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十条诫命最新视觉报道_上帝的十条诫命(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

十条诫命

中国撤侨黎巴嫩！炮火声中只有祖国逆行带你回家「黄智贤夜问」「中国飞机炮火中逆行至黎巴嫩撤侨」「美国国务卿杜勒斯十条诫命」黄智贤星球的微博视频

路易斯安那州计划在所有公立学校的教室张贴十条诫命的提案，因新奥尔良联邦上诉法院的命令而被阻止。

上帝和圣贤：东西方的智慧共融 𐟌Ÿ 《圣经》里的上帝，是全能的神，爱世人，人人平等。上帝的理念，我认为是“公平、正直、仁爱、和睦到了顶点的人”。这与我国的圣贤理念相似，没有本质区别。《圣经》中的天堂地狱说，信仰上帝可以上天堂，背离上帝则下地狱。有人认为这是强迫别人相信上帝，其实不然。不相信公平正义，为人不仁不义，胡作非为，在人间尚且走不通，何谈升天堂？只能下地狱。这不是上帝惩罚他，而是他自己惩罚自己。我国圣贤教育，孔孟之道讲求仁义礼智信，即“三纲五常”中的“五常”，这是人的理智和本能。佛门中的戒律有个基本戒“五戒”，是做人的基础，守“五戒”转世做人，基督教里有“十条诫命”与此相类似。都是弟子必须遵守的基本戒律。我认为西方人和东方人有共同的特点，教堂和庙宇道观没有区别，都是劝人遵纪守法、积德修福的。福从哪里来？自己修，一言一行反省改过，就是积德修福。这和世间讲的“为人民服务”一样，而且比世间讲的为人民服务更严格，是无条件的为人民服务。佛门要求更严，为一切众生服务。众生包括人、动物、植物，甚至包括保护环境。东西方的智慧在这一点上是共融的，都是教导人们如何做一个更好的人，如何积德行善，如何与人为善。无论是上帝还是圣贤，他们的教诲都是为了让我们成为一个更好的人，一个更有利于社会和世界的人。

基督教的五大圣物，只有一个与耶稣无关，与上帝有关

“毒教材事件”爆发后，很多人疑惑：这究竟是一个孤立的偶发小事件，还是有预谋的文化侵略？文化侵略是一个国家或民族对它国或另一个民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为，在侵略战争中最为常见，根本目的是扰乱国家政权，在无形中实现所谓的“和平演变”。文化侵略分为两种，一种是侵略战争中，武力入侵者强迫被入侵者接受其文化，比如伪满洲时期，日本对中国东北进行的奴化教育；另一种是渗透性吸纳一国、一民族文化，相较于武力强迫型文化入侵，它更像潜移默化洗脑。不细思，很难难察觉其目的性。具体案例，参见二战后的苏联。无论哪一种文化侵略，其根本都是“洗脑”，区别只在于：一个是强迫洗脑，一个是无声无息下洗脑。先说第一种：强迫洗脑。 1932年3月，日本在东北建立伪满洲政权，日本对中国东北进行的长达14年的奴化教育也由此展开。擅长下大棋的日本，第一时间，“炮制”了一套听起来非常高大上的“建国理论”。为了让中国人接受这套理论，他们特地研究了中国儒家的“王道”思想，并将它和日本天皇制度的“皇道”、日本宗教制度下的“神道”，三者糅杂在了一起。而这个“建国理论”，正是他们后来编写“满洲国”教材的总指导思想。他们同时还规定：所有中小学生，都必须学习日语，后期更是直接用日语教学。伪满洲时期教材伪满洲教材的最大特点是：教科书中，被植入了大量与日本有关的内容。仅仅伪满洲国文教部《高级小学校日语教科书》上下两册中，出现的日本神话、传说、民俗故事的内容，就有六篇。而他们选取的这类故事，往往还与中国传统思想有相通之处。如“养老瀑布”与中国的二十四孝有相似之处。《开花爷爷》与中国桃源的传说，在思想上也有类似之处。教材这样设计的目的，是为了“通过让中国学生更容易接受日本的文化、历史”，并向学生传达“日本和中国的文明本是同源”的概念。 “伪满洲”教材中有大量关于日本皇室祖先相关的内容，《高级小学校日语教科书》下册第37课、第39课，讲的都是日本天照大神的内容。第39课《日本的起源》更是写道：“天照大神一百二十页的诏书被称为‘神赦’，日本皇室中心的国体始于此”，还提到了象征皇位的三种神器，即镜、剑和玉。后来，为了让教材的效果发挥到极致，日本人更是命令伪满洲傀儡皇帝溥仪前往日本迎接天照大神，溥仪于1940年5月第二次访日时，真的将“神镜”作为“神体”带回了伪满洲国。日本的这一步，是为了向学生传递日本的祖先崇拜和伪满洲国“国本奠于惟神之道”的思想，同时培养伪满洲学生作为天照大神和日本国子孙的身份认同意识。除了在教材内容上煞费苦心外，日本还在插画上用足了心思。在《初级小学校日语教科书》下册中，就有大量融入伪满洲国的日本形象。如第11页，有关“鲤鱼旗”的内容，虽然讲的是日本人田中的家里悬挂的鲤鱼旗，但教材配图展示的：是伪满洲国传统房屋（中式住宅）中悬挂的鲤鱼旗。鲤鱼旗是日本的端午节（五月五日）为庆祝男孩顺利成长而悬挂的，可以说是日本非常具有代表性的节日风俗。教材很巧妙地用这一个不易察觉的插画，轻易达到了“在伪满洲国的环境中导入日本文化的要素”，于无声无息间，向学生灌输了融入伪满洲国中的日本形象。而教科书中，渗透着日本式习惯和行为的插画，也随处可见。无形中，他们用这种方式引导学生不由自主地模仿日本人。说到此，再回想毒教材中“宽眼距、塌鼻梁、高发际线、吐舌头、表情诡异，甚至露生殖器”的插画，“穿着星条旗服饰”的插画，“被植入美国品牌广告”的插画，“中国国旗五星被画错位置”的插画，是不是细思极恐。相比文字，插画的作用看起来无声无息，实际却威力极大。对学生而言，比起直接的文字介绍，他们在教材中所绘制的生活中的熟悉场景显然更具有穿透力。日本用这种方式，传递了“日满不可分”的思想。比之以上这些，日本对中国东北文化侵略的重头戏，乃是在：美化侵略、重构历史、“去中国化”。 “伪满洲”教材中，有一篇名为《九月十八日》的文章里写道： “九一八纪念日，日本帝国真仗义，打倒恶军阀，造成新天地。民族协和庆太平，彼此相亲密。” 在地理教材《世界地理》中，他们如此概述亚洲： “亚洲位于大陆之东部……占全世界陆地三分之一。我国（伪满洲国）、日本、中华民国（汪伪国民政府）、暹罗、土耳其等独立国外，强半为欧美诸国势力所及之地。” 这段话是典型的“去中国化”策略，寥寥数语，就将东北和中华民族的血脉割断了。在伪满洲教材《国史》里，他们更是为了营造“日满一条心”，编造了大量“满洲里”与日本“友好关系”的历史渊源。其中有一段写道： “日本与满洲国之关系已有三十年之历史。满洲之开发曾得其技术及资本之大助……故我满日两国真所谓兄弟之邦也。” 对比之下不难发现，毒教材和伪满洲时期的文化侵略极其相似，某种意义上，它们甚至可以直接画等号。说完了第一种文化侵略，我们接着说说第二种：渗透性文化侵略。二战后的苏联，钢铁洪流震慑欧洲乃至全世界，其锋芒让美国都难以抵挡，这时美国人想到了一个办法，就是文化入侵。于是乎，大量的影视、书籍、图像、音乐传到苏联，苏联老百姓见到了西方所谓美好的生活之后，产生了向往，长期的文化渗透下，他们的信仰产生了动摇，坚固的堡垒从内部崩溃，苏联最终解体。关于这种文化入侵，美国前总统尼克松曾在他写的《1999年，不战而胜》一书中有过相应的阐述，他说： “当有一天，中国的年轻人不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国就不战而胜了！” 美国前国务卿杜勒斯曾写过一篇名为《美国和平演变中国的“十条诫命”》，这十条诫命曾被用于蛊惑苏联人民，以实现文化入侵的目的。十条诫命中的前二条，内容是这样的： “一，尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们鄙视、公开反对他们原来所受的思想教育。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。　　 “二，一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就成功了一半。” 针对 “和平演变”的十条，毛泽东曾有过一番极具前瞻性、又满怀忧思的言论，他说： “帝国主义说，和平演变对于我们的第一代、第二代没有希望，第三代、第四代怎么样？有希望。帝国主义的讲话灵不灵？我不希望它灵，但也可能灵。” 他的话音落下不到60年，就出现了类似文化入侵的“毒教材事件”。因为二者太类似，俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无”，这话，放在人与人之间合适，放在国与国之间亦是如此。不管“毒教材事件”是不是真正的文化侵略，它都应该引起我们的重视，因为：这事关我们中华民族的未来。而当中国正经历“毒教材事件”的十几年里，美国的爱国主义课程，已经渗透到了历史、人文等一系列的必修课。翻开美国的历史教材，诸如“我们的成就”、“我们的体制”、“美国的社会责任和道德素质”等内容随处可见。美国公立学校的学生，光是美国历史这个课程，就要学习3遍。为了贯彻“爱国主义”这个大课题，除了在课程里渗透外，美国还将爱国教育渗透到了学生的生活中：逢重大节日或比赛，他们必升国旗，升旗仪式时手放胸前，庄严念诵“我效忠于国旗和美利坚合众国”。美国的每个教师一般都有一面小国旗，它并非用来摆看，而是供学生时常对着国旗宣誓用的。如此潜移默化下，美国学生对民族、国家的使命和信心，势必与日俱增。到此，我们便可不必再奇怪：俄乌冲突时，美国政府喊一声“制裁”，麦当劳为何能马上自愿宣布关闭门店并撤离俄罗斯市场了。没错，他们国家的商人，丢弃全球总营业额9%的大市场，只为响应政府号召。这背后的巨大损失，他们连眉头都不皱一下。在它之后，苹果、可口可乐、星巴克等等一大批美国企业，撤出时，全无例外地“不皱一下眉头”。到此，我们对美国在中美贸易战打响后，表现出的“出奇地团结”，也不奇怪了。到此，我们对美国疫情死了百万人，却没人骂国家，也不觉得奇怪了；到此，我们对美国枪击案频发，前段德州校园枪击案19名小学生被杀，美国人却依旧觉得‘美国安全’，也不觉奇怪了。可反观中国：贸易战打响后，面对不肯妥协的中国，特朗普加收中国关税，导致中国出口出现问题，中国某些外贸企业说：都怪中国！怎么就不能答应美国的条件？怎么就不能妥协呢？怎么就不能给美国认错呢？毫不夸张地说，文化建设上，我们和美国有相当大的差距。什么时候，这种差距被无限缩小了，中国的复兴才能重新被提上日程。 “毒教材事件”，看似是小事，实际却关系深远，往小里说，它荼毒了下一代；往大里说，它关系到一个民族的复兴。

儿子定居加拿大已有5年没有回家了，我想去住几天，坐飞机去到儿子的城市，进门刚坐下，儿子就塞给我一张纸条，说是儿媳妇给我的，还满满的写了十条规矩!我一条条的看下去，这心啊，是越来越凉了! 我叫张秀英，今年65岁了。儿子张明五年前和媳妇李婷一起移民到了加拿大。这些年，我一直想去看看他们，可总是因为这样那样的原因耽搁了。这次下定决心要去，提前半年就开始准备，买了礼物，办了签证，终于踏上了飞机。十几个小时的飞行，我忐忑又兴奋。飞机降落后，我拖着行李箱走出机场，看到儿子在接机处等我。他比五年前胖了些，头发也稀疏了不少。 "妈，你来啦！"张明笑着给了我一个拥抱。 "是啊，可想你们了。"我笑着说，心里满是欣慰。坐上车后，我迫不及待地问："婷婷和小孙子呢？" 张明有些尴尬地说："他们在家等着呢。" 我点点头，心里有些失落，但也没多想。半小时后，我们到了他们家。这是一栋漂亮的独栋房子，院子里种着各种花草，看起来很温馨。进门后，我看到李婷抱着小孙子站在客厅。我刚想上前打招呼，张明却拦住了我，塞给我一张纸条。 "妈，这是婷婷写的，你先看看。" 我疑惑地接过纸条，上面密密麻麻写了十条规矩。我一条条看下去，心里越来越凉： 1. 请不要随意动家里的东西。 2. 每天洗澡时间不要超过10分钟。 3. 不要在家里大声说话。 4. 不要随意进入我们的卧室。 5. 不要给孩子吃零食。 6. 不要对我们的教育方式指手画脚。 7. 不要在家里穿拖鞋走来走去。 8. 不要打开电视音量太大。 9. 不要随意邀请其他人来家里。 10. 请在两周内离开。看完这些规矩，我的眼泪差点掉下来。我抬头看向李婷，她冷冷地说："张阿姨，这些规矩希望你能遵守。" 我强忍着泪水，点了点头。张明看出我的不适，赶紧说："妈，你先休息一下吧，我带你去客房。" 躺在床上，我怎么也睡不着。我想起五年前，我是多么不舍得他们离开。那时候，我对李婷说："婷婷啊，你们到了那边要好好照顾自己，有什么困难就告诉妈。" 李婷笑着说："妈，您放心吧，我们会照顾好自己的。您要是想我们了，就来看我们。" 可现在，我真的来了，却收到了这样的"欢迎"。第二天早上，我起得很早，轻手轻脚地走到厨房想给他们做顿早餐。刚拿出锅碗，李婷就出现了。 "张阿姨，请不要动厨房的东西。"她冷冷地说。我愣在原地，尴尬地说："我想给你们做顿早餐。" 李婷摇摇头："不用了，我们有自己的饮食习惯。" 接下来的日子里，我小心翼翼地遵守着那些规矩。我不敢大声说话，不敢多走动，甚至不敢多抱抱小孙子。

基督教教规教义一、基督教基本教义 1. 创世论：基督教关于世界创造与维持的教义源自《旧约ⷥˆ›世记》。上帝在六天内创造了世界，第一天造光，第二天造空气，第三天造地、海及草木，第四天造日月星辰，第五天造水中生物和空中飞鸟，第六天造地上牲畜、昆虫、野兽和人。第七日上帝歇息，被定为圣日。创世论在基督教中占据核心地位。 2. “三位一体”论：这是基督教独有的上帝观，也是基本信条之一。上帝只有一个，却包含圣父、圣子、圣灵三个位格。圣父即天地万物的创造者和主宰——神，基督教称其为上帝、“天父”“耶和华上帝”；圣子即耶稣基督，也称“上帝圣子”；圣灵也称“上帝圣灵”。三者既非三个神，又不只是一位，而是同具一个本体的独一真神。 3. 原罪论：基督教基本教义之一。罪是指人顺从私欲而违背上帝意旨的言行和思想。《圣经》中记载，人类始祖亚当和夏娃受蛇诱惑，偷吃“禁果”犯了罪，这成为整个人类的原始罪过，并传给后代子孙，成为人类一切罪恶和灾祸的根源。人一生下来在上帝面前就是罪人，需要基督的救赎。“原罪论”使人们将对外的反抗引向对内的改革和自省，成为西方“罪感文化”的源头。 4. 救赎论：基督教基本教义之一。人类既有原罪又无法自救，上帝圣父派遣其独生子耶稣降世为人，受死并流出宝血，以赎信徒的罪。关于“赎价”付给谁有两种说法，一种认为犯了罪成为魔鬼的奴仆，应付给魔鬼；另一种认为犯了罪是对上帝欠了债，应付给上帝。 5. 末世论：关于人类与世界最终命运的教义。包括基督再临、死人复活、末日审判、千禧年以及天堂、地狱等内容。基督教认为，在末日审判时，信上帝者将在天堂与神相伴，魔鬼、不信者和恶人将被打入地狱，接受永罚。 6. “因信称义”：这是基督教特别是路德宗关于如何得救的教义。由于耶稣基督在十字架上的救赎，人神之间的阻隔被排除，信徒凭借信仰就可以直接与上帝交通，无需依靠教皇为首的教阶作中保。基督教多数宗派都很重视这种教义。 7. “信、望、爱”：基督教要具备的三大美德。信在《圣经》里有“信任”“可靠”“忠实性”“信靠”等意思；望有“期望”“确信”“求神庇护”之意；爱是神的本质，也是基督教徒最大的美德。此外，基督教基本教义还有上帝论、基督论、教会论、圣事论等。二、基督教教规“摩西十诫” 1. 除耶和华外不可敬拜别的神。 2. 不可拜偶像。 3. 不可妄称耶和华上帝的名。 4. 当纪念安息日，守为圣日。 5. 当孝敬父母。 6. 不可杀人。 7. 不可奸淫。 8. 不可偷盗。 9. 不可作假见证陷害人。 10. 不可贪恋别人的一切。三、基督教生活禁忌在基督教信仰中，禁忌并非核心内容。基督教没有一整套繁琐的从外在约束规范信徒信仰生活的清规戒律。荣神益人是信徒言行的总则。禁忌因不同教派和文化习俗而有所不同。基督教聚会场所布置装饰简洁，一般不设圣像，突出十字架标志，这源于“十条诫命”的教义。基督教对婚姻十分重视，这主要源自《圣经》中伊甸园的记叙。基督教认为婚姻是神圣的，应以一夫一妻为原则，上帝创造亚当夏娃即表明了这一道理，因此基督教不主张离婚。具体禁忌如下： 1. 不吃血。因为血象征着生命，是旧约献祭礼仪上的一项重要内容。《新约》把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。 2. 禁食勒死的牲畜。其道理与禁食动物血相同。 3. 禁止看相、算命、占卜等活动。这些迷信活动被认为是相信上帝以外的神秘力量，而基督教认为每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人。 4. 《新约》对酒的禁忌较为灵活，没有将饮酒作为禁忌而直接禁绝，让人自己做出选择。烟在《圣经》中没有明确提及，但大部分基督徒反对吸烟，特别是在聚会和崇拜活动中禁止吸烟。采取信仰上互相尊重的原则，各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。四、基督教主要经典《圣经》 1. 《圣经》的产生：《圣经》是基督教的经典，是其宗教信仰的最高权威，也是教义、神学、教规、礼仪等的依据。信仰者认为《圣经》各卷是在长达1600多年的时间里，由不同作者在不同时间、地点和环境中陆续记录下来的上帝的启示。起初是犹太教徒，后来基督徒将这些“上帝启示”的记录汇编成书，称之为《标准书》。《圣经》全书66卷，分为两大部分。把耶稣降生之前成典的各卷称之为《旧约标准书》（后称《旧约全书》）。耶稣降生之后成典的各卷称之为《新约标准书》（后称《新约全书》）。“约”指耶和华上帝与人之间订立的“盟约”。犹太教和基督教都相信古以色列人在逃出埃及时曾在西乃半岛南部的西乃山与上帝订立了一个“盟约”——《西乃盟约》，其核心即《上帝十诫》。《圣经》虽然是一部宗教经典，但也是一部文化巨著，是研究了解西方文化的丰富宝藏。 2. 《旧约全书》的内容：原是犹太教的经典，被基督教接受为自己经典的一部分。全书39卷，按内容可分为律法书、历史书、先知书和杂集四大类。 3. 《新约全书》的内容：是基督教自身产生的经典。全书共27卷，按内容可分为福音书、历史书、使徒书信、启示录四类。《新约全书》各卷的定型为原始基督教脱离犹太教成为一个独立宗教提供了必要条件。福音书4卷包括《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》。历史书主要是《使徒行传》。使徒书信21卷包括保罗、彼得、约翰、雅各、犹大诸使徒写给几个地方教会或个人的信件，分《保罗书信》14卷、《公函》7卷。先知书1卷《启示录》。

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