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地籁最新娱乐体验_籁籁(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

闻所未闻之「齐物论」：打破固有理解之“地籁”

天籁：战国时期思想家老子将音乐分为天籁、地籁、人籁，提倡天籁这种“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极”的音乐。阿雷女士的日记本的微博视频

「阅读分享超话」「阅读分享」「逍遥游」南郭子綦靠着几案静坐，仰着头缓缓地呼吸，好像遗忘了自己的形体一样。颜成子游站在他的面前侍奉着，问道：“这是什么缘故呢？难道人的形体本来可以使它如同枯木，而心灵本来可以使它寂静得如同死灰吗？今天您的静坐，和往日的静坐大不相同啊。” 子綦说：“偃，你的提问，不是很好嘛！今天我忘掉了俗世中的我，你知道这一点吗？你或许听说过人籁，但不一定听说过地籁，你或许听说过地籁，肯定没有听说过天籁吧！” 子游说：“请问其中的道理。” 子綦说：“大地呼出的气，人们称做风。这风不发作就罢了，一旦发作就会万窍怒吼。你就没有听过长风呼呼的声音吗？那山林中险峻盘旋的地方，还有百围大树的洞穴，形状有似鼻子的，有似嘴巴的，有似耳朵的，有似梁上方孔的，有似牛栏猪圈的，有似舂臼的，有似池沼的，有似泥坑的。那发出的声音，有的像水流声，有的像射箭声，有的像斥骂声，有的像吸气声，有的像喊叫声，有的像嚎哭声，有的像幽怨声，有的像哀叹声。前面的风呜呜地唱着，后面的风就呼呼地和着，微风就小声地应和着，大风就大声地应和着，当暴风过后，所有的窍穴就虚寂无声了。你就没有见过风吹树林时，那摇曳摆动的枝条吗？” 子游说：“地籁是各种孔洞发出的声音，人籁则是竹箫之类发出的声音，请问天籁是什么发出的呢？” 子綦说：“所谓天籁，也就是风吹万种孔洞发出各种不同的声音，这些千差万别的声音是由于自己自然的形态体质所造成的。既然各种不同的声音都是自身决定的，那么鼓动它们发声的还有谁呢？” ——《「庄子」》作者：孙通海译注

霜降吴景彦(沈阳) 严霜降雪天钟朗，晚照开樽地籁悠。落魄游鱼寒隐默，悲歌宿鸟暮哀愁。一篙点破江中月，两岸飞来水上鸥。面拜三星怀远见，迎新四序谢春秋。 2024.10.19

《水调歌头ⷦ𘸥𑱣€‹ 霜浸枫林赤，风摇杏枝黄。缤纷秋色成图，篁竹蔽深冈。晓雾轻萦幽径，缓履悠行林畔，风柔意徜徉。忽听妙音现，何处练声扬。天籁萦，地籁应，人籁彰。三才浑合，沉迷仙境不思乡。且许心随风漾，更将情融胜景，尘念尽消茫。此刻陶然地，沉醉又何妨。 No.680 #书法# #动态流量挑战赛# #原创书法作品# #诗歌# #原创诗词# #热点引擎计划#

埙作为汉族先人特有的闭口吹奏乐器，音色朴拙抱素，独为地籁，在世界原始艺术史中占有重要地位。随着历史的前进，埙由最早的一孔石埙发展到两孔、三孔埙。到了商周时期，随着冶陶技术的成熟和完备，居住在黄河边善做埙、吹埙的暴辛公用黄河河泥烧制出了不同类型的陶埙。暴辛公发现，用黄河泥烧制出的陶埙，吹奏起来更为明快动听，使用起来更为得心应手，比石埙制作更为方便。于是，黄河泥埙在暴国逐渐普遍起来

「本田雅人」今晚这首，最大的特点是通透。让我想到了古时的三音：天籁，地籁、人籁。人籁是人们吹奏乐器发出的声响。人吹奏乐器时，按不同的孔洞，吹奏不同的乐器，就会发出不同声响。人也一样，遇到不同的人，碰到不同的事情，便会产生不同的情绪，自然而已。自己的思想念头像风一样，吹得顺畅，心情愉悦；撞了南墙，心里发堵。天籁，自然之风，吹向万事万物发出不同的音响，并且还能让声音开始和停止。地籁，是风吹万窍发出的声响。风是一样的风，只是吹进不同的孔洞之中，发出的声音不同，自然而已。人生如风，遇到不同的人和事，就会产生喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧等情绪。大家觉得今晚的是哪一个？本田雅人-Mermaid Kiss-Mermaid Kiss

憨山大师《庄子内篇注》读后感憨山大师，这位明末的高僧，真的是个宝藏。他的《庄子内篇注》不仅从禅宗的角度解读了道教思想，还让我对中国的“和而不同”思想有了更深的理解。这本书不厚，但每一页都充满了智慧，适合在闲暇时细细品味。北冥有鱼，其名为鲲 𐟐Ÿ 憨山大师对《庄子》开头的几句解释让我眼前一亮。他认为，“北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏”这几句的意思是，大鱼是在大道中孕育的（北冥，玄冥大道）。纵使养成大体，若不变化（化而为鸟），也不能致大用。就像孟子说的“君子深造之以道，自得之则居之安，居之安则资之身，资之身则左右逢缘。” 意思是君子要从大道中学习，学习要有心功，要把自己的精神能力投入到学习中去。天籁之音 𐟎𖊊之前我一直不完全理解庄子的“天籁”到底指什么。憨山大师的解释是，天籁是指人人说话本出于天机之妙，但人多了一我见，而以机心为主宰，故不比地籁之风吹，以此故有是非之相排。出机心，非载道之言。“自取，怒者其谁”是禅门参究的功夫。“多言数穷，不如守中”。孔子教颜回的“心斋”意思是机不忘，则己不化。故教之以心斋，以虚为极。虚则物我两忘，己化而物自化耳。孔子教叶公子高不要有“必可之心”，意有一定之命，一定之理，安顺处之，自无患耳。若持必可之心，固所不免也。老庄与佛法 𐟌ˆ 憨山大师认为老庄的境界相当于佛法中的“初禅天通明禅”的境界。把憨山大师的全文读下来，庄子内篇七篇的内在逻辑更加清晰。首先，《逍遥游》提出了一个圣人的境界，《齐物论》解释了古今之人不明大道的原因，《养生主》谓世人迷失的生活，《人间世》是世人处事错误，《德充符》是世人向圣人转变的方法，最后成就《大宗师》，大宗师如果外用以应帝王终篇。其整体逻辑也是开篇“北冥有鱼，化鹏，面南”的逻辑。总结 𐟓š 憨山大师这本书不厚，适合闲暇时间一读再读。他用明代的古语解释战国的古语，虽然都是古文，但基本上还能看懂。每次读到这些文字，都能感受到一种深深的智慧和宁静。如果你也对《庄子》有兴趣，不妨读一读这本书，或许会有意想不到的收获哦！

𐟎𖠤𘭥›𝥏䤻㤹器大揭秘 𐟎𜊰Ÿ” 探索中国古代乐器的奥秘，一起来了解这些美妙的音乐之魂！ 𐟎𙠥𜹥古𙐥™诼Œ是用手指或拨子拨弦，以及用琴竹击弦而发音的乐器总称。这些乐器以其独特的音色和演奏方式，成为了中华文化的瑰宝。 𐟎𖠥œ褼—多传统弹奏乐器中，古筝、冬不拉和古琴都是其中的佼佼者。古筝，作为汉民族古老的民族乐器，常用于独奏、重奏和器乐合奏，其音色悠扬，深受人们喜爱。而冬不拉，则是哈萨克族的传统弹拨乐器，以其独特的音乐风格和演奏技巧著称。古琴，又称瑶琴，是中国传统的拨弦乐器，音域宽广，音色深沉，每一首都仿佛在诉说着千年的故事。 𐟚렧„𖨀Œ，埚并不属于我国传统的弹奏乐器。它是一种汉族特有的闭口吹奏乐器，多用陶土烧制而成，音色朴拙抱素，独为地籁。 𐟎𕠨🙤𚛤𘭥›𝥏䤻㤹器不仅丰富了我们的文化底蕴，更让我们在欣赏音乐的同时，感受到了中华文明的博大精深。让我们一起珍惜并传承这些珍贵的文化遗产吧！

白话《庄子》齐物论：1 南郭子綦依案而坐，仰面而吐气，像灵魂出窍。其学生颜成子游陪在眼前说：“怎么了？形体如枯木，精神像死灰一样。”子綦说：“偃，你问的很好，今天我丧失了自我，你知道吗？你听过人籁却未听过地籁，听过地籁却未听过天籁！”子游说：“敢问作何解释。”子綦说：“大地吐气叫风，除非不发作，一旦发作，万窍怒吼。你没有听过风声吗？高山峻岭、森林大树都成了窍穴，似口、耳、鼻、圈、臼、洼、池。其风声像喊叫、嚎啕、呵叱、呼吸、水声、鸟鸣。凉风徐徐，疾风搜搜，暴风过后，万籁俱寂。你难道没见过万物随风飘摇的样子吗？”子游说：“地籁是众窍之声，人籁似竹管之声，敢问天籁出自何处。”子綦说：“天籁万般不同，但各自发出的声音，皆是自身造成。”

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