当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

司马迁和司马光在线播放_司马光是司马懿后人吗(2024年12月免费观看)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

司马迁和司马光

司马迁大家知道他是一个儒家正统读书人，课本里面只告诉你了，他是太史公，他们家世代修史，但是没有告诉你的是司马迁的祖先司马熹曾经三次在中山国担任丞相，他力主推动了中山国全盘儒家化。司马家书写历史和中山国窃国伪造历史要联系在一起看，司马迁为什么吹捧刘邦的死敌项羽，因为项羽把秦始皇统 ...

《殷商六百年》：揭秘商朝的真实面貌《封神榜》这部小说让我们记住了残暴的纣王和妖女妲己，但那只是虚构的故事。历史上的商朝，其实有着更加复杂和丰富的故事。 𐟓š 书名：《殷商六百年ⷦ‘詝饑𝤸Ž青铜王朝的兴衰》 𐟓™ 作者：柯胜雨，历史学者这本书详细讲述了商朝的历史，从起源到灭亡，填补了我们对那段历史的认知空白。它不仅让我们对夏商周三朝有了清晰的认识，还对纣王有了新的理解。关于纣王我们以往对纣王的印象大多是负面的，但这本书提醒我们，不能片面地看待历史人物。即使是再坏的人，也有值得称道的地方。比如，古代史学界的两位伟人司马迁和司马光，都对纣王有过正面评价。司马迁认为纣王： “资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。” 也就是说，纣王思维敏捷、博闻强识、骁勇善战。司马光则评价纣王： “弗祀上帝、神祇、宗庙，恃其强大，喜用兵，百战皆克”。这说明纣王不信神鬼，只相信自己，很会用兵，所向披靡。纣王在位期间，最值得称颂的战争是多次征伐东夷，开疆拓土，将殷商王朝的势力范围扩张到今山东和淮河流域一带。关于妲己妲己的故事也很有意思。当时有苏氏叛乱，纣王发兵征讨。有苏氏战败后，献上妲己取悦纣王。妲己原作䵣己，“䵣”意为黑而艳丽，可见她是一位皮肤黝黑却美艳无比的女子。与妲己相似的还有夏朝的妺喜、西周的褒姒，她们都被“妖魔化”了。作者认为，这些女子是“女祸论”的牺牲品，真是可悲。商朝的多面性商朝还有很多有趣的知识点：相传商朝起源于玄鸟，是帝喾妃子吞了玄鸟蛋后生下了契，也就是商朝的始祖。因此有“玄鸟生商”的说法。商朝的开国之君叫汤，也就是《封神榜》中纣王口中的成汤江山。商朝有位巾帼女英雄妇好，她是我国有据可查的第一位女性军事统帅，是商王武丁的王妃。商朝还有位贤相叫伊尹，是成汤的左膀右臂。但也有说法伊尹流放了汤的孙子太甲，自己想做君主。而且伊尹并不坚定，曾“五就汤五就桀”。不存在盘庚迁殷之前的商朝称作商，迁殷之后改商为殷的问题。就像春秋战国的楚人从不自称为荆或荆楚。这本书真的是宝藏历史书，值得一读再读！

有人觉得自己的能力比司马迁，司马光要强，你让他谦虚，他还不服气。我们一句话说清楚这中间的区别：司马迁和司马光写的东西是给皇帝看的，你写的东西是给谁看的？古代的诸子百家，别人的著作是给统治阶级看的，现在的野生国师写的东西是给老百姓看的。这就是其中的区别。孔子周游列国，见了70多个封国的国君，包括卫灵公，楚昭王等等。你见了几个？老子是周朝皇家图书馆管理员。孟子见梁惠王，也是见到了国王的。墨子比较关注底层，但是别人也是见过楚王的，还说服了楚王。庄子比较看淡这种事情，楚威王让他去做官，他不去。庄子和惠施两个人经常怼来怼去，惠施是魏国的宰相。李斯、韩非都是见过秦始皇的，李斯更加是秦帝国的丞相。贾谊和汉文帝关系非常好，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神，就是讲汉文帝问贾谊鬼神的事情。众建诸侯少其力，就是贾谊提的，只是汉文帝认为时机还不成熟。这就是后面推恩令的理论基础。贾谊的《过秦论》是写给皇帝看的，总结秦的教训。司马迁当然是见过汉武帝，而且提出过很多建议的。司马光写的《资治通鉴》，就是给皇帝看的，而且是皇帝作的序。你见过几个皇帝？你连处长都见不到。写给老百姓看的，无非就三条：能赚钱，能学到东西，能带来欢乐。就完了。你的读者是老百姓，写帝王术那玩意，大多数老百姓没用。可能个别大企业家看着玩意还有点用。但是你给企业家写就完了。大多数人看着玩意，就是图个乐子，属于娱乐版。当然，对于社会运作的理解还是有点帮助的，那是学术范围了。

吴起的悲剧：性格与时代的双重困境 𐟌𑠥𔨵𗯼Œ这位历史上的军事家，他的故事充满了戏剧性。在鲁国时，他为了追求军事上的成就，不惜杀妻求将，甚至在母亲去世时也不奔丧，这种行为虽然令人不齿，但也暴露了他内心的矛盾和挣扎。最终，他选择了投奔魏国，因为魏文侯的贤德和李克的推荐。吴起在魏国表现出色，攻打秦国，拔下五个城池，展现了他在军事上的卓越才能。然而，魏国宰相公叔却因为嫉妒他的才华，设计陷害他。公叔的计谋得逞，吴起最终逃亡楚国。 𐟌𑠦嚦‚𜧎‹对吴起的贤名仰慕已久，任命他为宰相。吴起在楚国推动改革，修订法律，提高军队待遇和战斗力，坚持独立自主的外交政策。然而，这些改革触动了楚国贵族的利益，他们联合起来反对吴起。最终，吴起在楚悼王去世后被乱箭射死，他的悲剧人生画上了句号。 𐟌𑠥𘩩쨿和司马光对吴起的评价褒贬不一。司马迁认为吴起节廉而自喜名，而司马光则评价他刚劲自喜。吴起的性格刚劲，目标明确，但这种执拗和刚劲也让他在人际交往中显得格格不入。他的悲剧人生，既有性格的原因，也有时代的背景。 𐟌𑠥œ襤„理人际关系时，刚柔兼济是一种智慧。刚是意志坚定，但不一定意味着要用拳头或武力，而是要有内在的坚守和原则。柔则是手段的灵活和变通，不要一根筋。许多事情不是完全靠主观努力就能解决的，如果能因势利导，随机应变，可能会避免很多不必要的麻烦。 𐟌𑠥𔨵𗧚„性格虽然有缺陷，但他的才华和成就无可否认。他的悲剧人生提醒我们，性格虽然重要，但环境、时代和人际关系也同样重要。我们不能改变环境，但可以适应环境，保护和利用好自己的优势。 𐟌𑠤𛎧”褺𚧚„角度来看，吴起是个天才，他的才华和政治眼光无疑对事业的成功至关重要。然而，他的性格和处事方式也有其不足。能否爱护、保护和用好这样有缺陷、处事不足但确有本事的人，对事业成败至关重要。这是对识人用人能力的考验。

史记和资治通鉴哪个好《史记》和《资治通鉴》作为中国史学的瑰宝，被誉为史学双壁。它们虽然都是史学巨著，但在多个方面有着显著的区别。首先，司马迁和司马光虽然同姓司马，但两者之间并无直接关系。其次，由于《史记》和《资治通鉴》的编撰年代不同，它们所涵盖的历史时间跨度也有所不同。尽管两者有部分历史事件的重合，但由于编写角度和文体的不同，阅读时不会产生重复感。在文体形式上，《史记》采用纪传体通史，以人物为中心记录历史，而《资治通鉴》则是编年体通史，按时间顺序记录历史，反映同一时间各个历史事件之间的联系。创作目的方面，《史记》的作者是司马迁，他作为太史令，负责制定历法、保存朝廷文书档案，并希望为后世留下可供参考的史料。因此，《史记》中包含了司马迁的个人思想痕迹，相对较为隐晦，不带有很强的政治目的。《资治通鉴》则是由司马光联合助手撰写，目的是为北宋皇帝提供治国的借鉴。因此，《资治通鉴》在史实求真方面力求精确，但在取舍上可能会服从于政治需要。在阅读体验上，《史记》可能比《资治通鉴》更容易读下去。因为《史记》以人物为中心讲述历史，读起来就像在读人物传记。130篇文章中，不仅可以了解到权倾朝野的功臣、家世优渥的王侯，还能接触到教育先贤、游侠刺客等草根人物。司马迁对人物的描写也备受后世文学家推崇，被列为典范，虽然是史学记录，但也是一部伟大的文学著作。总的来说，《史记》和《资治通鉴》各有千秋，读者可以根据自己的兴趣和需求进行选择阅读。

资治通鉴白话版推荐 —— 《资治通鉴》和《史记》各有千秋。《资治通鉴》的精髓在于“治、乱、兴、衰”四个字上，用现代语言来说，它是一部政治军事史。司马光在书中重点描绘了国家治乱、君主贤愚、官吏好坏的故事。战争是政治斗争的最高形式。古代国家的重大事件，无非是祭祀和战争。司马光在《资治通鉴》中详细描述了各种战争，从改朝换代到群雄逐鹿，从创业之主平乱诛暴到雄主御辱与开拓的对外战争，再到农民起义与王朝镇压的战争，他都描绘得栩栩如生。司马光总结了各种战争的经验，指出在不同年代、不同地点、不同将帅指挥下，战争的结果也会不同。有国有家者，不可以不知兵。写战争的目的就是要总结强国用兵的兵法。司马光对文学的态度比较轻视。大诗人屈原在《资治通鉴》中只字未提。而司马迁在《史记》中则为文学家立专传，大量录载文学作品，评价屈原的《离骚》“虽与日月争光可也”。两司马的态度大相径庭。不过，司马光也载入了文人参与的政治活动和与王朝、社会有重大关系的涉政文章。他轻视文学家及其政治作用，但这并不重要，这就是他的立场。《资治通鉴》的述史内容主要包括以下几个方面：帝王的即位、治绩与丧葬、评说；重要历史人物的活动与卒年；经济、政治制度的变革与重要的法令颁布；社会各阶级、阶层尖锐复杂的矛盾斗争；重大的军事活动与战争；民族关系；中外关系；重要的科技文化的发明与发现；生产工具和生产技术的改进；重大的自然变化与灾害。《资治通鉴》的史学价值在于它贯通古今，以政治史为中心，以史为鉴。正如胡三省所说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。” 我推荐大家搭配《史记》一起读，互相补充。我读的版本是商务印书馆出版的张大可白话版。

古代史学与文学：穿越时空的智慧传承中国古代史学，从史官制度开始，历经千年沉淀，与我们今天的研究息息相关。让我们一同走进古代史学的世界，感受那份古老而深远的智慧。 𐟓œ 史官文化史官制度，起源于西周，最早是负责记录周王室历史和传承礼乐文化的官员。随着秦汉时期中央集权制度的建立，史官制度逐渐制度化和规范化，成为官方文化体系的重要组成部分。史官们不仅记录历史，还推崇孝道、忠诚、正直、公正等儒家价值观念，对官方行政文化和社会道德风尚产生了深远影响。许多著名的史学家和文化名人均出自史官制度，例如司马迁、司马光、范文正等，他们不仅编修了许多重要的历史典籍，还对儒家思想和文化的传承和发展做出了卓越贡献。 𐟓š 史学分类中国古代史学主要包括两大类：正史和野史。正史：官方编修、通过审定并定期公布的史书，具有权威性和公正性，对后世的历史研究产生了深远的影响。野史：相对于正史而言的非正式的、私人的、常常带有争议性的记载。它所记载的事件往往远离中央权力的历史事件，更多地记录一些人物轶事和奇闻异事。野史在很大程度上概括了大众对于历史事件的印象和解读，也有重要的研究价值。 𐟓– 正史汇总常见的史传文学体例有编年体、国别体、纪传体、通史、断代史等。正史集大成者有很多，其中最为著名的几部包括《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《唐书》、《宋史》等。这些正史不仅让我们了解历史，还能感受经典的文学魅力，掌握古代文化传承的精髓和知识结晶。通过了解这些古代史学文化，我们可以更好地理解中国历史的发展脉络，感受那份古老而深远的智慧。

𐟤”司马迁、司马懿、司马光的关系 𐟤褸‰位都姓司马，这听起来就很神奇对吧？其实，他们之间还有着不浅的关系呢！ 𐟔司马迁和司马懿，这两位可是同宗同源的亲戚，都是陈伯休父的后裔，更是五帝之一颛琐的后人哦！𐟘𐟤”而司马光呢？他是司马懿弟弟司马孚的真系后裔，虽然与司马懿没有直接血缘关系，但他们的家族历史可是有着千丝万缕的联系。 𐟑袀𐟎“这三位都是历史上的大人物，地位显赫，让人瞩目。司马迁是西汉的史学家，身受宫刑后在狱中完成《史记》；司马光则是北宋的政治家、史学家、文学家，他官至宰相，最后定居洛阳，完成了《资治通鉴》；而司马懿则是三国时期的政治家和军事谋略家，辅佐曹魏四代帝王，为西晋的建立奠定基础。 𐟒ᦉ€以，虽然他们之间没有直接的血缘关系，但他们的家族故事和人生轨迹都有着惊人的相似之处。想要了解更多关于他们的故事吗？那就快来一起探索吧！

这套书是柏杨送给孩子的传世经典书名:《柏杨给孩子的<资治通鉴>》作者:司马光出版社:东方出版社我喜欢读历史书，但是是科普解读类，你若叫我读原版古文，我感觉脑瓜疼。在我国优秀的古籍之中，有一个“史学双壁”，那便是司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》。这是我们中华文化中的精华，是需要传承并发扬光大的，所以如何让学生们、孩子们看得懂呢？巧了!今天带来的这套书正是专门为孩子编写的版本，由柏杨编著，东方出版社出版的《柏杨给孩子的<资治通鉴>》。这本书一共八本，虽是白话文版本，但不像以往那些过于精简的版本，这次做到了保留历史细节，又在文中配上“司马光曰”和“柏杨曰”，进一步理解这部史书的内涵。想当年，柏杨先生十年磨一剑，终是打磨出这套适合孩子看的史书。我们都说“读史明智”，史书里面有很多有趣的故事，也有很多大道理，在孩子阅读期间，自然而然会让孩子们积累到古文知识，学习到古人故事，形成了自己的素材库，对以后写作、表达都有帮助。《资治通鉴》为什么厉害？因为这是司马光花了整整19年的时间，才编出一套从战国至五代期间的历史。而转化到这套书中，那就是280多个历史事件和1000多个历史人物，陪孩子在书间畅游，领略历史的魅力。另外在书中还可以学到很多的知识点和成语典故。阅读此书，只感酣畅淋漓，大呼过瘾!我们能做的就是让孩子读经典，积累古文知识，在不间断的思考间，提升自我思考能力，思考那些有趣的故事背后的是与非、错与对，以此帮助他们拓宽眼界。「箴言书苑超话」

「中国人要登月了」“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这一学术框架和标高论，自2000多年前伟大的史学之祖司马迁与世长辞，过了100多年才出了班固；班固死后50多年出了荀悦；荀悦死后过了20多年出了陈寿。陈寿死后700多年，直到11世纪才出了欧阳修、司马光及其助手刘恕和范祖禹。