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任铁樵最新娱乐体验_任铁樵是否误导八字(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

任铁樵

昨天看到书上写的和珅8字，滴天髓和穷通上两个版本，一个是任铁樵分析的，另一个是徐乐吾分析；我根据两个人排的盘反推了一下，1750年乙酉月没有庚午日柱壬午时，只有庚子日，可见徐乐吾的排盘是对的；再就是百科资料显示和珅生在1750年7月1日，可见滴天髓上有些案例是被误传的，一定要仔细甄别「发现美好」「和珅」

「八字命理[超话]」发布了头条文章：《简论八字命理之格局之争》简论八字命理之格局之争

很多八字的用神不是一成不变的（5）前几年命理界刮了一股歪风，把清朝任铁樵先师批的体无完肤，说什么用神无用论旺衰不准类等等，真实情况是用神不是你理解的用神，旺衰也不是你理解的那个旺衰，男命，癸丑癸亥壬子己酉。如图。命主一帆风顺家境越来越好父亲乡书ji。命主自己办企业一帆风顺很富裕。这几年进入午运倒霉破财老婆病重。八字金水旺成势丑土会入水局是假从强，辛酉庚申运金水从汪洋之气势必然利家运，这两运比劫为用不但不克妻不克父，父亲反有公职小贵，自己自然也发展不错。己未戊午运变正格用神火土，己未是带火之土干支一体变建禄用官自然是偏上好运，午运破财倒霉老婆病重是土制水乏力被地支子水回克之故，这是个知识关键节点。未来丁巳不好，破大财克妻定局了！

本周三（2024年11月20）有一个世代大星相事件：冥王换入宝瓶座。冥王星大体上以摧毁和重建为显而易见的运行方式。上一次冥王进入水瓶座，是天朝上邦大清国乾隆皇帝推行闭关锁国、准许洋人效力、瓦解三皇五帝文明的时候。也正是任铁樵编写《滴天髓》的时候。

八字命理：身强身弱，谁更胜一筹？八字命理中，身强身弱的论断并非古人智慧，而是清末任铁樵在《滴天髓阐微》一书中提出。如今，命理界普遍接受并沿用此观点。八字命理并非五行力量的简单对比。通过生克制化，达到五行平衡和流通才是好命的标志。它并非中医把脉看病的思维，也不是面食制作中的和面过程。八字的好坏与平衡无关。旺衰派认为，身强代表日主元气满满，需要通过官杀克、财星耗、食伤泄来释放能量，以求平衡，变成好命。而身弱则表示日主经不起满盘克泄耗，急需印生身、比劫帮身。等到印比岁运生扶日主时，就可以抗衡官杀、克制财星，这就是好命。然而，这种观点过于简单化。金木水火土五行中，哪些是用神，哪些是忌神，非友即敌。实际上，每个人的性格和喜好不同，不能一概而论。如果身强，那肯定是因为印生身、比劫帮身的势大，没有印比劫（或其一），日主不可能身强。而这时你取印比劫为忌神，官杀财食伤为用神，你想官杀克比劫，财来破印。那么作为生扶日元的印比劫都坏了，日主还能继续保持身旺么？还能担得起财官用神么？你这克比劫印，不像是自废武功，过河拆桥么？此外，身弱比劫帮身，身强比劫夺财的说法本身就是一个笑话。亲兄弟还明算账呢，谁有都不如自己有，你落魄，周围人都愿意帮你？？？想想现实吧，命理即道理。看看当年马云创建阿里巴巴时的经历就明白了。首先财在家外，比劫看了也会眼红，没人会跟好处过不去。还有身弱了，财官为忌神，正好传统派的财为男的妻星，官杀为女的夫星。这样套，岂不是没有完美的婚姻人生，找个忌神当另一半了？实际这怎么可能呢。还有调候用神，丁生在丑月就说金寒水冷，要木火调候。其实这思路是把日主比作大自然的花草、太阳、顽石、小溪水了，以为丁火在在丑月怎样克服寒冷、怎样生旺。还有其他包括癸水在未月、火炎土燥怎么办，是一件很重要的事。其实这是错误的认知。要知道你是丁日主，不是丁火，跟丁火在一年12个月怎么生存没半毛钱关系，跟你的人生层次健康也没有关系。你是丙日主，不代表你是太阳。日元就是天干代号而已，定义十神用的而已。实际上，八字表达的是我日时家内的东西……#身弱

「预测超话三枚铜钱超话」任铁樵在注中，对阴干、阳干特性对人的性格的推断，有独到的见解，这些内容虽与原文没有必要的关联，但亦为不传之秘，可归纳为： 1．阳气独钟的人，大都为豪爽慷慨之人；五阳之性刚健，故不畏财煞，而有恻隐之心，其处世不苟且； 2．阴气盛的人，大都为趋利忘义之徒；五阴之性柔顺，故见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄语； 3．阳中之阴，外仁义而内奸诈； 4．阴中之阳，外凶险而内仁慈； 5．阳外阴内，外秉直而内藏祸心； 6.阴外阳内，秉持直道，为人正直。此六项对人的品行的辨别，需仔细推详。道其原因，是因为柔能制克刚，刚不能制克柔，所以不可以不仔细辨别。关键是要五行气势顺正，四柱阴阳停匀，不偏不倚，平衡中和，自无损人利己之心。所以任铁樵告诫说：凡持身涉世之道，趋避必先知人，此人品之端邪？故不可以不辨。故云"择其善者而从之"。

夫论八字纯阴纯阳之弊，诚有偏驳者。纯阴纯阳，亦有命极贵者。如孝钦太后之造：乙未、丁亥、乙丑、丁亥。任铁樵评《滴天髓》云：八字纯阴，两亥夹丑，各拱子水贵人……孝钦为女中豪杰…… 又如《滴天髓》所举董中堂之造：庚申、庚辰、戊辰、戊午。纯阳之格，评曰：日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦途平稳，三十余年太平宰相，直至子运会水局，不禄，寿已登耄耋矣。此类纯阴纯阳之造，书中例证繁多，名家皆依普通八字喜忌原则以评之，未因纯阴纯阳而危言耸听，谓其命不佳。实则古往今来，成功之士中纯阴纯阳者不乏其人，足证纯阴纯阳不能作为“命蹇”之据。然则纯阴纯阳之八字，究竟何所表征？答案至简：大抵主婚姻不顺。八字五行阴阳搭配失宜，则阴阳失衡，纯阴纯阳者尤甚。男女结合，乃阴阳之交，天地之和。纯阴纯阳之八字，五行气场难以中和，必碍男女阴阳之完美结合，故常致情感不稳，婚姻难谐。（鲜知知）

《滴天髓》前三句之歪解胡禅: 1-欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 2-坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。 3-戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 1-要想弄明白天地人三元，这个推理八字的万法之根本，就需要先观察天干在月支和时支上的元气多寡、虚实，以及天干所成就的格局（神功）。帝载:帝者，太阳也，即是月支。时支为帝座，是太阳的宝座（此处明显为本小主之歪解胡禅）。一切格局先从月支说起，一切能量的大小除了要在月支看，还都要引到时支上看。也就是月支相当于是辅导员，时支相当于是教授。故知帝载，是地支托起来的天干，就是天元。以上，前半句是总括这三句的，后半句在讲如何观察天元。 2-这句在讲如何观察地元。就是四个地支，要与天干的格局“合其德”，要支持天元的格局，要气势流通，五行中和。 3-这句在讲如何观察人元。人元藏在地支里，戴天履地，是很珍贵的，很多玄机就在这儿（不看人元的大师们，请听一下敲黑板的声音）。人元要顺天地之机（意向、格局）则昌，逆天地之机（意向、格局）则凶。附为原文，原注（我这个注解，是原注默认大家都知道的），以及任铁樵的歪歪解。专栏 ⷠMing理闻道录

任氏分析：丁火生于孟夏，柱中劫旺逢枭，天干壬无根，置之不用。最喜丑中一点财星，深藏归库，丑为湿土，能泄火气，不但不争无争夺之风，反有生生之谊。因初交丙午丁未，所以身出寒门，书香不继；喜中运三十载西土金地，化劫生财，财发十余万。所谓“吉神深藏，终身之福”也

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