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文化十分最新视觉报道_文章润色(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

文化十分

北方彩陶文化的源头可能是八千年前的大地湾文化，进而被稍后的仰韶文化所继承，后者的彩陶文化十分发达。而同样以彩陶而著称的马家窑文化的年代大致为五千年前至四千年前，晚于六千年前至五千年前的仰韶文化庙底沟类型，其基本特征也是发达的彩陶文化，因此极有可能是仰韶文化向西扩张发展的分支文化。在一千多年的时间里，马家窑文化相继发展出石岭下类型、马家窑类型、半山类型、马厂类型，又在四千年前与常山下层文化融合发展成了齐家文化，其分布范围也已经从甘肃东部扩展到了四川北部，并开始出现青铜器。后来，齐家文化又发展为寺洼文化和卡约文化，而藏缅语族人群的祖先早在马家窑文化时期就已经陆续从中原向西、向南迁徙，以上这些文化人群与后来陆续西迁、南迁的族群也许就是藏缅语族先民最初的文化主体，而广泛分布在陕西、河南等地的仰韶文化、龙山文化则是后来华夏族群的祖先。至此，我们大概梳理出两条脉络：中原地区是从七千年前的仰韶文化至五千年前的龙山文化再至四千年前的夏代，生活的族群是汉语族的华夏族群；陇西及其以西、以南地区是从五千年前的马家窑文化至四千年前的齐家文化再至三千年前的羌、戎族群，他们可能是今藏缅语族语言使用者的共同祖先。在中原地区最早的文字记载甲骨文中，就有许多俘获羌人为奴隶并用作祭祀和殉葬的记载，可见在商代，羌人与中原的华夏族群就经常发生战事。后来的犬戎灭周、秦穆公称霸西戎、汉剿西羌都反映了藏缅语族族群与中原王朝之间的对抗。在历代中原王朝或抚或剿的手段下，这个语言集团的人群不断地从青藏高原北部沿着费孝通先生所说的“藏彝走廊”等多条路线向南、向西迁徙。至今，从中国的西南地区一直延伸到中南半岛的缅甸、泰国、老挝、越南和青藏高原以南的尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦、孟加拉国，广泛分布着各种藏缅语族族群，四百多种藏缅语族语言构成了一个共同的语言文化圈。这些国家的藏缅语族语言数量以及占该国家语言比例大体如下：尼泊尔89种，占71.8％；不丹23种，占92.2％；印度145种，占33.1％；缅甸89种，占78.8％；泰国14种，占17.7％；老挝10种，占11.9％；孟加拉国21种，占50％；越南9种，占8.4％。而中国境内56个民族中就有17个民族都来源于氐羌集团，即藏缅语族，分别是藏族、彝族、白族、哈尼族、土家族、羌族、傈僳族、拉祜族、景颇族、阿昌族、基诺族、纳西族、门巴族、珞巴族、独龙族、怒族、普米族。「雍州史话」

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中秋节期间，中央电视台CCTV3《文化十分》的记者桂姝蕾今日上午前往华祖庵，对华佗五禽戏的掌门人周金钟进行了采访。「中秋节」综艺追踪的微博视频

𐟌Ÿ 苗族百鸟衣：绚丽的非物质文化遗产 𐟌Ÿ 苗族百鸟衣，一项国家级非物质文化遗产，以其独特的魅力和丰富的文化内涵，被誉为“穿在身上的苗族史诗”。它不仅色彩鲜艳，图案独特，而且工艺精湛，款式多样，是苗族文化的重要载体。贵州省将其列为第二批非物质文化遗产保护名录。 𐟌𑠥ˆ𖤽œ过程：苗族百鸟衣的制作过程十分复杂。首先，苗家妇女需自行纺织白坯布。珍珠则取自乌柏树的柏果，五彩丝线需购买，而羽毛则来自山上的野鸟。坯布织好后，需在蓝靛中反复浸泡、清洗、晒干、捶打，再取蛋清和牛皮胶汁刷布、蒸布。之后，经过裁缝、剪纸、刺绣、镶挂羽毛等多道工序，最终完成。 𐟎蠦‰‹工刺绣：手工刺绣是苗族百鸟衣最具代表性的工艺。先在纸上剪出传统的图案，然后将其刺绣在服饰上。服饰由上衣、披肩、腰带、飘带、百褶裙和腿套等组成，色彩搭配艳丽醒目，主要采用红、黑、白、黄、蓝等颜色，对比强烈。 𐟦… 羽毛装饰：用百鸟之羽分别扎成一小束，串上珍珠，点缀衣服和裙摆。这种独特的装饰方式，不仅使服饰更加华丽，也体现了苗族人民对自然和生活的热爱。苗族百鸟衣不仅是苗族文化的象征，也是非物质文化遗产保护的重要对象。它的制作工艺和图案设计，展现了苗族人民的智慧和创造力。

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