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死神爱女人前沿信息_二人世界在线免费观看(2024年12月实时热点)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

死神爱女人

《面纱》：婚姻与自我救赎的双重奏 𐟎튰ŸŒ 每个人在投胎前，是否已看过此生的“剧本”？老李常对我说，我们之所以义无反顾地来到这个世界，是因为每个不完美铸就了一个独一无二的人生。今天，我想和大家分享一部关于女性在爱情和婚姻中自我修复和心灵成长的故事——《面纱》。 𐟑颀𐟒𜠥‰蒂，一个出生在英国中产家庭的女子，在母亲“男人征服世界，女人通过掌控男人来赢得世界”的观念影响下，凭借自己的美貌，周旋于各色备胎之间，待价而沽，恃宠而骄。然而，一不小心，她成了剩女。为了先于妹妹结婚，她闪婚嫁给了细菌学家沃尔特。 𐟒” 吉蒂和沃尔特的婚姻注定是一场悲剧。两人的文化程度和思想境界天差地别。沃尔特渊博、稳重、有内涵，真心爱慕着庸俗、愚蠢、轻浮的吉蒂。而吉蒂却无视眼前人，她轻易被颇有权势的官员查理的甜言蜜语征服，背叛了婚姻，伤害了那个爱她入骨的男人。 𐟘” 绝望的沃尔特为了报复，将吉蒂带至疫区，希望她死在那里。没想到，这一举动却成了吉蒂一生的救赎。在那个每时每刻都在同死神搏斗的地方，修女们无私的奉献，沃尔特忘我的工作颠覆了吉蒂的认知和想象。这个曾经满脑子只有名利、奸情的女人逐渐打开心扉，重建价值观，投入到慈善工作中。 𐟔 吉蒂渐渐发现查理和沃尔特的差距：查理虚伪自私，圆滑轻浮，他把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上。而沃尔特，表面不善言辞，阴郁沉闷，内心却勇敢正直，真诚善良。他对待爱情真诚，对待婚姻忠诚，即便是对深深伤害过他的妻子，最终也选择了原谅。也许沃尔特没有精致光鲜的皮囊，但他的灵魂却纯洁高尚。 𐟑颀𐟑碀𐟑栥‰蒂的原生家庭对于她的婚姻观有着巨大的影响。当时的律师在社会地位和工资收入方面已经高高在上，无奈吉蒂有一个贪得无厌的母亲。这个刻薄无情、野心勃勃、控制欲极强的女人为了让自己过得风光一些，千方百计地逼迫丈夫走上她认准的路，毫不顾及丈夫的感受。生活在妻子的冷嘲热讽、女儿的不屑一顾中，父亲在家中沉默寡言、逆来顺受。这样的家庭，养成了吉蒂爱慕虚荣、冷漠自私的性格。 𐟌미 最后说说题目“面纱”，有两层含义：一是藏在人类皮囊之下的灵魂，二是藏在生活表面之下的真理。“画虎画皮难画骨”人是这世上最复杂的动物，人们甚至连自己都看不清自己。古语有云：人贵有自知之明。人性有多少弱点，人生有多少谎言，生活就有多少面纱。正如有人评论道“生活真的就像洋葱，包裹了一层又一层，当你一片一片地剥开，辛辣才是它的真相。”我们用面纱遮挡自己不被窥探，同时也难以看清世界的真相。

1938年，飞行员陈怀民，年仅22岁，在陷入绝境之时，驾驶飞机撞向日军，献出了自己的生命，几天后，深爱着他的女友王璐璐，站在滚滚长江之畔，纵身一跃，消失在滚滚波涛之中。 ⠊（信源：中国宁波网——"家乡人民没有忘记他"！抗战英烈陈怀民后人来甬探亲寻根） ⠊1938年，武汉。那是一个山雨欲来风满楼的年代，大半个中国都已被战火吞噬。4月29日，武汉的天空阴沉得可怕，日军飞机的轰鸣声震耳欲聋，预示着死亡和毁灭的降临。这一天，两对素未谋面的恋人，他们的命运齿轮开始转动，走向了相同的悲剧结局。 ⠊武汉，曾经的繁华都市，如今却笼罩在战争的恐惧之中。日军的轰炸机如同死神一般盘旋在城市上空，随时可能投下致命的炸弹。街道上行人稀少，店铺紧闭，空气中弥漫着紧张和不安的气息。在这样的环境下，个人的命运显得格外渺小和脆弱。陈怀民和王璐璐，高桥宪一和美惠子，他们的爱情故事，都将在这场战争的洪流中被无情地冲刷。 ⠊陈怀民，出生于军人世家，从小耳濡目染，对国家和民族有着深厚的感情。1932年，“一ⷤ𚌥…뢀事变爆发，他毅然投笔从戎，加入学生抗日义勇军。在吴淞前线，他亲眼目睹了日军的暴行，这更加坚定了他的抗日决心。为了能更有效地打击敌人，他考入了杭州笕桥中央航空学校，成为一名飞行员。 ⠊在航校，陈怀民不仅刻苦训练，还积极参加各种活动。他高大英俊，是篮球队的主力中锋。在一次篮球比赛中，他邂逅了浙江大学的拉拉队员王璐璐。两人一见钟情，迅速坠入爱河。然而，战争的爆发，让他们不得不面临分别。 ⠊毕业后，陈怀民被分配到空军第四大队，驻扎南昌。与王璐璐的联系只能依靠书信。不久，他接到命令，要北上抗日。与王璐璐短暂的相聚后，他奔赴了前线。他们约定，等抗战胜利后就结婚。 ⠊陈怀民先后参加了台儿庄战役和武汉保卫战，在一次空战中负伤。住院期间，王璐璐不远千里赶来探望。然而，伤愈后，陈怀民又立即返回了战场。 ⠊1938年4月29日，武汉上空，陈怀民驾驶战机与日军展开激战。他英勇无畏，击落一架敌机后，被多架敌机围攻。飞机严重受损，在生死关头，他毅然决然地撞向一架敌机，与敌机同归于尽，年仅22岁。 ⠊噩耗传来，王璐璐悲痛欲绝。几天后，她穿着陈怀民送她的旗袍，站在长江边，纵身一跃，消失在滚滚波涛之中，追随爱人而去。他们的爱情，如同流星般划过天际，短暂而耀眼，最终在战争的硝烟中化为永恒的悲歌。 ⠊在与陈怀民同归于尽的日军飞机残骸中，人们发现了一些遗物：一张照片和一封信。照片上是一位端庄美丽的女子，那是高桥宪一的妻子美惠子。信中，美惠子表达了对丈夫的思念和担忧，也流露出了对战争的恐惧。 ⠊美惠子是一个普通的日本女人，她只想和丈夫孩子过着平静的生活。然而，战争打破了这一切。她害怕战争，害怕失去丈夫，害怕两个年幼的孩子失去父亲。她的信，充满了对和平的渴望，对家人团聚的期盼。这封信无声地控诉着战争的残酷，也让人们看到了战争背后，普通人的悲欢离合。 ⠊高桥宪一，一个普通的日本士兵，一个丈夫，一个父亲，他也是这场战争的牺牲品。他的故事，从另一个角度展现了战争的残酷性。战争不仅夺走了生命，也摧毁了无数个家庭，留下了无尽的伤痛。 ⠊陈怀民的妹妹，原名陈天乐，在哥哥牺牲后，她将名字改为陈难，以纪念哥哥，也表达对战争的抗议。在得知高桥的遗物以及美惠子的信后，她深受触动。尽管国仇家恨刻骨铭心，但她仍然被美惠子的信所感动。她意识到，美惠子和她一样，都是战争的受害者。 ⠊1938年5月31日，陈难给美惠子写了一封信。信中，她对美惠子表示了同情和关心，并解释了哥哥的牺牲并非出于个人仇恨，而是为了保家卫国，为了抵抗侵略。她希望美惠子能够理解，战争没有赢家，只有受害者。 ⠊陈难在信中还表达了对和平的渴望，她呼吁停止战争，让人们免受战争的摧残。这封信，超越了国界，超越了仇恨，展现了人性的光辉，也表达了对和平的共同期盼。 ⠊这封信经由程远老师转交给郁达夫润色，但郁达夫认为信中的纯真情感十分珍贵，无需改动。随后，《武汉日报》刊登了这封信，并被国内外多家媒体转载，翻译成多种语言，在世界范围内引起了广泛关注。 ⠊由于当时日本的信息封锁，美惠子并没有看到这封信。几十年后，在国际友人的帮助下，陈难终于联系上了美惠子，并将信交到了她手中。此时的两位女性都已白发苍苍，她们因为战争失去了亲人，却又因为这封信，跨越了国仇家恨，达成了某种程度上的和解。 ⠊陈怀民与王璐璐，高桥宪一与美惠子的故事，是战争残酷性的缩影。战争不仅夺走了他们的生命，也摧毁了他们的幸福，留下了无尽的伤痛。他们的悲剧，从不同角度展现了战争的残酷，也让人们更加深刻地认识到和平的珍贵。

英国百岁女编辑，谈“男欢女爱”极为犀利！她说：“在身体活跃的高峰时节，女人的自我常常泯灭于性活动之中，很多人到了中年以后才慢慢找到性以外的自我存在，有些人永远都找不到。” 爱情和婚姻是大部分人都会经历的过程，而除了感情之外，想要维持亲密的关系，也需要男女生活的和谐。马斯洛的五个需求层次理论中，将生理需求放在了基本阶段，这其中就包括了男欢女爱那点事情。无论是男性还是女性，骨子里都有最基本的需求和欲望。但是男人的欲望是周期性的，女人的欲望是持续性的。所以在一段感情中，往往女人更容易迷失自己，在面对分离的时候，也不如男人那般洒脱。英国女编辑戴安娜ⷩ˜🨥🥰”活了101岁，一生经历多段感情，但是始终保持着一份理性，她用自己超然的人生态度深入影响了，无数在爱情和婚姻中感到迷茫的人。戴安娜ⷩ˜🨥🥰”认为，真正束缚住女人的未必是婚姻和孩子，而是她们在生活中失去了自我，无法发掘出自身的价值。在生活中，女人会被赋予诸多的角色标签，比如：贤惠的妻子、温柔的母亲、孝顺的女儿、听话的儿媳妇等等，就是这些看似褒义的词汇，让大部分女人忘记了自己应该是一个“真实且自信”的个体。无论我们处于谈恋爱、婚姻，还是已经离婚的阶段，都应该敢于坚持自我、尊重自我，拥有自爱和自信。戴安娜ⷩ˜🨥🥰”在《暮色将尽》中是这样写的：“男人，孩子，亲人，乃至整个世界都只是我们寻找‘自我’中的一环，不必为了某个选择而感到羞愧，只要这个选择是你想要的，是你能承受的，其他的一切都不再重要。” 戴安娜ⷩ˜🨥🥰”遭遇过未婚夫的背叛，还流产过，所以她选择了一生不依附于婚姻和孩子，即便会留有遗憾，但是她很清楚，纯粹地享受生命本身，不是一件让人羞愧的事情。晚年的戴安娜ⷩ˜🨥🥰”没有停下脚步，她尝试绘画、园艺，热衷写作、阅读……不断“更新”自我，用多元的方式，继续探索这个世界。这种对生活的热爱与追求，让她的晚年生活充满了诗意与远方，也意味着无论何时，人作为一个鲜活的个体，都有机会开启新的人生阶段，活得更自在。无论你有没有谈恋爱，有没有步入婚姻，都应该读读戴安娜ⷩ˜🨥🥰”的《暮色将尽》，我们能从这位百岁老人的文字中，看到爱情、婚姻、生活等等，最真实、最本质的一面。作为20世纪最具影响力的英国女编辑之一，戴安娜ⷩ˜🨥🥰”的人生，就像一首不羁的诗篇，挑战着世俗的桎梏，释放着生命的热情。 76岁退休，80岁开车全国旅游，89岁写出了畅销全球的《暮色将尽》，斩获了科斯塔传记奖、美国国家图书评论奖等众多奖项。这位老人在书中坦诚地分享了自己和身边人对衰老和死亡的种种心境。比如：食欲的衰退、视力的模糊、思维的迟滞、衰老带来的性欲消退，还有那死神的无情逼近…… 《暮色将尽》中，戴安娜ⷩ˜🨥🥰”写道：“我还活着，我感受到完整的自己，而其他的一切，都不再重要了，这是前所未有的最强烈的感受。” 戴安娜ⷩ˜🨥🥰”不畏年龄，不惧衰老，以一颗勇敢、坦诚的心，向我们展示了晚年生活的真实面貌——有孤独，有挣扎，但更多的是对生活的热爱与执着。你会从戴安娜ⷩ˜🨥🥰”的行文笔触和她看待世界的方式中感受到，一个独特的女性样本，她既有艺术家一般开放自由、洒脱丰沛的心胸，又有冷静克制甚至出于务实而进行一定妥协的理智。科斯塔传记奖评委是这样评价《暮色将尽》的：“一部堪称完美的老年回忆录——坦率，细腻，迷人，毫不自怜或多愁善感，最重要的是，文笔相当优美。” 如果你的人生处于迷茫无措的阶段，一定要读读这部《暮色将尽》，感受一位长者给予后人的智慧和经验。让我们能够更好地应对，人生旅途中所面临的焦虑、烦躁和不安。点击下方链接，获取正版《暮色将尽》！

蔡澜一生酷爱女人，早年间他在新加坡留学的时候，他让一个年长他五岁的女孩怀上了孩子。面对女孩的恐慌和求助：“你得对我负责，爱我一辈子！”蔡澜却冷静地回应：“这与爱有何干系？两者并不等同。” 1941年，蔡澜在新加坡的一个华侨家庭出生，他的父亲是邵氏影业分公司的经理，母亲则是女校的校长。在父母的影响下，他自幼便对电影充满热情，青春期时更有了超越同龄人的“前卫”体验：赚钱、品酒、深入电影与文学的世界。 16岁那年，蔡澜邂逅了他的初恋，一个售卖化妆品的女孩。尽管她年长他几岁，但两人还是坠入了爱河，直到女孩怀孕的消息在保守的侨胞社区中掀起轩然大波。为了平息这场风波，蔡澜甚至请自己的姐姐去照顾这个女孩。然而，当女孩真心希望与蔡澜共度余生时，他却表示：“我怎能爱你呢？那是另一回事。”女孩因绝望而尝试服用安眠药，幸而蔡澜的姐姐及时赶到，将她从死神手中夺回。蔡澜的生活态度让金庸赞叹不已，称他在吃喝玩赌、酒色财气方面无所不精。他与金庸、倪匡、黄霑并称为“香港四大才子”。当年，倪匡迷上了一位夜总会妈妈桑，常邀蔡澜和黄霑共聚。三人发现，与其在夜总会花钱娱乐他人，不如在电视台上聊天赚钱。于是，他们创办了《今夜不设防》这档访谈节目，将酒吧氛围搬上荧屏。三人坐在沙发上，品着洋酒，与娱乐圈的顶级明星们畅谈。这档节目不仅让他们赚得盆满钵满，更成为了衡量明星红不红的标杆。在许知远的采访中，当被问及交往过多少女友时，蔡澜含糊地表示：“大概几十个吧，至少一年一个。”许知远似乎对这个答案并不满意，追问道：“那就是61个了？”蔡澜认真思考后回答：“至少吧！”尽管蔡澜的感情生活丰富多彩，但他对妻子方琼文却充满了尊重与爱意。他听从妻子的安排，甚至有时展现出“妻管严”的一面。在一次切金华火腿的趣事中，方琼文巧妙地运用激将法让蔡澜完成了任务，而蔡澜则得意地表示这是自己心甘情愿中的“美人计”。蔡澜的人生态度是尽情享受美食、潇洒生活。他认为人生的意义在于吃得好、睡得好、多玩乐、多体验，并且不羡慕他人、多积累人生经验。他在《人间好玩》一书中分享了自己几十年来的人生感悟和处世智慧。通过朴实的文字，他向读者传达了积极、乐观、豁达的生活态度，并鼓励大家珍惜人生、尽情享受。《人间好玩》从五个维度展示了蔡澜的人生观：人间好物、人间好吃、人间好玩、人间有情以及笑看人间。书中不仅探讨了两性婚姻等话题，还涉及了穿衣品味、美食品鉴、赏酒品茗、篆刻书画等多个方面。通过阅读这本书，读者可以变得更加有趣味性，并学会如何在平凡的生活中发掘更多的乐趣。 CCTV《看点》对蔡澜的评价是：他游历世间美景、品尝全球美食、书写人间烟火。虽然他不喜欢被称为“吃货”，但却不介意被称为“老不正经”。从对待人生的态度来看，我们都应该向蔡澜学习。如果你想活得更加潇洒自在，不妨读一读他的《人间好玩》。这本书适合所有人阅读，它可以让我们重新审视并规划自己的人生，让生活变得更加精彩纷呈。

我一直怀疑活了109岁的民国名媛严幼韵是位心理大师，她是我笔下所有民国人物里最会用心理学ABC理论的人。具体阐述前，我先讲讲ABC理论的概念。这个理论是由美国心理学家埃利斯创建的。其中，A代表事件（事实本身），B代表因事件而有的信念、想法，C代表AB之后的结果。这个理论的最大特点是：A也就是“事实”始终不变，C也就是“结果”，完全由B也就是“信念和想法”决定。我们来看看严幼韵具体是怎么运用ABC理论的—— 场景一：严幼韵守寡后再嫁的丈夫顾维钧回到家脸色非常差（A）；通常，在这种情况下，多数女人的信念和想法（B）是“我得罪他了？”“他讨厌我？”等等；可严幼韵的信念和想法（B）却是“他今天可能遇到什么事了”，“也可能身体不舒服”；两种不同的B产生的结果C分别是这样的，普通人的C“夫妻大吵一架”，“夫妻冷战”，“夫妻产生裂缝”；而严幼韵的C则是“他需要我的帮助”，“我得多心疼他一点”，“我最好和他聊聊，让他舒服一点”。它去向的最终结果，自然是夫妻更加和睦融洽了。场景二，严幼韵守寡后，带着三个孩子在国外生活遇到困难，向娘家请求援助，被拒（A）；普通人遇到这种情况，信念和想法（B）多半是“娘家人嫌贫爱富，见死不救”，“他们太狠心了”，“他们怎么可以如此对我们孤儿寡母？”；可严幼韵遇到这个糟糕境况后的（B）却是“天啦，他们也遇到困难了，这可怎么好？”“家里肯定出什么事了”；普通人去向的结果（C）是“和娘家生隔阂，甚至直接断绝往来”，“打电话去质问娘家人，大吵一架”等等；可严幼韵去向的结果（C）却是“我得想办法给他们筹点钱”，“我得想办法让他们更好过点，我先得顾好自己，非得顾好自己，不能在这时候给他们添麻烦”。它去向的最终结果，自然是和娘家人关系越来越紧密了。场景三，严幼韵的小女儿在她耄耋之年去世了（A）；普通人经历老年丧子，多半会悲痛异常，甚至埋怨老天爷不公，他们的信念和想法（B）是“我真是命苦啊，白发人送黑发人”，“为什么发生这样的事，为什么”等等；可严幼韵的信念和想法（B）却是“每个人来世间都是学习爱，她比我早学会，先走了”，“也好，以后去了那边，还有个至亲接应”，“她走得也安详，真感谢老天”；普通人去向的结果（C）是“心情越来越抑郁，得重病”，“不停和人抱怨哭泣，变成祥林嫂”，“把自己封闭起来”等等；而严幼韵去向的结果（C）却是“她反过来安慰别人说‘你知道，她走之前一直过得很快乐的’”，没错，她在引导别人和她一起回忆小女儿生前美好的事。它去向的最终结果是，严幼韵本人越来越感恩，去向更多美好。看了严幼韵的传记后，我不得不认为：她是一个真正的心理学大师。她之所以能长寿，多少也和她的“信念想法”总是很积极有关。严幼韵是怎样做到想法和信念积极的呢？在查阅了大量资料后，我找到了答案：她对所有已发生的事件（A）总是有一种臣服，她总是第一时间让自己完全接受事实，这种接受让她不会浪费时间做无谓的抗争，自然也没有不该有的情绪。人在没有情绪时，总是更容易看清事实，并把注意力集中在眼前的事物上，从而做出最有利于自己的选择，找到更好的解决之道。所以，严幼韵一生多灾多难，却总能迅速处置好一切，她总是有方法。她的人际关系更是爆棚，因为她把身边出现的所有人都当成朋友。百岁生日时，严幼韵癌症主刀医生也来了，她愉快地挽着他跳舞，很多人把她这次跳舞形容为“与死神共舞”。严幼韵用一生诠释：人的“命”由天定，“运”却由想法决定，所以，命运其实是掌握在自己手中的！图为严幼韵和丈夫顾维钧

婆婆患上了尿毒症，2年花费40万，儿子儿媳欠下一身外债！婆婆去世几个月后，儿子去体检，一拿到化验单，顿时脸色煞白，儿媳抢来一看，惊得目瞪口呆！这倒底怎么回事？哎哟喂，这婆婆啊，一不留神给尿毒症缠上了，两年功夫，家里钞票嗖嗖飞出去四十万大洋，儿子媳妇直接变身“负翁”“负婆”！婆婆走后几个月，儿子鼓起勇气去体检，单子一到手，脸色白得跟纸似的，芳芳眼疾手快一抢，俩眼珠子差点没瞪出来！这唱的哪出啊？说起来，人生啊，就像那台上唱的大戏，啥剧情都能给你整出来。老话讲得好：“乐极生悲，悲极生乐”，咱们这路上啊，坎坷和惊喜那是一路相随。马东方和芳芳这对小两口，生活里遇着的坑是一个接一个，但人家愣是手拉手，笑对风雨。这故事里头，满满的都是温情脉脉，还有人性里头那份闪亮亮的好东西，让人看了心里暖洋洋的。"俗话说得好，'穷得叮当响，夫妻愁断肠'，这可不是闹着玩的，自古就是底层小夫妻的辛酸泪。但您猜怎么着？马东方这山东大汉，跟他的温柔小娘子芳芳，愣是在这苦哈哈的日子里，玩出了不屈不挠的'勇者游戏'。接下来，咱们就一块瞧瞧这俩人咋把苦日子过成了段子，感受那笑中带泪、泪里藏钢的深情厚谊。马东方，身高八尺有余，山东大汉一枚，性格直得跟筷子似的，豪爽得能灌倒一片。芳芳呢，典型的贤妻良母，温柔得能滴出水来。两人在外打工的日子里，不打不相识，一合计，嘿，就成了家，还添了个小宝贝儿子，小日子甜得跟蜜似的。可天有不测风云，一场大病说来就来，把这小家的温馨给搅和了。不过您放心，故事还没完，咱且看他们怎么逆风翻盘，笑对人生！"周末平凡日，芳芳婆婆家门口摔一跤，医院一查，嘿，晚期尿毒症！这消息一来，全家都懵了，跟炸了锅似的。芳芳这当儿媳的，二话不说，扛起照顾婆婆的大旗，早出晚归，忙得跟陀螺似的。尿毒症这病，烧钱跟烧纸似的快，一个月几万大洋往外扔，马东方和芳芳心里那叫一个苦啊。俩人一合计，存款全掏了，还四处打欠条。眼瞅着钱包瘪了，芳芳一咬牙，白领套装换煎饼围裙，家门口整了个煎饼小摊。头几天，芳芳害羞得跟啥似的，煎饼摊前静悄悄，她自个儿都快成雕像了。可咱芳芳聪明，没多久就摸出门道，煎饼摊热闹起来，香气四溢，她的吆喝声比煎饼还诱人，食客们排着队来。马东方在外头也是拼了命地挣钱，夫妻俩心往一处使，愣是把婆婆的治疗费给撑住了，不容易啊！嘿，你说这命运啊，真是个调皮鬼，老爱跟马东方一家开玩笑。婆婆刚闭眼俩月，马东方体检报告一出，嘿，尿毒症找上门了，跟婆婆来了个“同病相怜”。芳芳一看老公那脸，跟见了鬼似的，心里头那个翻江倒海，感觉天都塌了。这日子，刚把债还完，以为能松口气，结果又来一记重锤，比上次还狠。马东方心里苦啊，觉得自己成了芳芳的拖油瓶，琢磨着要不就算了，不治了。家里人劝都劝不住，他正准备脚底抹油开溜呢，小家伙，他们儿子，嗖的一下窜到他面前，马东方一把抱住，眼泪在眼眶里打转，跟下雨前的乌云似的。这时候，芳芳干了件大事，吓得全家下巴都快掉了——她决定把自己的肾给老公。芳芳她爸一听，那叫一个不乐意，但芳芳倔得很，三寸不烂之舌一番游说，老爸终于松了口，手术单上签了字。手术台上，医生们跟死神赛跑，嘿，赢了！可马东方这家伙，术后又整出个肺部感染，差点又挂了。这剧情，比电视剧还狗血，但好在，他们一家子，心齐力量大，总能挺过去。瞧瞧这架势，芳芳那是成了全天候守护神，24小时钉在老公病床前，跟那打鼓似的，咚咚咚地拍老公胸口，说是能解疼。这拍法，几千几万下的，手都拍成“红烧猪蹄”还带血丝了，可人家愣是没歇着，就跟守财奴护金子似的。嘿，就这么一天天耗着，马东方愣是给耗回了人间，那叫一个奇迹啊！出院那天，马东方那手不自觉地就往自个儿肚子上摸，眼神里全是对芳芳的“星星眼”。为啥？因为芳芳不光当了守护天使，还直接升级成“再生父母”了，用自己的肾给老公续了条命。说起来，这命啊，先是老妈给的，现在又是老婆的，俩女人的爱，把他围得严严实实的，暖心得跟大棉袄似的。嘿，马东方和芳芳这俩人，简直就是“难兄难妹”升级版的典范！经历了九九八十一难后，他俩不仅没散伙，反而跟俩小强似的，越挫越勇，感情还升华了。你看他们那笑，跟中了彩票似的，告诉你啊，那幸福可不是大风刮来的，是俩人拿汗水当墨，泪水当笔，一点一滴给“画”出来的。 #一年一度开学季#

2007年，怀胎12个月的女人，在丈夫的陪同下，挺着巨肚，来到了广州医院检查，没想到医生给她检查后发现，肚子里竟然不是孩子！话说2007年，在广州某个医院，发生了一件离奇事儿。一位挺着大肚子，据说怀了12个月宝宝的女士，跟着她老公来看病。可你猜怎么着？医生一查，肚子里头根本没小孩！这事儿，听着就让人心里直打鼓，到底啥情况？咱们一块儿来扒拉扒拉这背后的真相。都说“人生就像一场戏”，这话搁这儿可能有点跑题，但用在彭细妹的身上，那真是一点儿没错。她的经历，简直就是命运开的个大玩笑，让人看了直呼不可思议。接下来，咱们就一块儿，慢悠悠地走进她的这段不寻常旅程吧。二零零七年，广东人民医院迎来了一位与众不同的访客。一个挺着硕大肚子的女子，在丈夫和婆婆的搀扶下，步履艰难地踏进了医院的门诊大厅。她的丈夫满脸焦急，急切地向窗口的医生询问：“大夫，您给看看，我媳妇这都怀了快一年了，宝宝还没出生，我们该找哪位专家给瞧瞧呢？” 医生一听这话，眼神中闪过一丝惊讶，随即仔细打量了女子的腹部，连忙回应道：“哎呀，怎么到了预产期还没来做检查呢？我这就给你们挂个妇产科的号，你们赶紧带着媳妇去检查，别耽误了，别让孩子有啥闪失。”医生的话语让丈夫面露难色，他连忙带着妻子彭细妹赶往妇产科。彭细妹，这位来自贫困家庭的女子，从小便挑起了家中的重担。二十岁那年，在乡亲们的撮合下，她与陈晓鸥相识相爱，不久便喜结连理。婚后，彭细妹以她的勤劳和坚韧赢得了婆婆的喜爱。但好景不长，婆婆开始为彭细妹迟迟未能怀孕而焦急不安，甚至用尖刻的话语责备她是“不会生蛋的鸡”。尽管家中经济拮据，婆婆也未曾考虑过让儿子另娶他人。面对婆婆的焦急和外界的压力，陈母心急如焚，甚至幻想过从别处抱一个孩子来冒充彭细妹所生。就在这时，邻居的一个建议让她看到了希望——尝试民间偏方来增加怀孕的机会。陈母仿佛抓住了救命稻草，毫不犹豫地决定一试。日子一天天过去，陈母成了个“寻宝达人”，四处搜罗些罕见古怪的药材，每天三顿，不辞辛劳地熬成汤水，端到彭细妹面前。那些药水闻起来古怪，但看到婆婆满眼期待，彭细妹每次都强忍着，一滴不剩地喝下。不久，她的肚子竟神奇地鼓了起来，婆婆乐开了花，以为陈家终于迎来了期盼已久的小生命。可随着肚子日渐庞大，彭细妹的身体却频频亮起红灯，腹部时不时传来阵阵绞痛。她心里犯嘀咕，想去医院看看，可婆婆却总安慰她说：“女人家怀孕嘛，有点不适是正常的，熬到孩子出来就好了。我们那会儿哪懂什么产检，家里现在又紧巴巴的，你就再忍忍吧。” 彭细妹只好默默承受，时间一晃就是十二个月，孩子却迟迟不见动静。这下，婆婆和丈夫也急了，连忙带着彭细妹赶往医院。一进检查室，医生一听彭细妹说自己从未产检过，还乱吃了不少药，脸色立马凝重起来，赶紧让她躺下，掀开衣服做了B超检查。医生握着冰冷的仪器，在彭细妹圆滚滚的肚皮上缓缓移动，眉头越拧越紧，仿佛能夹住一根针。陈母在一旁焦急地询问：“大夫，情况咋样？我的大孙子没事吧？啥时候能抱上他？” 医生叹了口气，声音里透着几分沉重：“彭细妹她，其实并没有怀孕。她的肚子里，没有小生命，只有一个瘤子，是喝药喝出来的。这瘤子不停地渗水，让她的肚子越来越大。现在，只有手术，才能救她一命。” 陈母和丈夫一听，脸色瞬间变得苍白，他们怎么也不愿相信这个事实。但看着医生那双坚定的眼睛，他们不得不接受这个残酷的现实。当医生提到治疗费用时，母子俩交换了一个复杂的眼神，然后鼓起勇气对医生说：“大夫，您先等等，我们得商量商量。手头紧，这手术费，我们得凑一凑。”谁能料到，次日清晨，那对母子竟悄然无踪，把重病的彭细妹孤零零地留在了医院，仿佛将她遗弃在了绝望的深渊。然而，命运在关上一扇门的同时，也为她开了一扇窗。医院的徐医生，这位温暖的天使，得知了彭细妹的悲惨遭遇后，毫不犹豫地伸出了援手。他不仅亲自操刀，为彭细妹进行了手术，还四处奔波，为她筹集了昂贵的手术费用。正是这份无私的爱与关怀，让彭细妹从死神手中挣脱，重获新生。康复后的彭细妹，心中充满了对医院的感激之情。她选择留在医院，用自己的行动去回报这份恩情。她成为了一名义工，用她的笑容和温暖，为每一个需要帮助的人带去希望与力量。她的故事，就像一束光，穿透了黑暗，照亮了前行的道路。彭细妹的遭遇，真是让人唏嘘不已。她一心想要有个孩子，可这条路却走得异常艰难，甚至差点让她走上了绝路。但好在，这世界还有温暖，有善良的医生，有社会大家庭的关怀。从彭细妹的故事里，我们不难看到，当疾病和困难来袭时，科学的医疗和专业的救治是多么的重要。它们就像是我们手中的盾牌，能够保护我们免受伤害。同时，我们也应该意识到，人与人之间的那份关爱和支持，更是无价之宝。它们能在我们最无助的时候，给我们力量，让我们有勇气去面对一切。所以，让我们一起努力，去守护每一个生命的尊严吧。无论遇到什么困难，都不要放弃希望，因为在这个世界上，总有人愿意伸出援手，陪伴我们走过最艰难的时光。

1898年，对于鲁迅而言是一个极其重要的转折点，这年，他不仅把名字由原来的周樟寿改为了“周树人”，还在经过考量后，决定离开浙江绍兴老家，前往位于南京的江南水师学堂求学。这年，鲁迅虚岁18岁，实岁17岁。鲁迅是个孝子，此时他的父亲周伯宜刚刚过世两年，其母尚在悲痛无助中，他为何突然在这时候毅然离家呢？这个问题的答案，鲁迅实际早在他的著作《朝花夕拾》第八篇《锁记》里讲到了。只是，鲁迅并没有说得太具体，他只说： “本家叔祖母一面教唆他可以窃取家中的钱物去花用，一面就散布谣言，说他坏话。” 实际上，除了《琐记》中“点到为止”的叔婶母的这类事，在这之前五年，鲁迅在老家累积了很多的“类似”恶心、难受、痛苦事儿。正是这些，让他最终下定决定离开绍兴跑到了外边。鲁迅离家前的第五年，即1893年，这一年，周家发生了大事：“鲁迅祖父、翰林周福清因为科举舞弊案而被革职下狱”。在旧时代，科举舞弊可是重罪，清朝的很多科场案一次下来能杀戮几十人，就连交通关节的人，也常有被判处死刑的。好在，清朝末年，科举舞弊抓得没那么严了，但周福清依旧免不了被革职、下狱。这桩大案出来后，周家地动山摇，衙门方面骚扰的同时，亲戚本家的嘴脸也都显现出来了。为了不牵连鲁迅兄弟，大人将他们兄弟安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。此时的鲁迅刚刚12岁，正是敏感时期，这种时候家里遭此大难，他的心情可想而知。后来，寄住在大舅父怡堂处的鲁迅，曾在这里被人称作“讨饭”，即乞丐。鲁迅听了这话后很受刺激，小鲁迅四岁的弟弟周作人曾在书籍《鲁迅的青年时代》里这样讲述这段过往： “他们说他（鲁迅）讨饭，这个刺激的影响很不轻，加上后来本家的轻蔑和欺辱，造成他的反抗感情，与他日后离家出外求学的事情也很有关连的。” 鲁迅与周作人好在，鲁迅在他大舅父家仅仅待了几个月，而且这几个月，也不全是不愉快和空虚无用。身为富家少爷的鲁迅在此间，初次感受到了人情冷酷，同时，他还接触了版画和小说。周作人后来说： “鲁迅在皇甫庄的这个时期，他影写（描摹）了《荡寇志》的全部绣像。这个模写本总数一百多页，一天画一页恐怕是不大够的。” 从周作人的叙述便可知道：鲁迅在皇甫庄的全部时间，几乎都在写写画画。鲁迅在用这种方式排解他的苦闷，但这种排解也间接培养了他的艺术才华。鲁迅一生对木刻版画极其感兴趣，也是源于此。大概五六个月后，因为鲁迅寄居的大舅舅家搬家的缘故，鲁迅跟着舅舅住到了小皋埠。在这里，因为认识了邻居“友舅舅”的缘故，鲁迅开始喜欢上了小说，他常常和友舅舅借小说看。风头过后，鲁迅和弟弟都回到了家里。回来以后，周作人发现鲁迅有了两个变化，一个是喜欢买新书，一个是继续影写图画。这两个爱好，持续了一生。周作人还发现：从这以后，鲁迅买新书不仅仅是买小孩看了玩儿的图册了，他开始买现今所称祖国文学遗产的一部分了。鲁迅家道中落以后，他家的主要收入来自二十多亩水田所得的租谷，但这个租谷也仅够一年的吃食费用，平常还好，若家里有些急难事，那经济就会相当困境了。 “屋漏偏逢连夜雨”，就在这个节骨眼上，鲁迅的父亲周伯宜得了重病了。病后，周伯宜不仅常吐血，还双脚发肿乃至无法走路，后来，肿胀逐渐胀到肚腹。起先，医生认为是肺痈（现今的肺结核），后来医生又认为是臌胀。父亲生病期间，身为周家长子的鲁迅变得异常忙碌了。他一面要读书学习，一面要帮家务，一面又要跑街。鲁迅家离街上有五六里路，在那交通并不发达的年月，他不得不经常走一小时来回。鲁迅跑街经常是三件事，一是抓药，一是买办，一是去当铺。之所以买办也要鲁迅亲自跑，自然因为家里请的帮工太老实，买东西经常“不在行”：货色差，价格还贵。鲁迅亲自上街买办也难免被坑，这是因为商人除了欺侮乡下人赚钱外，还会恭维少爷老爷，只是手段不同一点罢了。 “上街给父亲买水果”也是鲁迅的差事，不过，这种买办稍微好些。和水果店主熟了以后，他们还尊称他为“小冷市”（少掌柜），这让鲁迅心里分外好受。鲁迅上街最不喜欢做的差事是第三件：去当铺。周伯宜病了后，周家经济一落千丈，为了给父亲抓药，鲁迅免不了要拿家里值钱的东西去当钱。清末的当铺，表面是“惠民”，实际上是高利贷的一种。你当出去的东西必然贱价，而一旦你要赎回，则必然是几倍甚至几十倍不止。当铺定然是鲁迅最不欢喜的存在，别的不说，单只说“设备”，就够吓人了。每个当铺的店面都很特别：进当铺时，得经过一个坚固的墙门，然后走过小门，看到一排高得异乎寻常的柜台。民国当铺当铺柜台有多高呢？这点，周作人曾做过详细的描述，他说： “（柜台）大抵普通身材的大人站上去，他的眼睛才够得着看见柜台面吧，矮一点的便什么都看不见，只得仰着头把东西往上送去。” 鲁迅的身高不高，可以想见，站在这样的柜台把东西往柜台上送时，他一定是非常吃力而且觉得心里憋屈的。关键，绍兴当地当铺的伙计徽州人居多，他们在当地被称为朝奉，因本身自高自大，加上依恃主人是地主土豪，来当的又都是穷人，所以总显出一副傲慢的神气。鲁迅和这些人打交道，难免受白眼和嘲讽。当铺的所用的“当票”也很让鲁迅受不了，这些当票票面原印有简单规则，可当铺为了“含糊其辞”，特意将介绍规则的字弄得异常模糊。当票空白处的物品和钱数，则使用比草书还难看懂的“草字”。至于当票上的措辞，那就更加奇葩了，如是一件羊皮女袄，票面上的字读出来便是：“光板无毛破皮袄一件”。如果是银饰品，票面则写“云低银”类似。这样一来，每次鲁迅上当铺时，拿去当的明明是最值钱的物件，可票面上显示的却是“破铜烂铁”一类。当铺这样做，自然是为了更好地欺诈客户。相比去当铺，上药店抓药也同样让鲁迅难受。父亲生病的三年间，鲁迅是药店的常客。父亲的病一天比一天重，可那些所谓的“名医”却始终未诊断出他究竟是什么病症，这让鲁迅觉得非常沮丧。鲁迅与此同时，“名医”的药方也让鲁迅头痛不已。鲁迅在《朝花夕拾》第七篇《父亲的病》中对此有过详细讲述，他曾这样写道： “我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。” 至于鲁迅口中的“难得的药引”，则真真令人大开眼界，单就鲁迅文章中提到的“奇药引”就有：“原配蟋蟀一对”，“经霜三年的甘蔗”，“平地木十株”等等。鲁迅是个孝子，所以即便名医所说的药引他闻所未闻，他也会设法去找寻。这些药引都是极难找寻的东西，单就找“平地木十株”就让鲁迅费尽了心力。《父亲的病》里曾详细讲述过鲁迅寻找“平地木十株”的过程，最初，因为不知道这个药引到底是什么东西，所以他只得各方打探。可他问了药店，问了乡下人，问了卖草药的，问了老年人，问了读书人，问了木匠等等，他们全部摇头了。一筹莫展之际，鲁迅想起了一个远房叔祖，他想起此人爱种花木。跑去一问，叔祖果然知道。原来，这“平地木十株”说的是：生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为 “老弗大”。鲁迅为父亲寻药的具体过程，他没有太多赘述，但后世不难想象他曾为此做的努力。“药引”尚且如此麻烦，具体的药就更加了，鲁迅在《父亲的病》里写过他找一种叫“败鼓皮丸”的药丸的具体。民国时期的药店可叹，鲁迅即便把这所有的稀奇古怪“药引”、药物全找来给父亲服下了，父亲的病却也丝毫未见起色。此时的鲁迅终于对“经霜三年的甘蔗”之流，逐渐失了信仰，采办药引也再没有先前一般踊跃了。鲁迅的二弟周作人认为，名医之所以开出这些稀奇的“药引”，目的显而易见：让人找不到药引，从而掩盖自己医术不行的事实。鲁迅在被折腾得死去活来后，也终于看明白，这些所谓的“名医”，无非是各种想法赚取病人的钱财罢了。最让鲁迅哭笑不得的是，这些名医见自己的伎俩被识破之后，还会来一句： “我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” 名医这话，鲁迅和父亲周伯宜都听明白了：这是让他们求神呢！鲁迅和父亲听到这话后的反应一致：沉思一会儿后，摇头。眼见父亲病情一天天加重，一直在旁边照顾的鲁迅心疼极了。看到父亲喘气颇长久，听得很吃力的鲁迅竟会想：“还是快一点喘完了罢！” 可鲁迅毕竟深受传统思想的影响，所以这样想完后，他心里又分外难受，《父亲的病》里他曾说： “立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。” 1896年，即鲁迅15岁那年，年仅35岁的周伯宜终于走到生命的尽头了。周伯宜去世那天早晨，住在一门里的衍太太进来了。这个精通礼节的女人告诉鲁迅：“你们不应该空等着……” 于是，鲁迅便在衍太太的指导下：给奄奄一息的父亲换衣服；将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里…… 今天的世人都知道，人死前要尽量地平静，这样才能减少临终者的痛苦。可年少的鲁迅却因为不懂这些，竟在衍太太指导下不断地“折腾”父亲。父亲快断气时，衍太太竟还逼着鲁迅“喊魂”，其目的是为了从死神手里把父亲抢回来。鲁迅当时六神无主，也只得听衍太太地大叫“父亲，父亲”。衍太太不断催促鲁迅大声叫后，鲁迅看到父亲原本平静的脸忽然紧张了起来，他的眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。衍太太见状却丝毫不觉得自己给临终者造成了痛苦，她继续一个劲催促鲁迅：“叫呀！快叫！大声，大声！” 鲁迅于是继续大声叫道：“父亲！父亲！” 这时候，鲁迅看到父亲脸上的痛苦更多了，他用尽最后一丝力气低低地道：“嚷什么呢？不要嚷……不……” 周伯宜听着鲁迅的哭喊急喘着气，他看起来很难受。直到好一会后，周伯宜才终于恢复了原本的平静原状。可鲁迅却还在大声地哭叫“父亲，父亲”，一直到他完全咽气。少年时，鲁迅以为“真的是自己喊魂声音不够大，才导致父亲离开”，可留学日本，对医理等等有了系统学习后，他才知道：自己当日的叫喊，是在给父亲增加痛苦。《父亲的病》一文的最后一句里，他用近乎忏悔的语调写道： “我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。” 鲁迅周伯宜离世的最大遗憾是：“没能完成重振家业的责任”。父亲死后，年仅15岁的鲁迅，毅然将这个责任扛到了肩上。自然，父亲死后的葬礼，也是由鲁迅牵头主持。那几个月里，鲁迅几乎没有空闲时间。也是直到此时，他才知道封建的丧葬习俗各种有多么地繁琐。父亲死后，身为周家长子的鲁迅不得已代表自己这一家和族人中的十多户族人议事。既然周伯宜已经死了，鲁迅这些名义上的长辈又怎会对他客气呢！这期间的鲁迅，不断被“长辈们”逼着表态。其目的，自然是为了能夺取更多的利益。 1897年，家族开会分房，分给鲁迅他们的既差且小，鲁迅拒绝签字遭到叔辈们斥责。可怜鲁迅一面承受着丧父之痛，一面要承担重振家业的责任，一面还要被家族的长辈欺侮。此间的鲁迅，真真见识了人性险恶、世态炎凉。正是在父亲去世这年，鲁迅开始记日记，这个习惯，一直持续到他离世。鲁迅记日记，一来是为了记事，二来，多是为排解心中的苦闷。无疑，“丧父”是鲁迅一生的分水岭。父亲的离世，意味着鲁迅世界里的“权威、秩序、纪律的消亡”。对任何人而言，父母都意味着一定程度的“束缚”。一向对鲁迅严苛的周伯宜，对鲁迅的束缚程度是极其深的。鲁迅曾在《五猖会》对父亲的严苛表现出了不理解，他写道： “期盼已久的迎神赛会终于来了，可临出发前父亲却命令我背《鉴略》，虽然我最终完成了父亲的任务，但出发前的兴奋劲却一扫而尽，我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。” 父亲的严苛管制让鲁迅喘不过气，也让他在做事时有了更多顾忌，毕竟，他是个孝子。来自父亲的束缚没有了之后，鲁迅颇有点像“冲破了封印”，他后来敢于批判封建礼教、传统，也基于“代表权威等等的父亲之死”。另一反面，传统中医的欺诈、族人的欺凌、封建礼教对他的迫害等等，也加剧了鲁迅内心的反叛意识。鲁迅所以，父亲死去一两年后，他果断放弃了当时一般读书人的三条路，即读书做官（科举）、做官僚”“幕友”(俗称“师爷”)、经商。他毅然选择了当时最被人看不起的一条路：进“洋学堂”。在当时的中国，进“洋学堂”，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。

　　广东茂名，女子趁丈夫不在家，邀请男子到家中。谁想到，在两人正高兴时，女子丈夫回来了，看到眼前的一切，他和3名朋友拿着猪笼，一起将男子塞进去，并扔进水中浸猪笼！　　麻烦看官老爷们阅读时点赞关注一下，方便您进行讨论和分享，谢谢支持！　　“给我把这个野男人塞进猪笼里！”男子刘某咆哮着下令，他的朋友们立刻行动起来，不由分说地将赤身裸体的王某塞进了那个肮脏的铁笼子里。　　王某惊恐地喊叫着，求饶声响彻云霄，但没人理会他的哀求，刘某和他的朋友们抬起猪笼，不顾王某的挣扎，将他抬到院子里的水池边。　　这时的王某才感觉到后怕，他哭着求饶，心中后悔莫及，而这一切都源于他跟杨女士的相识。　　杨女士是一个已婚妇女，与丈夫刘某平时没少争吵，后来便认识了王某，两人逐渐生出情愫，经常背着刘某私会。　　那一天，刘某说要出远门，杨女士心里乐开了花，嘴上却说着舍不得的话，她把刘某送到门口，目送他远去。　　因为在这温情脉脉的表象下，她内心早已酝酿了一个偷欢的计划。　　刘某的背影还未完全消失，杨女士便迫不及待地拿起了电话，她拨通了男子王某的号码，语气中满是兴奋，邀请对方来家里玩。　　那头的王某听到这个消息，心里也是一阵狂喜，他火速赶来，恨不得立马飞到杨女士身边。当王某站在杨女士家门口时，两人的心砰砰直跳，杨女士偷偷打开门，迅速把王某拉进屋里。　　这一切发生得是如此迅速，门外的世界还浑然不觉，屋内已经春色无边了。　　一进门，杨女士就急不可耐地搂住了王某，两人就像饥渴已久的旅人，终于找到了甘霖，亲吻，呻吟，他们肆无忌惮地在杨女士和刘某的卧室里翻云覆雨，完全沉浸在偷欢的快感中。　　杨女士把平日里的矜持和端庄完全抛到了九霄云外，而王某更是卖力，这场疯狂的交合持续了很久，久到杨女士都忘了时间。她沉浸在欲望的海洋里，完全忘记了自己还有一个丈夫的存在。　　而此时此刻，那个被遗忘的丈夫，正带着满腔的怒火，朝这个家走来。因为刘某其实早就察觉到了妻子的不忠，他这次故意放出远行的风声，就是为了证实。　　他躲在暗处，监视着杨女士的一举一动，当他亲眼目睹王某进入自己家中时，怒火瞬间将他吞没。　　他颤抖着拨通朋友的电话，言语中满是决绝：“带上猪笼来，今天我要让那个野男人尝尝被浸猪笼的滋味！” 　　他的朋友们听到这也是很愤怒，带着猪笼赶来，一起蹲守在屋外，等待刘某的号令，随时准备给奸夫一个惊喜。　　此时，杨女士和王某还沉浸在二人世界中，全然不知死神已经降临。　　而当刘某走近，和他的朋友们听到屋内传来令人羞耻的声音时，他们再也按捺不住了。刘某一脚踹开了卧室的门，愤怒地咆哮着。　　而杨女士和王某被这突如其来的声音顿时吓得魂飞魄散，他们怎么也没想到，会被发现。　　屋里的一幕让刘某气得浑身发抖，他深爱的妻子，此刻正一丝不挂地躺在另一个男人的身下，床单上斑斑点点，无不昭示着这里刚刚发生的龌龊事。　　刘某歇斯底里地吼叫着，朝王某扑了过去，王某吓得魂飞魄散，慌忙想要逃跑，却被刘某的朋友们死死地按住。　　杨女士蜷缩在一旁，吓得浑身发抖，她用被子遮住自己赤裸的身体，绝望地看着眼前的一切，泪水模糊了她的双眼，她知道，她的生活就将毁在这一刻。　　敢勾引我的女人，今天就让你尝尝被浸猪笼的滋味！刘某恶狠狠地说着，一脚将猪笼踹进了水池。　　“扑通”一声，王某连同猪笼一起沉入了水中。他在水中拼命地挣扎，猪笼在水面上上下下地起伏，他的惨叫声透过水面传来，宛如一只濒死的野兽。　　这一刻，王某尝到了作为一个“第三者”的代价，他不仅失去了尊严，也差点失去了性命，而这一切，都源于一时的放纵和对他人婚姻的不尊重。　　随后事情被闹大了，王某虽然捡回了一条命，但这场私刑带给他的屈辱，将伴随他一生，而杨女士，也将背负着红杏出墙的骂名。　　警方很快介入处理，虽然在道德上王某是有问题的，但刘某的所行已经触犯了法律，随后几个动手的人被带到了警局调查处罚。　　而这出荒诞的闹剧，看似以正义的惩戒结束，但留给世人的，却是一连串的问号。　　在这个故事里，谁是真正的受害者？是被戴绿帽的刘某，还是被私刑的王某？又或者，是那个放纵欲望、误入歧途的杨女士？　　私刑惩恶，看似痛快，但并不能真正的解决问题，当人心缺失道德约束，失去对他人和自己的尊重时，我们更需要的，是法治的引领。　　只有用法治来规范人心，用法律来惩戒背德，我们的社会才能真正走向文明和进步，在人性迷失的时刻，法律应该成为我们最后的防线和道德的底线。　　这个故事，给我们上了生动的一课，它警示我们，在欲望面前，要时刻保持清醒和自制，也提醒我们，在面对背叛和欺骗时，不要被仇恨蒙蔽双眼，而要学会用法治的方式，去维护自己的尊严和权益。　　对此，各位看官们有什么想说的呢？麻烦看官老爷们阅读后关注，点赞，转发，谢谢！　　（信息来源：中国长安网）#我要上热门# #大学第一课#

入菩萨行论文言文原文第五品正知正念寂天菩萨著释如石译欲护学处者，策励当护心，若不护此心，不能护学处。若纵狂象心，受难无间狱，未驯大狂象，为患不及此。若以正念索，紧拴心狂象，怖畏尽消除，福善悉获至。虎狮大象熊，蛇及一切敌，有情地狱卒，恶神并罗刹，唯由系此心，即摄彼一切，调伏此一心，一切皆驯服。实语者佛言：一切诸怖畏，无量众苦痛，皆从心所生。有情狱兵器，何人故意造？谁制烧铁地？女众从何出？佛说彼一切，皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心。若除众生贫，始圆施度者，今犹见饥贫，昔佛云何成？身财及果德，舍予众生心，经说施度圆，故施唯依心。遣鱼至何方，始得不遭伤？获断恶之心，说为戒度圆。顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌。何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。如是吾不克，尽制诸外敌，唯应伏此心，何劳制其余？生一明定心，亦得梵天果，身口善纵勤，心弱难成就。虽久习念诵，及余众苦行，然心散它处，佛说彼无益。若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。故吾当善持，善护此道心，除此护心戒，何劳戒其余？如处乱众中，人皆惧护疮，置身恶人群，常护此心伤。若惧小疮痛，犹慎护疮伤，畏山夹毁者，何不护心伤？若持此行为，纵住恶人群，抑处女人窝，勤律士不毁。吾宁失利养，资身众活计，亦宁失余善，终不损此心。合掌诚劝请，欲护自心者，致力恒守护，正念与正知。身疾所困者，无力为诸业，如是惑扰心，无力成善业。心无正知者，闻思修所得，如漏瓶中水，不复住正念。纵信复多闻，数数勤精进，然因无正知，终染犯堕垢。惑贼不正知，尾随念失后，盗昔所聚福，令堕诸恶趣。此群烦恼贼，寻隙欲打劫，得便夺善财，复毁善趣命。故终不稍纵，正念离意门，离则思诸患，复住于正念。恒随上师尊，堪布赐开示，畏敬有缘者，恒易生正念。佛及菩萨众，无碍见一切，故吾诸言行，必现彼等前。如是思维已，则生惭敬畏。循此复极易，殷殷随念佛。为护心意门，安住正念已，正知即随临，逝者亦复返。心意初生际，知其有过已，即时当稳重，坚持住如树。吾终不应当，无义散漫望，决志当恒常，垂眼向下看。苏息吾眼故，偶宜顾四方，若见有人至，正视道善来。为察道途险，四处频观望，憩时宜回顾，背面细检索。前后视察已，续行或折返，故于一切时，应视所需行。欲身如是住，安妥威仪已，时时应细察，此身云何住。尽力遍观察，此若狂象心，紧系念法柱，已拴未失否？精进习定者，刹那勿弛散，念念恒伺察，吾意何所之？危难喜庆时，心散亦应安，经说行施时，可舍微细戒。思已欲为时，莫更思他事，心志应专一，且先成办彼。如是事皆成，否则俱不成。随眠不正知，由是不增盛。无义众闲谈，诸多赏心剧，临彼境界时，当断意贪着。无义掘挖割，于地绘图时，当忆如来教，惧罪舍彼行。若身欲移动，或口欲出言，应先观自心，安稳如理行。吾意正生贪，或欲嗔恨时，言行应暂止，如树安稳住。掉举与讽刺，傲慢或骄矜，或欲评论他，或思伪与诈，或思勤自赞，或欲诋毁他，粗言并离间，如树应安住。或思名利敬，若欲差仆役，若欲人侍奉，如树应安住。欲削弃他利，或欲图己利，因是欲语时，如树应安住。不耐懒与惧，无耻言无义，亲友爱若生，如树应安住。应观此染污，好行无义心，知已当对治，坚持守此意。深信极肯定，坚稳恭有礼，知惭畏因果，寂静勤予乐。愚稚意不合，心且莫生厌，彼乃惑所生，思已应怀慈。为自及有情，利行不犯罪，更以幻化观，恒常守此意。吾当再三思，历劫得暇满，故应持此心，不动如须弥。秃鹰贪食肉，争夺扯我尸，若汝不经意，云何今爱惜？意汝于此身，何故执且护？汝彼既各别，于汝何所需？痴意汝云何，不护净树身，何苦勤守护，腐朽臭皮囊？首当以意观，析出表皮层，次以智慧剑，剔肉离身骨。复解诸骨骼，审观至于髓，当自如是究，何处见精妙。如是勤寻觅，若未见精妙，何故犹贪着，爱护此垢身？若垢不堪食，身血不宜饮，肠胃不适吮，身复何所需？贪身唯一因，为护狐鹫食。故应惜此身，独为修诸善，纵汝护如此，死神不留情，夺已施鹫狗，届时复何如？若仆不堪使，主不与衣食，养身而它去，为何善养护？即酬彼薪资，当令办吾利，无益则于彼，一切不应与。念身如舟楫，唯充去来依，为办有情利，修成如意身。自主己身心，恒常露笑颜，平息怒纹眉，众友正实语。移座勿随意，至发大音声，开门勿粗暴，常喜寂静行。水鸥猫盗贼，无声行隐蔽，故成所欲事，能仁如是行。宜善劝勉人，未请饶益语，恭敬且顶戴，恒为众人徒。一切妙隽语，皆赞为善说，见人行福善，欢喜生赞叹。暗称他人功，随和他人德，闻人称己德，应忖自有无。一切行为喜，此喜价难估，故当依他德，安享随喜乐。如是今无损，来世乐亦多，反之因嗔苦，后世苦更增。出言当称意，义明语相关，悦意离贪嗔，柔和调适中。眼见有情时，诚慈而视之，念我依于彼，乃能成佛道。恒依强欲乐，或依对治引，以恩悲福田，成就大福善。善巧具信已，即当常修善，众善己应为，谁亦不仰仗。施等波罗蜜，层层渐升进，勿因小失大，大处思利他。前理既已明，应勤饶益他，慧远具悲者，佛亦开诸遮。食当与堕者，无怙住戒者，己食唯适量，三衣余尽施，修行正法身，莫为小故伤，行此众生愿，迅速得圆满。悲愿未清净，不应施此身，今生或他生，利大乃可舍。无病而覆头，缠头或撑伞，手持刀兵杖，不敬勿说法。莫示无伴女，慧浅莫言深，于诸浅深法，等敬渐修习。于诸利根器，不应与浅法，不应舍律行，经咒诳惑人。牙木与唾涕，弃时应掩蔽，用水及净地，不应弃屎尿。食时莫满口，出声与咧嘴，坐时勿伸足，双手莫揉搓。车床幽隐处，莫会他人妇，世间所不信，观询而舍弃。单指莫示意，心当怀恭敬，平伸右手掌，示路亦如是。肩臂莫挥摆，示意以微动，出声及弹指，否则易失仪。睡如佛涅槃，应朝欲方卧，正知并决志，觉已速起身。菩萨诸行仪，经说无有尽，然当尽己力，修持净心行。昼夜当各三，诵读三聚经，依佛菩提心，悔除堕罪余。为自或为他，何时修何行，佛说诸学处，皆当勤修习。佛子不需学，毕竟皆无有，善学若如是，福德焉不至？直接或间接，所行唯利他，为利诸有情，回向大菩提。舍命亦不离，善巧大乘义，安住净律仪，珍贵善知识。应如吉祥生，修学侍师规。此及余学处，阅经即能知，经中学处广，故应阅经藏。首当先阅览，虚空藏经部，亦当勤阅读，学处总集论，佛子恒修行，学集广说故。或暂阅精简，一切经集论。亦当偶披阅，龙树二论典。经论所未遮，皆当勤修学。为护世人心，知已即当行。再三宜深观，身心诸状态，仅此简言之，即护正知义。法应恭谨行，徒说岂有益？唯阅疗病方，疾患云何愈？第五品终

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