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智敏上师最新视觉报道_一对一辅导名师(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

智敏上师

所以我们经常强调要多闻也是这意思。如果没有多闻的话，除非你师父是已经得大成就的，你只要听他的话好了，那就是也可以保险。如果没有找到这样的师父，那你一定要多闻。否则的话，你走路就没有方向了。——智敏上师

「恃相三十八」，这个「恃」，为什么要讲「恃」呢？海公就是说，你心里有这么一个东西，自己高举的话，你心里对外面就会感到不满意。这个是隐暗魔，隐在心里边的一个魔，在《慧行刻意》里叫隐暗魔。——智敏上师

「如水乳合，作二利事」，僧团的僧人，要跟水跟牛奶一样，掺在一起就分不开了。不要水跟油一样，水跟油放在一起，水是水，油是油，各了各的，合不拢的，那这个就没有办法了。——智敏上师

躺也好，睡也好，靠也好，等等，不讲威仪，只要自己身体舒服的，这个叫逸。心里边到处乱想，不对治，叫放；身体随自己的安逸，不顾威仪，叫逸。放逸这两个字就包得很多了，身心都在里面。这个也是要断的。——智敏上师

【誓言】开始学或修的时候，先要下个誓言，发一个决定的愿。学修任何东西决定要发愿在前头。我们出家的时候，“决定不退悔否？”要问三次。你决定了之后，发了决定的誓愿，才给你剃头。你如果要退的话，犹犹豫豫的话，不给你剃的。 ——智敏上师

【如何保护自己的皈依体？】能够使我们脱离苦海的，导引我们到清净的佛的最高的法身的，是佛法僧三个宝。你认为还有一个其他的可以跟他并驾齐驱的、相同的，那你就违背了你（皈依）的誓言了，你的皈依体马上就没有了。这个很危险。 ——智敏上师

我们每天在饮食的时候，先供养三宝，然后自己再吃。这样每一次吃饭、饮水之前都行供养。这样只花了很少的气力，而得到圆满的极大的资粮，这是很划得来的事情。 ——智敏上师

有的人说话，一说人家就感到心痛，他的话太尖了，把人家心都刺得很痛，这样的人利益不了众生，人家害怕跟你说话，一说话就感到心给你刺得很痛。那么有功德的人说话和雅，人家爱听，我们说菩提心不是二十二个相？里边有「乐闻声」，你说的话人家都爱听。——智敏上师

你只要戒律作得纯熟，这个时候应做、这个时候不应做——这样子行动毫无怀疑，不错不倒的话，很容易进入定慧。进入定慧，无漏涅槃也在手中。 ——智敏上师

还有一个特征，这个我观察了很久了，念经的时候腔跟人家合得起的，这个人基本上能够跟这僧团合得拢；如果念经的人一个怪腔的，这个人大致是僧团里边合不拢的，这个也是很灵验。这个也不稀奇，因爲你个性太强了，人家的那个腔你不要，偏偏要自己个怪腔，那么表现在这个事上也跟人家合不起。能够随衆一个腔合得上去的，那就是他主观力不太强的。你们什么腔我也什么腔，合上去了，那就事上也能和合了。所以在念经的时候很看得出，哪些人能合的，哪些不能合的，在念经的时候一般人都能看出。——智敏上师