当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

正一早晚功课经在线播放_正一日诵早晚课mp3(2024年11月免费观看)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

正一早晚功课经

如何成为正一道士：一篇搞懂所有流程的文章如果你对道教感兴趣，想要成为一名正一道士，那么这篇文章将为你提供详细的指导。道教非常重视师承关系，所以在开始之前，你需要找到一位合适的师父，并立誓守戒。如何成为正一道士？𐟧™‍♂️ 师承关系的重要性在道教中，师承关系是至关重要的。当你接受师承时，必须立誓守戒，不二法门，礼拜三师。这意味着你需要尊重师父，遵守教规，并完成一系列仪式。传度仪式传度是正一道士入道的标志性仪式。正一派弟子在入道时，必须经过师父的传授，并经过考察后才能予以传度，成为正式的道士。传度仪式类似于全真派的道士冠巾，标志着道教徒正式成为道士。如何办理教职人员证？𐟓œ 传度后的步骤传度活动结束后，承办传度活动的宫观应对受传度者进行登记造册，并逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会备案。完成传度仪式后，宫观会颁发由三师共同签章的传度证。申请道士证传度证是道教徒信仰道教证明或办理道教教职人员证（道士证）的重要依据。传度后可以申请办理道士证，由所在宫观或道教协会逐级向省、自治区、直辖市道教协会提交备案，并向中国道教协会申领道士证。散居正一派道士如何获取教职人员证？𐟏 散居正一派道士的定义散居正一派道士是指不常住在宫观，而是散居于城、镇或乡村的道教教职人员。他们必须拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，自觉维护社会安定和民族团结，爱国爱教，遵纪守法，积极参加社会主义精神文明建设。散居正一派道士的条件皈依“道、经、师”三宝，有正一法派师承关系，信仰纯正。能背诵“祖师宝诰”和早晚功课经。能从事正一日常坛蘸仪典。能遵守正一派规戒。通过这些步骤，你可以成为一名正式的道士，并获得教职人员证。希望这篇文章能帮到你，祝你早日成为一名合格的正一道士！𐟌ˆ

正一道观招募义工，欢迎师弟加入！ 𐟎‰道观招募义工啦！𐟎‰ 1️⃣ 诚心正意，乐于助人，吃苦耐劳，责任心强。 2️⃣ 年满18岁，性别不限（需父母同意）。 3️⃣ 无精神疾病、传染病等不良状况。提供吃住，一日三餐（素食）。道长会教授道教知识，早晚功课经及传统礼仪。不收取任何费用。 4️⃣ 不推荐网络拜师，欢迎亲自来庙里体验。无需长期逗留，若不适应，可随时离开。 5️⃣ 庙里条件简朴，若寻求度假，请另寻他处。 𐟏 住观福利：优先拜师机会日常学习道教知识，早晚课，经忏等课程道教基础知识与日常礼仪学习亲近道场，得三宝加持 𐟧𙤽观义务：日常打扫观里卫生参与观内多种活动严格遵守观内规定，认真履行职责

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《参悟《清静经》，可得道家修真大法门！附清静经全文！》 1 道人住观修行，每日早晚两堂“功课经”是必须要持诵的经典。《早晚功课经》本是一部教内经典精华集本，选入其内的经典往往都有一定代表性。这其中，《太上老君说常清静经》放在早坛功课经的第一篇位置，足见“清静”二字对于修道者具有的重要意义。《太上老君说常清静经》篇幅极短，所述内容却颇丰，又因其文辞简约直白，大众阅读时不存在认知障碍，所以本经历来的普及率也非常高，其中不乏历代名家注释范本。粗读《清静经》，知其讲述如何从人心入手、以“清静”为修真的法门、教以人们澄心去欲，从而可以不为外缘所扰、不使内妄所动，最终若能达到“空无所空”的境界，便是得道也。《清静经》中论述的清静修真之方，可源推至道祖所论述的清静无为的理论。此乃道家修行一以贯之的无上宗旨。《太平经》中曾提到：“求道之法，静为基先。心神已明，与道为一。”教门修炼强调以静为基，唯有身心皆可以止止而不妄生杂念，才能保持精炁神的洞彻清明。针对这一道理，《吕祖百章句》中进一步解释说：“无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真。”道家把修行又称为修真，是指要修除掉依附在身心上的欲望，从而见得本性真然。 2 如何见本性？唯有清静是真法门。如何得清静？《坐忘论》中写道：“学道之初，要须安坐收心，离境住无所有，不着一物。自入虚无，心乃合道。”这里仍指出，学道必然要做一番去欲收心的功夫，把外放的心念回收到“我”之上，内守真我以达寂然不动之态。《素问ⷤ𘊥䥤駜Ÿ论》中更认为，清静是保养身心的实践法门，若可以做到恬淡虚无，则体内真气不会耗散，修炼之士再内守其精神，身体自然康泰无病。《太上老君内观经》中也有章句论述此理，曰“人能常清净其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。”这里指出，若能得清静，则可实现与道合真的修行理想。世人曰清静，多与红尘烦扰相对照，其实，修道要实现的清静，并非是无杂事可扰，而是把清静视为一种恒常态，不因任何缘动而扰乱清静心，即是要实现“常清常静”的境界。外界纷扰之相不动形神，则无外缘可乱；内在欲望贪求之相不生于心神，则无内缘可惊，如此一来，就可做到内外两相忘的功夫，虽曰内守真我，然而守无可守，“我”亦不存，便是谓得道了。此时的妙处，又如经文中所言“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得”，修行中的大清静，也就在这杳杳冥冥之间。 3 论及道家经典，其数如恒沙，其间又多是指玄类与炼养类的文本，未得其门者往往参悟不透要旨所在。自太上道祖传世五千文以来，道家修行皆以无为、自然为宗，虽术法众多，但却不离身心清静之本真。而道家所说的真静，又并非不去观照红尘琐事，乃是要以真常清静应感万事万物，事来则应，事去则忘，去留两无意，不会因为事来事去而扰动心中一泓清泉。学道修真，必以祖师经典为学修的法门径路。《早晚功课经ⷥ𚏣€‹中提到，“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法”，是后学者之入道门墙、修仙径路。一心参玄者，若能二六时中、行住坐卧皆参得祖师经典中的种种妙处，其得道之时也便指日可待。参悟玄机依赖于对字词的通透理解，但也要避免陷入对个别字眼的执迷之中，经中有云“上德不德，下德执德”，若因为过分执着某几个字词的是非对错而不见中心主旨，这岂不是最大的遗憾？重阳祖师在《立教十五论ⷨ�𙦣€‹一论中说的明白：“学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。舍书探意采理，舍理采趣，采得趣，则可以收之入心……既得书意，可深藏之。” 祖师训诫曰，学书重在采意合心，明白经典所阐述的大道玄理，辨别文本字句真伪，这是学术家的职责，非修道人的功夫。道人学经一大目的是要助我成真，学之要在于悟、悟之理在于用、用之勤而后方能明白祖师用笔神妙，这便是经文中说的“诵持万遍，妙理自明”的道理。《太上老君说常清静经》老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

三元道学搬运『道教漫谈』之修道之人，为何要坚持诵经？一、真经为三宝之一清朝高道王常月说过：“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。” 这段话，足以表明三宝是三位一体的，是密不可分的，缺一不可的。常诵真经，生生世世，得闻正法。不诵经者，不明道体。既入玄门而毁谤真经典籍者，吾不知其是何居心。二、诵经乃入道之基凡初入道者，受三皈九戒，为太上之弟子，讽诵仙经，以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。” 又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗。咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。” 这段话将诵经要义和盘托出，故自古初入道者，无不以诵经做下手功夫。三、诵经能消灾除障现今人多不信诵经，谓：“区区几篇文字，用嘴巴念念，就能消灾？就能得福？那岂不识字的人都成了仙了！”其实不然，经文并非寻常文字，诵经也非徒用口诵而已。祖师有言：“经文乃是天尊金口宣演，上古天真皇人书而下传于世。”故经文亦非寻常之文，民间有以经书做镇物用来驱邪压煞者，由此可见一般。诵经者，玄门科禁甚重。如默祝及叩齿咽液书符上章等等法则一一遵守，诵经方有灵有验。伏魔李师说：“信仰这种事情是相互的。只有你重视他，他才会回报你。”口诀都是师师相传。如果不会上述法诀，只要以真诚心去诵念，一样会有感应，所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。” 四、内炼者须诵真经丹家炼养功夫，讲究口诀，不过有口诀，仍需诵经。《清净真经》万道之宗，诵之真气运行。《心印妙经》丹经之祖，诵之有助结丹。大凡烧丹炼药，需上乘道德之士方能为之，宵小之辈，恐难胜任，不若诵真经以消业障，渐之真气日盈，故气日消，进阶丹道可无患矣，诵经日久自有神真护佑跟随，无惧妖妄前来盗气。五、修法者须诵真经正一道法，自古以神验为傲。而行法神验的窍诀仍是诵经。《太上天坛玉格》中明言：“行雷法者，授《雷经》诵五千四十八卷（一藏经之数），行斗法者，诵《北斗经》五千四十八卷，吞符四十九日，行灵宝法，诵《度人经》五千卷，如此行法立便神验无疑。” 六、各界信众宜诵经如今信众的信仰只限于烧香拜神上，其实香供远不如法供功德殊胜，法供者，诵经也。但凡求寿，求财，求子，或求功名婚姻，与其到处烧香拜神，不如安心奉诵真经，冥冥之中，自有感应。玄门弟子，诵经以结三缘，上结仙缘，修真有份，中结人缘，无亏人道，下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道，希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世。

专栏内容推荐

500 x 668 · jpeg
正一早晚功课经 - 快懂百科
素材来自:baike.com
素材来自:v.qq.com

790 x 1185 · jpeg
正一早晚课经文注音,道早晚课文注音,道早晚课文(第3页)_大山谷图库
素材来自:dashangu.com
素材来自:v.qq.com

338 x 399 · png
正一教龙虎山道士早晚功课,龙虎山道士念什么经？_鹿豹座
素材来自:lbzuo.com
367 x 490 · jpeg
全真早晚功课经_360百科
素材来自:baike.so.com

240 x 320 · jpeg
正一早晚功课经
素材来自:read.zongheng.com
400 x 577 · jpeg
《正一早晚课》全文阅读-道学经典-岐黄书院
素材来自:qihuang.net.cn
1280 x 720 · jpeg
正一太原北极观，玄门早晚功课仙乐_腾讯视频
素材来自:v.qq.com

1152 x 864 · jpeg
正一龙虎山晚课,龙虎山正一观,正一龙虎山早晚课_大山谷图库
素材来自:dashangu.com
640 x 402 · jpeg
弘道读经会丨《四品经》、《早晚课》是基础之基础_国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究
素材来自:sino.newdu.com

1280 x 720 · jpeg
正一日诵早晚课（万寿宫加字幕重置版） - YouTube
素材来自:youtube.com

1270 x 906 · jpeg
孟至岭副院长讲解示范《玄门早晚功课经》 - 中国道教学院
素材来自:zgdjxy.org.cn
800 x 800 · jpeg
太上玄门早晚功课经导读-任宗权道长讲道系列之五全真教早课经导读全真教晚课经导读清静经导读玉皇心印妙经导读_虎窝淘
素材来自:tao.hooos.com

640 x 480 · jpeg
道门早晚功课宝诰丹经保养元和_国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究
素材来自:sino.newdu.com
540 x 960 · jpeg
太上玄门早晚功课经全文注音版书 - 抖音
素材来自:douyin.com

792 x 792 · jpeg
龙虎山正一早晚功课 - 德韵道人 - 单曲 - 网易云音乐
素材来自:music.163.com
1280 x 720 · jpeg
正一早晚功课开通与结束唱诵部分 - YouTube
素材来自:youtube.com

800 x 450 · jpeg
一分钟读懂玄门日诵早晚功课经注,教育,学校教育,好看视频
素材来自:haokan.baidu.com

500 x 647 ·
太上玄门早晚功课经拼音版
素材来自:officeplus.cn
547 x 357 · jpeg
任宗权道长在“谈经论道弘扬正信---道教玄门早晚功课经学习有感”讲经比赛上的总结发言 - 道音文化
素材来自:daoisms.com.cn

600 x 400 · jpeg
《玄门日诵早晚功课经》与正一道教-道教入门-道教文化-道教-易奇八字
素材来自:yiqibazi.com
280 x 280 · jpeg
太上玄门早晚功课经导读_任宗权著_孔夫子旧书网
素材来自:book.kongfz.com

600 x 400 · jpeg
坚持勤诵“早晚课”，保养元和益处多！ - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
280 x 280 · jpeg
太上玄门早晚功课经导读_任宗权著_孔夫子旧书网
素材来自:book.kongfz.com

768 x 1024 · jpeg
玄门日诵早晚功课经 Xuan Men Ri Song Zao Wan Gong Ke Jing Yu Zhen Guan 2020 PDF | PDF
素材来自:scribd.com
892 x 501 · png
《玄门日诵早晚功课经》与正一道教_百家论道_道教之音_《玄门日诵早晚功课经》,与正一道教,
素材来自:daoisms.org

800 x 533 · jpeg
吴理之道长为玉清宫居士弟子举行《玄门日诵早晚功课经》过经和讲座。 - 邵阳玉清宫官网
素材来自:syyqg.org
520 x 390 · jpeg
玉清宫举行居士弟子《玄门日诵早晚功课经》过经讲座_道讯_道音文化_玉清,宫举行,居士,弟,子,《,道教,之音湖,南讯,
素材来自:daoisms.com.cn

520 x 390 · jpeg
玉清宫举行居士弟子《玄门日诵早晚功课经》过经讲座_道讯_道音文化_玉清,宫举行,居士,弟,子,《,道教,之音湖,南讯,
素材来自:daoisms.com.cn
600 x 400 · jpeg
《玄门日诵早晚功课经注解》之经前韵澄清韵 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

110 x 110 · jpeg
《太上玄门早坛功课经》和《龙虎山正一日诵早晚课》【道教吧】_百度贴吧
素材来自:tieba.baidu.com
439 x 600 · jpeg
《道教全真早晚功课经导读》_道教书籍_道教之音_道教全真,早晚功课经,任宗权
素材来自:daoisms.org
350 x 350 · jpeg
《太上玄门早晚坛功课经拼音版早晚课玄门日诵早晚课》【摘要书评试读】- 京东图书
素材来自:item.jd.com

500 x 497 · jpeg
《玄门日诵早晚功课经》的形成_国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究
素材来自:sino.newdu.com

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)