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周文王的儿子权威发布_周文王的儿子周公(2024年11月精准访谈)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

周文王的儿子

为何周文王不能入选封神榜？周文王被拒绝入榜的原因有三：首先，他拥有未卜先知之术，而这一才能让人望而生畏。周文王虽然并非法术或武艺高手，但他精通未卜先知之术，被誉为西方圣人，擅长八卦预测，预言未来无一失误。例如，他预言自己将生百子、预见了七年之灾、伯邑考之死、羑里之难等事件，也预言了姜子牙垂钓以及商朝覆灭等事。他的预言能力甚至超越了伏羲氏，因为周易八卦是伏羲八卦的升级版，而伏羲氏已经是圣人级别，周文王更胜一筹，因此元始天尊主导的封神榜不敢容他于内。其次，周文王身份显赫，即使入榜也无法成为神祇。封神榜首位神祇柏鉴只是轩辕黄帝的总兵官，地位微不足道，周文王的身份无法与之相提并论。而实际上，封神榜最高神位是中天北极紫微大帝，位列四帝之首，仅次于玉皇大帝。而此神位的拥有者是周文王的长子伯邑考，封神榜将最尊贵的神位传给了周文王的儿子，那么周文王又应该被封为何神祇呢？这确实是一个难以解答的问题。最后，周文王应该有更好的去处。封神榜并非最佳归宿，正如元始天尊所言：“根行深者成其仙道，根行稍次成其神道，根行浅薄成其人道，仍随轮回之劫。”周文王具有未卜先知之术，自然会选择更高的境界，成为仙人而非神祇，不再受轮回之苦。他希望像伏羲氏、神农氏、轩辕氏一样，以功德成仙，依靠人间香火之力达到圣人之境。而在封神榜中，人间香火的作用是巨大的，周文王选择了这条路。想象一下，周家八百年的香火供奉，周文王将成为何等伟大的圣人！因此，周文王最终的成仙之位，将不亚于火云洞的三圣。

你的姓氏起源哪个世家？𐟑䊤𝠧Ÿ婁“你的姓氏是从哪个世家起源的吗？让我们一起来看看吧！ 𐟍€ 周姓：周姓最早可以追溯到远古时代的黄帝轩辕氏，源自姬姓。周文王姬昌是周姓的始祖。在几千年的华夏历史中，周姓共诞生了37位天子，从西周的建立到东周的结束，共传了30代37王。周姓还涌现了许多名人，如东汉末年的军事家周瑜，西汉名将周亚夫，北宋著名词人周邦彦，以及近代著名的文学家周树人和我们的好总理周恩来。 𐟌🠨𕵥瓯𜚨𕵥瓨𕷦𚐤𚎥䩦𐴤𘖥€‚赵姓的历史可以追溯到商朝，赵国的始祖造父因功被封于赵，后来他的后代便以赵为姓。赵姓在历史上也涌现了许多名人，如战国时期的赵武灵王，赵国的名将赵奢，以及近代的赵紫阳等。 𐟌𘠥홥瓯𜚥홥瓨𕷦𚐤𚎩𒁩ƒᤸ–家。孙姓的历史可以追溯到商朝，孙姓的始祖是周文王的儿子姬叔孙。孙姓在历史上也涌现了许多名人，如春秋时期的孙武，他是中国历史上著名的军事家，著有《孙子兵法》；还有孙思邈，他是唐代著名的医学家，被誉为“药王”。每个姓氏都有其独特的历史和故事，了解这些可以帮助我们更好地了解自己的根源和文化传统。希望这篇文章能帮你找到你的姓氏起源！

在《史记ⷧ”ᤸ–家》中，关于周文王的儿子们的描述是这样的：“长子伯邑考，次子武王发……冉季载最少。”原来，他的长子被称为伯邑考，而姬发则被称为武王发。首先，先秦时期有一个特殊的命名规则：“男子称氏，女子称姓”。在这个时期，女子的名字中会带有姓，是为了避免同姓通婚。而男子的名字则以爵位、封地、官职等开头，这就是我们所说的“氏”。此外，男子的名字中还会有排行，如伯（孟）、仲、叔、季等。最后才是私名。例如周文王的儿子“冉季载”，“冉”是封地，“季”是排行，“载”则是私名。在那个时代，人们通常称呼他为“季载”或“冉季载”，而不会叫他“姬载”。再比如“武王发”，“王”是他的爵位，“发”是他的私名，“武”则是他的谥号。他没有在称呼中体现排行是因为他是王，地位较高。同样，“周公旦”的称呼中也没有体现排行，因为他的成就和地位都非常高。最后，关于“伯邑考”的名字解读。“伯邑考”实际上是“周国之父”的意思。“伯”是他的排行，而“邑考”中的“邑”是周的略称，“考”则是对父辈的死者的尊称。在《逸周书世俘解》中，描述了武王灭商后，将太王、太伯、王季、虞公、文王以及伯邑考的神位依次列于庙堂的情景。这说明“邑考”是死后的称呼。因此，“伯邑考”是对他的赞美和怀念。

太姒：周文王心中的完美妻子 𐟌𘠥䧥彯𜌤𛊥䩦ˆ‘要跟大家分享一个关于古代后妃的故事，主角是我——太姒。我的名字可能不太为人所知，但我在历史上的地位却不容小觑。 𐟓œ 我出生在商朝末期，是大禹的后代。据说，《诗经》里有一句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，其中的“淑女”指的就是我，而“君子”则是我的夫君周文王。 𐟌𚠦ˆ‘不仅长得美丽动人，被誉为“人间仙女”，还心灵手巧，纺线和织布的手艺堪称一绝。我性格和善，聪明伶俐，乡里乡亲都对我赞不绝口。 𐟔 渐渐地，我的名声传到了周文王的耳朵里。他亲自到洽川来看我，一见钟情。他夸我清新脱俗，气质非凡，简直像是天宫的仙女下凡。 𐟚𖢀♀️ 周文王并没有急于让我入宫，而是带着我遍览山河大川。我们在黄河滩中观赏芦苇荡，在沙洲上听雎鸟的叫声。他夸我见识非凡，胸有丘壑，说我是他见过最美的女子，愿意娶我为妻。 𐟒‘ 在沙洲上，我们共同誓言要做一辈子的恩爱夫妻。成婚之后，我们果然如誓言中一般恩爱非常。数年间，我为他生下了十个儿子。直到我亡故，我一直严谨教诲，勤谨克礼。 𐟌𚠨🙤𘀧”Ÿ，我觉得真是值得的。我的故事虽然短暂，但在我心中却留下了深深的印记。希望大家能从我的故事中感受到古代女性的美丽与智慧。 𐟓– 下一篇：我是周武王姬发的王后邑姜，敬请期待！

伯邑考的真实名字到底是什么？随着电影《封神》的热播，杨玏饰演的伯邑考再次走进了大家的视野。他温文尔雅，风度翩翩，简直就是传统君子之美的一个生动写照。不过，很多人可能不知道，伯邑考这个名字背后隐藏着许多惊人的信息和秘密。首先，周文王有很多儿子，传说他有百子之多，而根据传世史料，他和夫人大姒所生的儿子就有十人，还不包括女儿。他的儿子们大多只有一个名字，比如次子武王叫“发”，四子周公叫“旦”。那么，这位长子的名字到底是什么呢？ “伯”这个字在周人的命名体系中，代表的是嫡长子（伯仲叔季）。“考”字则常见于墓碑，是对去世父亲的称呼（对应的母亲则是“妣”）。所以，“伯邑考”这个名字，其实是由“伯”和“邑”组成，而“考”只是对父亲的称呼。因此，他应该叫“周邑”，姓姬周氏，男子称氏，女子才称姓，所以不能叫“姬邑”。据史料记载和推测，周邑的名字可能是在他父亲被纣王关在羑里监狱的那段日子里，他和兄弟大臣们四处奔波解救父亲时取的。父亲被释放后，周邑在纣王身边受到宠信，甚至被任命为王的御者。然而，这种受信任的程度并没有让他逃脱被献祭的命运。纣王可能因为不信任周邦，决定给予震慑和盟誓，而“方伯”（部落领袖）们的祭祀价值要远高于普通人。也可能是因为文王年老，不是最受神灵喜爱的祭品，于是身强力壮且身份贵重的周邑成了最合适的替代品。据各种传说和记载，周邑受到的是最残酷的一种屠杀人牲的方式——“醢”。处理人牲有多种方式，最常见的是“伐”祭，就是用戈或鉞等利器砍头。还有一种“卯”祭，把人牲对半剖开，像肉猪那样悬挂风干。而扒皮后将人剁成肉酱就是“醢”，可能上帝也需要换多种方式和口味。人们除了用此祭祀上帝和先祖，在仪式上还会共同分享祭品，同时，观赏和聆听人牲临死前的尖叫和咒骂，增添盛宴的气氛和快感，也是一种参与者共同的精神狂欢，是在当时社会背景下残忍有效的拉齐思想统一理念的方式。所以，文王和他的儿子们极有可能被迫品尝了至亲的血肉，以示对殷商国家体系的效忠和认同。伯邑考的死是殷商关系的转折点，从此之后，文王翦商的决心不可动摇。别再乱叫了！人家不是你爸，什么考不考的。别乱叫了，人家二弟叫“周发”，不是什么“姬发”。人家四弟是“周旦”，不是鸡蛋𐟥š。

周公，姓姬，名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，鲁国的始祖。准确地说，鲁国是周公的封国，但鲁国的第一任国君是其儿子伯禽。孔子年轻的时候立志推行周公之道，做梦想的都是这事，但直到老去，也不能行，已然无复兴之望，也梦不到周公了，故此感叹年老体衰。存道者心，无老少之异。行道者身，老则衰也。整章翻译过来，就是：孔子说：“我真是衰老得厉害了！我很长时间没有再梦见周公了！”

为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？封神演义的作者许仲琳对先秦时期人的称呼方式一知半解，导致封神演义里面有真实人物作为原型的角色称呼几乎全是错的首先说到姬发，你去搜索史书原文，会发现全文根本不见“姬发”这个称呼，从来只有武王发武王显然是号，名字是发，加上周王室是姬姓，所以许仲琳想当然的写出了“姬发”这个名字但先秦时人压根不会这么叫先秦时期，平民只有名，贵族才有姓氏，而姓和氏是两个不同的部分，贵族有姓有氏，姓代表来源，氏代表身份所以一个贵族的氏会随着身份变化而改变，父子不同氏，一个人一生中有好几个氏都很常见比如孔子，孔子是商王室后代，是子姓，孔是他的氏，而他祖上也不是孔氏，是宋氏，他是宋国内乱中被杀的大司马宋嘉的六世孙，他祖上为了避祸，取了宋嘉的字“孔父”的第一个字为氏，改为孔氏宋国是商王朝后裔，纣王受的哥哥启被封在宋国，后人于是改为了宋氏就商王一脉传到孔子这里，已经改了两次氏了虽然改了氏，但姓是没变的，一直是商王室祖传的子姓，那为什么不用姓？因为氏是代表你本人家族的，同姓的太多了，都用姓不能区分谁是哪一支，就和刘备要称“中山靖王之后”一样，中山靖王是他这一支的正祖，他直接称“汉高祖之后”就没用了，刘姓宗室九成是汉高祖之后，没法区分啊所以先秦时期，贵族男子只称氏，不用姓，那姓给谁用呢？由于有同姓不婚的规矩，女子称呼里用姓，且把姓放在名字的最后一位所以妲己也不叫苏妲己，妲己是史书中的称呼，字妲（名失传了），姓己，妲己就是她的全名许仲琳看着妲己这俩字觉得不是全名，加上妲己出自苏氏之国，于是擅自写了个苏妲己的称呼，也是完全错误的然后妲己的爹苏护（虚构人物）看起误打误撞的写对了，但其实也是不对的，因为苏护有封国，有封国的贵族基本都要加上爵位，如同历史人物崇侯虎一般，苏护应该协作苏侯护然后崇侯虎作为历史人物，因为这个称呼被许仲琳误以为是全名而逃过了一劫，但却给他虚构了个弟弟叫崇黑虎，自以为“侯虎”“黑虎”就像兄弟了，殊不知“崇侯虎”的“侯”其实是爵位说回姬昌，上面我们可知，姬昌这个叫法显然是错误的，因为用的是姓而非氏贵族男子，根据我看书的整理，通常有这么几种称呼方法： 1.氏+名，这是最常见的，如赵盾、商鞅等 2.氏+排行+名（有的也省略氏），也很常见，比如文王的后几子，管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、冉季载等，老大叫伯、老二叫仲、老幺叫季，剩下的全是叔 3.封地+爵位+名，这个是有封地的诸侯最常见的叫法 4.尊称+名，常用于有特别历史地位的人，比如太公望（也就是通说的姜子牙），周公旦（若按照周王室的一般叫法，应当是鲁叔旦） 5.字+名，常见于地位不那么高的小贵族，比如秦国大将孟明视（姜姓百里氏，名视，字孟明）、叔梁纥（孔子他爹，字叔梁，名纥） 6.身份+名，见于有身份但暂时无官职/封地的贵族，如史书中各种公子xx，公孙xx 目前通说的叫法就是4，“文王昌”，因为他是有重要历史地位的人，其尊号为文王同理，姬发这个称呼也是不见于史书的，史书中一般按照“文王昌”一样的叫法，称呼“武王发” 由于史书记载的滞后性，书写史书的时候文王武王都已经成了天子身份，所以书记他们称呼的时候，只能有尊称这一种叫法，对他们以前的周方国君主，就有其他叫法，比如文王昌之父，上一代周国国君，史书中记载为“季历”，就是上面的称呼2 同理，周文王昌还没有编程尊贵的人的时候，其称呼按照前面几个的规则可以有：年轻时可以叫公子伯昌或周伯昌，继位后叫周伯昌或西伯昌周武王发同理，年轻时叫公子仲发或周仲发，继位后叫周伯发、西伯发或周仲发如果要增强历史感和真实感，小说、影视里面就可以这么叫，别抄封神演义了，许仲琳那个文笔和文学素养有什么照抄的价值然后说道题目里问的伯邑考伯邑考就属于，因为他的叫法比较奇葩而逃过一劫的，哪怕现代人也对伯邑考三个字到底是什么意思、怎么组成争论不休，以许仲琳的学术水平，更加搞不清楚伯邑考是什么意思由于搞不清楚，他干脆原封不动照抄了，又因为带上姬字叫姬伯邑考就成了四字名，很诡异，所以姬字也不加了，就叫伯邑考，反而保留了史书的叫法那么伯邑考三个字是什么意思呢？伯最大的可能是排序老大的意思，因为文王十子，除了地位崇高的老二和老四，称呼上都是带排序的问题在于邑考两个字，由于邑考俩字都不像人名，所以一直有人认为这俩字都不是名字看文王的其他儿子的名字，发、鲜、度、旦、振铎、武、处、封、载，这都是好字邑的古意是城镇、国，考的古意是家里死掉的长辈，都不像人名，和其他儿子的名字画风不一样，非要说的话，邑更像人名一点所以目前主流观点还是认为“伯邑考”是排序（伯）+名（邑），而考是敬称，同时也点名其非正常死亡的结局，为武王次子继位增加合理性

西伯侯姬昌：吃肉饼的背后真相西伯侯姬昌，一个看似平凡的诸侯，却有着不凡的智慧和毅力。他静静地坐在桌前，面对使官送来的三块肉饼，心中早已算出这肉饼竟是自己的儿子伯邑考之肉所制。在使官面前，他表现得异常淡定，不动声色地吃下三块肉饼，然后恭敬地谢圣恩。使官满意地离开后，姬昌才忍不住大哭着吐出食物，没想到那吐出的食物竟然变成了三只兔子，消失在空气中。七年前，姬昌被囚于羑里，他早已预见到自己会有七年的劫难。于是，他对自己的99个儿子说：“七年之殃，灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接。”然而，长子伯邑考却选择在七年期满之际前往朝歌为纣王献宝，替父赎罪。明明姬昌可以自行解除祸事，荣归故里，但伯邑考却选择在这个时候去救父，结果命丧黄泉。姬昌不禁感叹，伯邑考的关心则乱，还是过于蠢笨。在《封神演义》中，姬昌忍痛吃下儿子肉饼的这一幕，其实是纣王对姬昌能精准预知未来的测试。众人都说姬昌能看到未来之象，如果真的如此，那纣王的所有未来都将在姬昌的预见中。一个能操控天下之事的人，绝对是一颗定时炸弹。纣王作为人皇，连女娲都不放在眼里，自然也不会将姬昌放在眼里。姬昌能在羑里安分守己地待七年而不生乱，在纣王眼里，无论是自己的威颜还是姬昌的忠诚，都已经是安稳无异的了。然而，纣王并不知道，姬昌能安心待七年，不仅是因为顺天意，命里注定有七年之殃，更因为他利用这七年时间将伏羲的先天八卦演变成六十四卦，内按阴阳消息之机，周天划度之妙。伯邑考虽被做成肉饼惨死，却被封为“中天北极紫薇大帝”。姬昌享年97岁，寿终正寝，托孤于姜子牙，视为周文王，封神榜上无名。这是为什么呢？或许这一切都是命中注定的吧。

周公：华夏文明的幕后英雄 𐟌🊥‘襅쯼Œ全名周公旦，是周文王的小儿子，周武王的弟弟，周成王的叔叔。周公不仅是个好哥哥，还特别有远见。当年周武王病重，周公向上天许愿，愿意用自己的性命换取哥哥的健康。他把这份祷告放在了一个匣子里，这件事在当时被认为是个禁忌，因为许愿说出来就不灵了。不过，幸运的是，几乎没人知道这件事。周成王继位后，周公遭到了三个叔叔——管叔、蔡叔、霍叔的排挤。这三个叔叔联合商朝的残余势力武庚和东夷反叛。周成王年轻气盛，听信了谗言，把周公赶回了老家。然而，这三个叔叔并没有就此罢休，他们联合商朝残余势力继续作乱。就在周成王一筹莫展之时，他发现了当年周公许愿的匣子。一看到那个匣子，周成王恍然大悟，赶紧把周公接了回来。据说，当时下了好几天暴雨，庄稼都被压塌了。但周公一回来，暴雨停了，庄稼又恢复了生机。周公一上任就率师东征，平定了叛乱，灭掉了奄国（今山东曲阜东），并分封了诸侯，营建成周洛邑。但周公的贡献远不止于此。他研究出了周礼，成为所有制度的基础和前提。周礼涵盖了从国家大政方针到百姓日常生活的方方面面，包括吉礼（祭祀）、嘉礼（吉庆活动）、宾礼（日常社交）、军礼（军队）与凶礼（丧葬灾变）。后来，这些礼被分为“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅”九种礼事，潜移默化地规范了人们的行为。为了维护华夏统一，周公还制订了严谨的等级制度，贵族分为天子、诸侯、卿大夫、士四个等级。他把家族亲戚分封到各地成为诸侯王，这种家国同构的做法极大促进了华夏统一。周公摄政周成王七年，这七年他几乎没有闲着。在周成王能够独当一面时，周公把大权交还给了他。关于这段历史，《尚书大传》总结得好：“一年救乱,二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周,六年制礼乐，七年致政成王。” 冷知识：周公的长子被封在鲁国，今天的山东就是他的封地。周公是孔子的偶像。孔子对春秋时期的礼崩乐坏深感痛心，他的儒家学说也是以周公的礼教为基础发展的。因为周公研究了结婚礼仪，所以现在的房事也叫“周公之礼”。

周文王姬昌的12个儿子 1、伯邑考——文王嫡长子，后被纣王烹杀，并让文王吃下其做成的肉羹 2、姬发——即周武王，西周开国君主，文王嫡次子，率兵于牧野与纣王决战，此战过后，商朝被灭，周朝建立，不久后病逝 3、管叔——文王第3子，周朝管国国君，后因不满周公摄政，而发动叛乱，兵败被杀 4、周公——文王第4子，周朝鲁国国君，摄政期间颇有作为，主张以“礼”治国 5、蔡叔——文王第5子，诸侯国蔡国国君，后因与管叔发动叛乱，兵败被流放而死 6、曹叔振铎（duo二声）——文王第6子，曹国始封之君，曹姓始祖，在任深受百姓爱戴 7、霍叔——文王第8子，周朝霍国国君，霍姓始祖，因不满周公旦摄政，而发动叛乱，兵败被贬为庶民 8、叔颖——文王第19子，周朝赖国国君、赖姓始祖，曾参与武王伐纣之战，因功被封赖地 9、毕公——文王第15子，西周开国大臣，官至执政大臣，颇有政绩 10、康叔——文王第9子，卫国国君，周公东征时，康叔曾随行且颇有军功，后官至周朝中枢司寇，掌刑狱 11、姬奭（shi）——文王庶子，周朝燕国国君，曾跟随武王伐纣，历任文王、武王、成王、康王四朝，治国理政颇有作为，甚得百姓爱戴 12、姬载——文王第10子，曾帮助周公平叛，周朝沈国国君，才能出众，位列三公

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