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道家超度最新视觉报道_道教最正统的超度方法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

道家超度

「電影推薦」黃子華、許冠文主演的《破地獄》，很感人很有哲理，很值得一看。破地獄是道教超度亡靈的儀式，亦是香港非物質文化遺產。片中黃子華金句不斷，有句台詞很有哲理：“我地不僅要超度死人，更要超度活人，很多人就生活在地獄裡面”

「老肖漫谈」「民俗多听肖老道」在道教超度法会，中常提到四生六道这一概念。之所以会投生四生之中，《道法会元》卷二百一十日： “谓如临终之际，一念杂染，念恶交集，即为胎生；一念虚妄，愚痴业重，即为卵生；一念执著，爱欲浸渍，即为湿生；一念变易，情想不定，即为化生。”

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「老肖漫谈」「民俗多听肖老道」在道教超度法会，中常提到四生六道这一概念。其中的四生指的是四生，指胎生、卵生、湿生、化生四类生物，名为众生，泛指一切有生命的东西。胎生，即是以哺乳类为代表从母胎而出生者；卵生是由卵壳出生者，比如禽类蛇类等。

今天寒衣节庙里一场大型超度，所有人都可以参加代烧冥包（送钱粮元宝还有衣物等）代烧冥包，为过世父母亲人祖宗三代宗亲、冤亲债主送钱粮等𐟙「超度冤亲债主」#还阴债,超度,冤亲债主,风水,招财,三毛,道教,和合法事#「祈福」「招财运」「十二生肖」「提运气、补财库、开财门」

「每日一道」【道教的超度，把亡魂究竟送到了哪里？】道教斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。其中，阳事主要有祈福谢恩、祛病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等。阴事主要有开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等。道教宫观在祖师诞辰、重要节日及朔望日举行的法会均属于斋醮科仪。阴事道场，又称黄箓道场、普度追远道场等，是相对阳事道场而言，主旨是荐拔地狱中的各类伤亡孤魂，使其出离幽狱，升登仙界。很多参加过道教阴事道场的朋友，好奇道教超度后飘飘究竟被送到哪里去了？网上介绍太乙救苦天尊的文章特别多，很多人都知道太乙救苦天尊随身应化十方灵宝天尊同声救罪人，十方灵宝天尊为救饿鬼穷魂又化身十殿阎罗，可谓遍及尘刹，其身如河沙。因此，大多数人都认为被太乙救苦天尊接走了。那么，这些亡魂究竟是在救苦天尊的东极长乐界继续修行，还是到十方灵宝天尊的十方净土修行，还是去受炼更生了呢？有一位神祇，通常被称作青城丈人，祂在道教的地位同样尊崇，一起认识一下吧。一、青城丈人究竟是谁，为何是五岳的上司？青城丈人，即宁封真君、五岳丈人，道教尊为枢毓秀五岳丈人、九天青城可韩丈人、朱陵度命天尊、南极朱陵丹天上帝等，居南昌宫，道教炼度魂魄的主宰。与高上神霄玉清真王长生大帝、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、上清紫微碧玉宫太乙大天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、九天采访真君合称神霄九宸，是元始九炁化生，代天以司造化，上宰万灵。青城丈人曾在青城山授黄帝《龙蹻经》，教黄帝飞云之道，而被尊为黄帝师。据《汉元封元年西王母授孝武皇帝五岳图序》载：青城丈人戴盖天之冠，着朱光之袍，佩三庭之印，为五岳的上司，与潜山司命、庐山使者为三司之尊，领仙官万人。道士入其岳，丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车从众灵来迎。可见，青城丈人的地位比五岳大帝的地位要高。开元十八年，青城山又置祠堂，当年奉敕，青城丈人庙准五岳。至僖宗时，又封五岳丈人为希夷真君。元丰中，封五岳丈人为希夷善应真君。二、青城山丈人观：《生神经》超度张丽华。黄籙斋是一首叹词，其中讲述了一段故事。当年有个妇人姓张名丽华，居住於离青城山不远之处，青城山下玉泉流涌，清澈非凡，此妇人於泉中沐浴后，竟裸身从青城脚下丈人观的五岳丈人神像前经过，死后被打入地狱受罚，于是一日托梦给道士李若冲，李若冲于是便在青城山下的丈人观为其建黄籙斋筵，行科荐度，其魂则即得超升。后面一段则是教化世人，莫以贪慎痴之诸妄而障迷自性。韵曲凄婉哀慟。词如下：黄籙斋筵临妙宫，青城山下说原因。张氏丽华曾造罪，三官考校甚分明。丈人观里求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超升。一片贪慎痴，到底返成苦海。大慈方成教，念宵得遇慈航。南辰光芒北斗明，犹闻窗下读书声。孤魂万里复归去，空负落阳花满城。太上大道，位列无何乡。宝光真童子，下屡九幽房。悲哉孤魂众。拔度痛哀伤，二十四门户，咸令闻宝香。明灯照长夜，永消黑簿殃。大慈大悲寻声救苦无上无上慈尊。《岁时广记ⷦ‹”鬼嫔》也记载了这件道教应验事件。《青玄祭炼铁罐施食全集》、《铁罐斛食》经文中，均有黄籙斋张丽华的典故。很多人都去过青城山，但是很少有人知道丈人观。一般来说，青城山有两座丈人观。一座在后山人迹罕至。1963年，古观被拆。1992年，在原址重建大殿三间，祀宁封真君，清咸丰年间石刻宁封像犹存。《青城山志》中记载：“出玉清宫山门，沿山斜向东南行，即到丈人观。”殿旁为丈人峰支脉白岩，沿上山小径可到丈人峰顶的三皇台，传为三皇真人弈棋处。另一座即现在青城山下的建福宫。相传五岳丈人宁封真君曾在此处修道，创建于唐代开元十二年，时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。大殿三重，分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。三、削死上生陶魂铸魄，亡魂都被送到了哪里？据《元始无量度人上品妙经》有：“凡诵是经十遍，诸天齐到，亿曾万祖、幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。” 据《三元品戒经》载：“朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。” 据《洞真太上八道命籍经》载：“九玄七祖，脱出幽夜，上升南宫，穷魂受度，转身生天，或在道门，逍遥福乐，与真结缘，流思布泽，润洽后昆。” 这里的南宫、朱宫，即魂魄受炼之所，更生贵人。由以上经文不难发现，不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度，还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种，三年的、九年的、二十四年的，如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。据《太上洞玄灵宝救苦妙经》载：“我今说妙法，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，径上元始天。”在太乙救苦天尊的东极世界修炼，功行圆满，也要前往南宫礼拜青城丈人受度，径上元始天。南宫，即朱陵度命天尊的南昌宫，是涤炼凡质之处。一般认为，魂魄升仙，都须经南宫炼质更生，方可成为九宫仙人，生身得道。正如仙人葛翁在《清静经》中说到：“上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。” 从前面小编的分析，相信大家已经看出来朱陵度命天尊在道教的地位。无论受炼成为贵人，还是受炼成为仙人，均需朱陵度命天尊陶魂铸魄、削死上生，而朱陵度命天尊居南昌宫，为青城丈人。可见，亡魂受度都会被送往青城丈人的南昌宫。

甲辰年年寒衣节超度法会甲辰年农历十月初一寒衣节超度、代烧开始登记每年农历十月初一寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统的祭祀节日，此时大江南北皆有烧纸衣祭祀祖先的风俗。古诗有云：“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。” 追思超度历代宗亲、超度堕胎流产、超度十方三世冤亲债主、代烧祭祖都可报名参加本次超度法会。（1）超度先亡、先祖者需提供先人姓名以及阳上人姓名地址与亡者关系。（2）超度婴灵、冤亲债主、历代宗亲，六亲眷属等；超度者需提供本人姓名及家庭住址。请提前预约、以便提前准备疏文奏表、冥金财纸等。

寒衣节将至，梦境频现！已有福主反馈，梦到去世亲人或噩梦追杀，令人心惊胆战。殊不知，托梦难得，梦到去世亲人更是情况危急的预兆，务必高度重视！面对此情此景，超度与烧钱成为了不可或缺的仪式。然而，许多人却对超度和代烧的区别模糊不清。超度如同为病患治疗，根治心灵之痛；而代烧仅仅是送钱，缓解一时之需。因此，超度方能解决根本问题，让逝者安息，生者心安。但请记住，超度之后，烧钱仪式依然不可或缺。两者相辅相成，共同守护逝者与生者的安宁。 #玄学# #修心修行# #传统文化# #道教文化#

道教文化，道教中的超度

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