弥补，逆转了多少遍，再顺转多少遍就可以了。问：现在泰国在发洪水，那是一个佛教盛传的大国，怎么还会感受这种痛苦？答：泰国虽说是佛教圣地，但是出现一些灾难，这也是正常现象。往昔释迦牟尼佛在世时，释迦族也被琉璃王灭族，即使佛陀亲自劝阻，也无济于事。原因是什么呢？在久远以前，释迦族人当渔夫时，捕杀了大量的鱼。而这些鱼，正是琉璃王及其军队的前世。当时，佛陀也显现头痛，因为他当渔夫的儿子时，看见捕来的鱼在辗转翻跳，禁不住地笑了起来，以此业力，成佛后仍示现头痛。所以，因果是丝毫不爽的，不管是谁，造了业就必定感受果报。泰国，我以前也去过，确实那里佛教很兴盛，但遗憾的是，除了一些高等大学的博士和出家人以外，在民间，很多人对佛法教义并不太懂。他们只是信仰佛教，经常拜出家人、拜寺院，可是对信心、智慧、出离心、菩提心的了解，还是比较欠缺。就像现在汉地的很多地方，每逢佛教节日、开法会，寺院里都人山人海，但你真正问他对佛教的认识，许多人连“诸恶莫作、诸善奉行”都不知道，甚至一边杀蚊子一边开始拜佛。现在泰国发洪水，应该也是往昔的业力成熟所致，而他们现在信仰佛法、护持三宝，这对将来会非常有利。要知道，因和果并不是同一时间发生的。包括有些人好心没有好报，这也应该考虑前世的业力。只要以前造了恶因，今生出现恶果是在所难免的。问：怎么样正确分辨佛教跟邪教之间的差别？答：最关键是要学习佛法。现在很多人对佛教的了解相当不够，我经常跟一些研究宗教的博士生、研究生讲：“你如果要发表佛教论文，一定要尽量客观公正。不然，你明明对佛教的理念不是特别精通，却打着佛教博士生、佛教研究生的名号，这样的话，你所讲出来的语言，很容易漏洞百出、误导他人。” 若想分清佛教和邪教之间的差别，就一定要提高自己的佛学水平。如今人们对佛教的误解特别多，觉得这个不对、那个不对，全部都是邪见，正见非常少。所以，大家对佛教要多方面地学习和了解，这样以后，才能树立正见辨别真假。「索达吉堪布超话」云开雾释315

𐟓š 课堂笔记分享：阅读带来的思考与感悟 𐟓– 最近读了不少书，决定记录一些阅读时的思考和感悟。道场与出家生活 𐟌🊦𚦦駚„人生中有两个关键的转折点：一次是道场和出家生活，另一次是重新回到俗世。每次转变都引发了深刻的思考。坦然接受生命中的不可控因素，保持内心的从容和镇定，对自己和他人不妄加评判，这些都在书中得到了体现。维摩洁经的启示 𐟒ኣ€Š维摩洁经》中提到，“直心是道场”。一颗素朴纯洁的心，可以将我们所处的当下化为修行的净土。比约恩的人生中也体现了这一点，他的冥想让他剥去外界的杂音，与直心对话，让当下的使命自然而然地浮现在眼前。因果报应的道理 𐟌𑊥œ褽›法中，因果报应是一个重要的概念。比如《华严经》中提到，“若人欲了知，三世一切佛，应戏法器，一切唯心造”。宇宙中的一切事物都是唯心所造，人的心也能造天堂、地狱，甚至创造众生。菩萨畏因，众生畏果 𐟌 《琉璃王与释迦族》的故事告诉我们，众生畏惧果报，而菩萨则畏惧因缘。父王罢翻并且杀死了兄长，这些都是因缘所导致的。如果我们愿意平静下来，观察现今社会，就会发现这些说法确实是事实。加缪的手记 𐟓 在读加缪的手记时，我发现他花了大量时间在训练自己。比如他有一段时间什么都没写，只是看着一块被常春藤缠破的老石板。这些看似无意义的时光，实际上是他寻找自我和秩序的过程。孤独的真相 𐟌Œ “人生来孤独”，这句话让我深有感触。孤独不是逃避的借口，而是我们活着的证明。只有坦然接受孤独，才能真正成为自己。这些阅读笔记不仅记录了我的思考过程，也让我对生活有了更深的理解。希望这些分享能给大家带来一些启发。

琉璃王屠戮迦毗罗卫，佛陀预知到族人将被灭，他为何不阻止？

就因一句话，把人国家都灭掉了

真对比之下，还是玉帝更惨吧女儿，妹妹，外甥女都跟凡人跑了话说这仨都是谁来着，一时想不起来力

无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。‘欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。’又说。‘假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。’楞严经说。‘因地不真。果招纡曲。’故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把他抛下来。怀恨在心。及至他做国王。便率大兵攻打迦毗罗阅城。把城里居民尽数杀戮。当时佛头痛了三天。

琉璃王屠戮迦毗罗卫，佛陀预知到族人将被灭，他为何不阻止？

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