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梁祝原唱最新视觉报道_《梁祝》(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

梁祝原唱

#动态连更挑战# 【歌词典藏】‖ 梁祝吴奇隆原唱作词: 黄霑作曲: 何占豪、陈钢无言到面前与君分杯水清中有浓意流出心底醉不论冤或缘莫说蝴蝶梦还你此生此世今世前世双双飞过万世千生去无言到面前与君分杯水清中有浓意流出心底醉不论冤或缘莫说蝴蝶梦还你此生此世今世前世双双飞过万世千生去

「君霄」jx「越剧」yj「越剧搭档」君霄：从来就算不上搭档，以后又何必再捆绑一直以来，各类君霄CP粉都高举“越剧搭档是传统”的大旗，认为自己要求君霄搭档大戏才是符合传统的诉求。但事实上，这两人的所谓搭档，既无源流，又无传承，也无作品。最多算是戏曲人才凋敝情况下的一个预期搭档，也已经被排戏资源分配极度不平衡和花旦方的提纯操作毁掉了。第一，无源流。众所周知越剧的特色就是流派搭档，比如徐王、范傅、戚毕。宗师辈搭档留下的红楼梦、梁祝、追鱼、孔雀东南飞、血手印等作品，每年都在剧场不断上演。但尹派吕派从宗师源流看，几乎没有合作，也没有留传的作品。尹老前期跟竺老合作，后期搭档的花旦（如李金凤）无固定流派；吕老跟范派搭档较多。况且除了经典搭档，很多宗师都跟其他流派合作留下了不少好作品。宗师尚且如此包容，何况现在的青年演员？第二，无传承。浙百目前确实是尹吕当家，这是因为90年代后期戏曲衰落，众多原生代演员纷纷转行，留下来能卖座的演员就以尹吕为主了。但即便如此，浙百诸多尹吕戏里，当下仍在演出且有传承意义的，我认为只有《陆游与唐琬》和《西厢记》，而且西厢里尹吕是张生红娘，并不是情侣。像寒情、藏书之家、江南好人、寇流兰、吴越王等十几部尹吕戏，现在首演者自己都没有再演了，有的戏甚至都没演到20场，那么传承的价值在哪里？唯一有传承意义的两部，君霄并没有演。除了大戏，公开演出的折子戏俩人也没怎么搭过，《幽媾》《楼台会》都是陈丽君和别的花旦搭（十八相送这种无数人混搭的折子不用提)，何来所谓传承？第三，无作品。有人曾公开说“剧团培养一对生旦不容易”，那我就想问问你们是怎么培养的？都30多了，培养出了几个作品啊？毕竟资源基本都倾斜到花旦那里，主角戏数量对比触目惊心。即使小生已强势破圈，依然要抬轿托票房。唯一搭档的大戏《文旅版梁祝》，也是在要驻场情况下赶鸭子上架的删减版，连回十八唱段、十相思、山伯临终都没有的90分钟梁祝，算什么作品？而且浙百的新梁祝，首演的祝英台是杭越的王派花旦，唱腔也偏傅派，后面很多不同流派的花旦都唱过，根本就不是专属吕派的角色。90这批人，演英台比较多的是流派更适配的何青青，越伶斟戏折子戏的楼台会也是君青版，驻场有君青版理所应当，君霄粉凭什么来抵制？除此之外极少数称得上作品的合作，都是小生演配角。小生做配君霄粉能坦然接受，但是一有花旦做配的风声，就开始各种跳脚，甚至抵制，歪得理直气壮。也不必谈以后，从20多培养到30多还是这样，没有什么可预期的了。最后，也是最重要的一点，演戏之前先做人。1964年的老电影《舞台姐妹》里，即便生旦已分道扬镳，面临巨大威胁的邢月红都不愿在法庭上诬陷自己的搭档春花姐。这才是真正的越剧姐妹情、搭档情，而不是2024年现实上演的算计和背刺，不是从出圈到提纯仅仅3个多月的处心积虑。三无搭档的背后就是炒CP，把越剧生旦之间的友情和玩笑，包装成供人嗑的“糖”吸引流量，捏造大量不存在的所谓内部消息引诱人嗑真人CP。CP粉你们自己可以独立思考一下，想想这些消息都是谁放出来的，又是偏向谁的。至于演员本人的态度，我只看到小生自宣直女，回避炒作，强调慎言；花旦却隐瞒婚史，台上流泪，从不发声。而且CP粉自己都说发糖要看嫂子，这还不够明显么？所以这种打着传统旗号实际大嗑真人CP的歪心思搭档还有期待的必要吗？总之，如同陈丽君所说，“演员是不可能没有搭档的，但也是不可能只有一个搭档的”。我们支持她的选择，不管跟谁搭档我们都认可，但我们也有说出自己看法的权利。对于君霄这个离心离德的三无搭档，以后大可不必再捆绑！

刀郎《花妖》的审美与文化价值《花妖》这首歌的文学价值真是无与伦比，尤其是它的审美和文化价值。它讲述了一个几世轮回的爱情悲剧，那种悲情的美感真是让人心碎。刀郎用民间曲调“时调”的旋律，配上这个故事，简直是绝配，引发了深沉的共鸣。每次听到这首歌，我都忍不住泪目，那种悲剧性的震撼真是直击心灵。《花妖》里出现的“时调”、“褐衣”、“腰上黄”、“罗盘经”等传统文化符号，无不体现了对传统文化的传承和发展。这首歌在全球的播放量已经突破了335亿，央视更是称刀郎为华语歌坛最优秀的原唱歌手。这首歌不仅在国内火，还火遍了全球，推动了文化的多元化和交流，具有极高的文化价值。《花妖》的爱情悲剧美，完全可以和中国文化史上的其他悲剧相媲美。比如牛郎与织女的故事（《天仙配》），梁山伯和祝英台的故事（《梁祝》），焦仲卿与刘兰芝的故事（《孔雀东南飞》），陆游和唐婉的故事（《钗头凤ⷧ𚢩…妉‹ⷤ𘖦ƒ…薄》），李隆基与杨玉环的故事（《长生殿》），侯方域和李香君的故事（《桃花扇》）等等。这些故事虽然形式不同，有的是戏曲，有的是诗词，有的是戏剧，但它们都展现了深厚的文学底蕴和强烈的悲剧色彩。《花妖》更是将这些故事升华到了一个全新的高度。它不仅仅是歌曲，更是一种文化的象征。每次听到这首歌，我都能感受到一种深深的情感共鸣，那种对爱情的执着和无奈，真是让人心碎。希望这首歌能继续传下去，让更多人感受到这种美的力量。

杭州越剧院《梁祝》观剧记刚踏入国家大剧院戏剧场，就听到有人在合奏《一步之遥》。但开场时间快到了，还是得赶紧去戏剧场，不然这场免费的演奏就错过了！一进戏剧场，看到乐团在台上，虽然是越剧，但乐团里竟然有大提琴，真是出乎意料啊。开场后，乐队一演奏，我就觉得今天来对了！之前没听过民乐团的现场表演，不知道效果会怎样，但一开场就放心了。角色们开始上场演唱，舞台两边有字幕，不用担心听不懂了，真好。同窗共读时，梁山伯问祝英台为什么有耳环痕，祝英台说是因为庙会时扮观音才有的。但全程都没听到“我从此不敢看观音”的唱词。后来一查，发现这句是黄梅戏里的。越剧和黄梅戏听起来差不多，难道是因为都是吴越之地，发音相似？虽然以前看过电视剧《梁祝》，但对梁祝的故事并不熟悉，只是在看吕思清拉梁祝时在弹幕里见过科普。原来“十八相送”就是送出去十八里地吗？咋不再送会儿，直接送回家啊？这样就没有跟马文才订婚的时间差了。期间英台暗示了好多次“夫妇啊”、“鸳鸯啊”，但梁山伯真听不懂，让人着急，呆头鹅！【跟呆雁比谁更呆】但又觉得好可爱啊，原来长辈们在看这么可爱的东西哈哈！后来梁山伯到祝家庄去提亲的那段，我有点儿困，真的困，不太清楚都唱了什么。最后梁山伯抑郁而死，祝英台到他坟前哭，然后坟突然裂开，英台跳进去。虽然很凄美、惨烈、不公、气愤，但真的也好搞笑啊，石头裂成两半，然后演员往中间一跳，哈哈。化蝶重生时，演员呼扇着翅膀走来走去，也好搞笑，略显潦草。不过唱得都很好，旁边还有观众跟唱，佩服。这出戏好像唱了2个小时，没想到竟然这么长，唱词能写这么多也挺强悍的。散场时有人问我是浙江人吗？我说我是河北人。她说河北人爱看越剧，爱看越剧的越来越多嘛。感觉她身为浙江人因为越剧很骄傲的样子。但本河北人好像真的没有听过梆子，等有机会去看一看，毕竟传统戏剧又便宜又好听还能听到名角儿唱。有些旋律真的跟小提琴协奏曲的《梁祝》一样啊，什么时候能现场听一下小提琴版的《梁祝》呢？ 𐟎𖀀

越剧能爆火出圈，除了说赶上了九紫离火，还有一点就是越剧本身的旋律也好听[求饶]，故事题材多以风流俊秀的才子佳人故事为主，比如红楼梦、梁祝之类的，这些都更符合现代人的审美。大家不是喜欢看cp，尤其男男[男孩儿][男孩儿]cp女女[女孩儿][女孩儿]cp，那陈丽君简直是配cp的绝配搭子啊[爱慕]，扮相俊朗风流，仪态潇洒飘逸，技艺娴熟高超，不管男女演员和她搭戏都不违和，这也是她能够爆火𐟔姚„原因！古早戏曲舞台上是不允许女人𐟑餸Š台的，所以才会有男人反串女人的旦角儿，越剧的诞生就是为了让女人也能上台演戏，也能吃戏曲这碗饭，所以才有了越剧，这也很符合当下的价值观，这也就是为什么越剧能在离火运爆火的原因之一[送花花]，离火运旺的就是事业型女性，真正独立自强的女性[努力]！其他戏种想要复制越剧的奇迹，怕是有难度的（今后让女性处境难的行业，会一衰再衰，除非来大的改革）那戏曲想要火遍世界就得从基本的旋律、唱词、故事题材、规矩开始改起…… 「陈丽君优秀青年戏曲演员」「越剧演员陈丽君感念恩师」「陈丽君在法国机场唱越剧」「亿点曝光计划」

天津理曲与地方曲艺：你知道多少？ 𐟎𖠥䩦𔥧†曲天津理曲，也叫天津时调，是一种充满天津地方特色的曲艺形式。它以前是天津的俚曲，主要在船夫、搬运工人、手工业者、人力车夫中传唱。它的伴奏乐器有大三弦、四胡、琵琶、笙、扬琴等，腔调有“靠山调”、“老驾鸯调”、“新鸳鸯调”、“喇哈调”等。唱词句式有以七字句为主的，也有长短句相间的。传统曲目有欢快的《踢毽儿》、《放风筝》；也有悲凉的《光棍哭妻》、《后娘打孩子》、《秦楼悲秋》等。 𐟎𕠨‹州弹词苏州弹词，简称“弹词”，流行于江苏南部、上海和浙江的杭嘉湖地区。它的表演形式以“说噱弹唱”为主，表演上注意模拟各种类型的人物，唱词基本为七字句。传统曲目以《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《三笑》、《描金凤》、《白蛇传》等最著名。 𐟎𜠥•弦单弦，又称单弦牌子曲，原为八角鼓中的一种演唱形式，以一人操三弦自弹自唱而得名。它兴起于清乾隆、嘉庆年间，当时的满族旗籍子弟开始编写、演唱八角鼓，创造了这种自弹自唱的演唱方式。单弦是一种曲牌联套体的曲艺形式，曲牌众多，曲调丰富，艺术表现力强，适合于表现多方面的题材和反映现实生活。其传统曲目有《杜十娘怒沉百宝箱》、《金山寺》、《武松杀嫂》、《孔雀东南飞》等。 𐟓œ 山东琴书山东琴书是用山东地方方言演唱的地方剧种，发源于鲁西南的菏泽地区，产生于清代乾隆初年。它原为农民自娱的庄家耍，即“玩局”，以扬琴为主要伴奏乐器。山东琴书的书目很多，分牌子曲、中篇、长篇三类。牌子曲书目产生最早，有以分回目演唱的全部《白蛇传》、《秋江》两种和一些段儿书；中篇书目中多是山东琴书的代表性作品，有《主定保借当》、《三上寿》、《梁祝姻缘记》等；长篇有《杨家将》、《包公案》、《大红袍》等数种。 𐟌𘠥‡䩘𓨊𑩼“ 凤阳花鼓，又叫双条鼓，最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调，鼓锣间敲。早在明朝中叶，凤阳花鼓就开始流传于我国江浙一带。明末流传范围继续扩大，表演盛况空前。清末，凤阳花鼓流传更广，有的甚至漂洋过海到东南亚一带活动。历史上凤阳地区灾荒不断，许多人家离开家园，以打花鼓唱曲为生，凤阳花鼓又成了贫穷讨饭的象征。其中有一首著名的《凤阳歌》，歌中悲悲切切地唱道:“说凤阳,道凤阳,凤阳本是个好地方,自从出了个朱皇帝,十九倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎,奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方。” 𐟎䠧𒤦›𒊧𒤦›𒦘露€种地方曲艺，用广州方言粤语演唱，流行于广东及广西的广州方言区域，并流传到香港、澳门、东南亚、南北美洲粤籍华侨聚居的地方。早在清朝道光初年,广东的八音班乐工就以粤曲清唱为业。粤曲和粤剧关系密切，音乐曲调、板式等方面和粤剧基本相同。但粤曲特别讲究唱功，突出声腔艺术，有其独特的风格和创造。粤曲的乐器伴奏，有以高胡为主的软弓乐队，如高胡、扬琴、琵琶、横箫或长喉管等；有以二弦、提琴(广东民间乐器) 为主的硬弓乐队，如二弦、提琴、短喉管、月琴等。粤曲的早期曲目大都来自粤剧脚本，代表作品有《百里奚会妻》、《黛玉葬花》、《弃楚归汉》、《夜战马超》、《周瑜写表》、《秦琼卖马》等。

好用心啊。（听到原唱唱得也这么飘我就放心了（））藤井风上海场梁祝版马自立封神

𐟏ž️ 镇江华山村：梁祝故事的发源地最近，我探索了一个隐藏在镇江京口的千年古村——华山村。这个村子保留了大量原生态的老建筑，仿佛时间在这里静止了一般。与现在许多所谓的“古镇古村”不同，华山村人流稀少，非常适合慢慢游览。唯一的缺点就是离镇江市区有点远，大约有30多公里的路程。华山村位于镇江京口姚桥镇，历史可以追溯到西周时代。古时这里是镇江到丹阳的必经之路，又临近港口，因此商贸非常发达。最让村民们骄傲的是一条被称为“龙脊街”的古街。据《丹徒县志》记载，1000多年前，这条古街上有日杂小百货店、茶馆、布庄、工艺绣品铺、酒坊、油坊、饭店、绸布店等30余家商店，逢年过节更是人潮如织。华山村还保留了许多古井，如禹王井、南宋古井、观音井、民清古井等。清代的“举人门”上的砖雕，采用多层次圆雕、浮雕和镂空等雕刻手法，图案精细，栩栩如生。辛亥革命功臣冷遹就出生在华山村，当地还保留着冷家祠堂和冷氏故居。此外，华山村还是太平叫叫的发源地。村里有座张王庙，相传是为纪念大禹助手张勃而建，庙旁的银杏树已经有1500多年的历史，是南朝时期的遗物。还有一座清代老宅“积昌堂”，三进42间，建筑面积1400多平方米，宅群结构严谨、错落有致、布局合理，主人是李鸿章的管事张麒麟，可惜目前暂不开放。村外还有一座“神女冢”，关于它有一个凄美的爱情故事。传说南朝宋少帝时，南徐有一士子前往丹阳途中，在华山遇见一美貌女子。三天后，士子相思而逝，临终时嘱咐灵车必须载其棺木从华山经过。当灵车行至女子门前时，牛任凭拍打终不肯前行。女子出门唱《华山畿》一曲后，棺木应声而开，女子纵身入棺而死。时人将两人合葬，名“神女冢”。《华山畿》这首诗伴随着凄美的爱情故事，流传千古，相传《梁祝》便是以《华山畿》为原型。宋郭茂倩的《乐府诗集》里记叙了这则感天动地的爱情故事。

刀郎的《花妖》真的可以媲美《梁祝》吗？对比过后大家怎么看

群星.1994 - 梁祝电影原声带【飞碟】【WAV+CUE】梁祝(主题曲)-唱:吴奇隆/曲:何占豪,陈钢/作词:黄沾/曲:雷颂德你你我我(插曲)-唱:吴奇隆,黄雅莉/曲:胡伟立/作词:黄沾/曲:雷颂德梁祝庙-曲:何占豪,陈钢/乐:雷颂德,黄沾上学去-(传统黄梅调)编/曲:黄沾/乐:雷颂德,黄沾春闺里-曲:何占豪,陈钢/乐:胡伟立少年十五二十时-曲:/乐: 力学不知疲-(黄梅调)编:黄沾/曲:胡伟立/乐:胡伟立,黄沾文库夜读书-曲:/乐: 人月共团圆-渔舟唱晚(选段) 原来是你-黄梅调)编:黄沾/乐:雷颂德楼台会-曲:黄沾,何占豪,陈钢/乐: 血泪- 山伯临终- 字字皆成血- 新土三尺坟- 英台哭坟化蝶- 复制这段内容后打开天翼云盘手机App，操作更方便哦！链接：网页链接

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