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伍柳仙宗最新视觉报道_老狼绿野仙踪心得体会(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

伍柳仙宗

《道德经真义》第十章（二） “涤除玄览，能无疵乎？” 古代“览”通“鉴”，“玄览”亦为“玄鉴”，指常人看不到的一些阴性事物，修炼者返观内视后可以看到，待阳气充盈后便会“涤除”而不见。张三丰icon《返还证验说》云“既认元神，汞铅相投，三日才生大药，三日里最难过，遍世界都是邪境，四面神号鬼哭，八方杀气狼烟……”过此则不复见，故曰“涤除”。 “天门开阖，能为雌乎？” 元神与元气魂魄抱一后形成丹种，或称谷神，于周天通达后先在下丹田孕育，然后在上丹田（也称“鼎”）继续温养icon则化为“婴儿”从天门（囱门）出窍，其往返出入谓之“天门开阖”。修炼者能结胎谓之“为雌”。元代萧廷芝icon《金丹大成集ⷩ‡‘丹问答》曰“问超脱。答曰：超者，出也，是出神也。脱者，脱换凡躯也。皆天门出。” 《伍柳仙宗icon》曰“养胎者，炼炁化神之喻，非实有胎也。”又曰“三宝会合，已先炼成大药者，而转归黄庭结胎之所。” “天门”一词在古代广泛使用。《庄子ⷥ𚚦ᑦ嚣€‹曰“有乎生，有乎死；有乎出，有乎入，入出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也，万物出乎无有。” 《庄子ⷥ䩨🐣€‹又曰“故曰正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”此处以元神出入无形谓之“天门”。其心正定，天门方能开阖。《楚辞ⷤ𙝦팂𗥤祏𘥑𝣀‹有“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”《楚辞ⷨ🜦𘸣€‹“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天阍其开关兮，排阊阖而望予。”“阊阖”即“天门”。“天门”即天宫之门。《黄庭内景经ⷩš藏章》以眉间印堂穴为天门。古代天文以戌亥为天门。堪舆学以来水处为天门。针灸以攒竹穴为天门，位于两眉中印堂至前发际成一直线处。俗以婴幼儿之囱门为天门，囱门即百会穴，在头顶中央，婴儿出生后一般一年半之内前后囱门盖骨才会硬化关闭。鉴于老子icon本章所论在于修道有成者，所以其“天门开阖”，应该指“上丹田”或囱门。天门开启则元神出窍，可以不测而知、不动而应，谓之“明白四达，能无知乎？” “知”与“智”通假，即不用智虑推测即可“明白四达”，亦即所谓心灵感应。养身之道在于无为，《吕洞宾百字铭》曰“养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。”老子在此借养身修道之术，给帝王阐释清静无为之妙用，治国之道亦复如是。 “生之畜之，生而不有、为而不恃、长而不宰，是谓玄德。” 帝德如道，故应为兆民之父母，生之育之而不占有、不奴役、不霸凌，给百姓以充分的自由与自主，此即无为治国之道。天乙子刘化龙

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