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魏志最新娱乐体验_《洛神赋》全篇(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

坚壁清野：荀彧的智谋与现代交易策略坚壁清野，这个成语源自西晋陈寿的《三国志ⷩ폥🗂𗨍€彧传》。它的意思是坚守壁垒，让敌人无法攻入阵地；同时清除郊野的粮食和房屋，使敌人因缺乏物资和遮蔽物而无法长期作战。这是一种作战策略，即使敌人攻下据点，也难以利用。荀彧认为，如果曹操进攻徐州，徐州方面会采取坚壁清野的策略，导致曹操无功而返。他建议曹操先攻吕布，再攻刘备，先易后难。曹操采纳了荀彧的建议，成功攻破了吕布和刘备。这种兵法策略需要集天时、地利、人和于一身。坚壁清野是一种较为消极的防守法，主张严防死守，常与诱敌深入相结合，以达到困死、饿死敌人的目的。做任何事情，都要从容易的开始，先易后难，避免犯战略性错误，否则损失会很大。在交易中，坚壁清野也是重要的策略。例如，在大宗商品市场，这种策略可以用来消耗那些不知进退的投机者的最后余粮。与往年的过冬余粮之战不同，这一次不论这些穷途末路的人如何进攻，大宗商品市场就像一滩死水，活活把他们耗死为止。想象一下，面对天寒地冻，毫无遮蔽风雪的恶劣环境，甚至连点燃柴火都做不到的期民，他们即使使用浑身解数，也无法撼动高大坚固的城墙。这些人除了大喊“冲呀！”消耗掉那可怜的过冬余粮，显得毫无意义。而像荀彧这样的人才，我们不是只有一个，而是成千上万个。一旦展开坚壁清野的策略，进攻方注定颗粒无收，知进退者还有一线生机。因此，小误在这里评价：“大宗坚壁不可破，留下余粮熬过冬，以待来年夏日时，金戈铁马覆汤池。”

关张之勇汉以后称勇者必推关、张。其见于二公本传者：袁绍遣颜良攻刘延于白马，曹操使张辽、关羽救延，羽望见良麾盖，即策马刺良于万人之中，斩其首还，绍将莫能当者。当阳之役，先主弃妻子走，使张飞以二十骑拒后，飞据水断桥，嗔目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者。二公之勇，见于传记者止此，而当其时无有不震其威名者。魏程昱曰：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人之敌。”（《魏志昱传》）刘奕劝曹操乘取汉中之势进取蜀，曰：“若小缓之，诸葛亮明于治国而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，则不可犯矣。”（《魏志奕传》）此魏人之服其勇也。周瑜密疏孙权曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”（《吴志瑜传》）此吴人之服其勇也。不特此也，晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。（《晋书遐传》）苻秦遣阎负、梁殊使于张玄靓，夸其本国将帅，有王飞、邓羌者，关、张之流，万人之敌。秃发辱檀求人才于宋敞，敞曰：“梁崧、赵昌，武同飞、羽。”李庠膂力过人，赵廞器之曰：“李玄序一时之关、张也。”（皆《晋书》载记。）宋薛彤、高进之并有勇力，时以比关羽、张飞。（《宋书道济传》）鲁爽反，沈庆之使薛安都攻之，安都望见爽，即跃马大呼直刺之，应手而倒，时人谓关羽之斩颜良不是过也。（《南史安都传》）齐垣历生拳勇独出，时人以比关羽、张飞。（《南史文惠太子传》）魏杨大眼骁果，世以为关、张弗之过也。（《魏书大眼传》）崔延伯讨莫折念生，既胜，萧宝寅曰：“崔公，古之关、张也。”（《魏书延伯传》）陈吴明彻北伐高齐，尉破胡等十万众傈盾，有西域人，矢无虚发。明彻谓萧摩诃曰：“若殪此胡，则彼军夺气。君有关、张之名，可斩颜良矣！”摩诃即出阵，掷铣杀之。（《陈书摩诃传》）以上皆见于各史者。可见二公之名不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之。威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也。 ——清赵翼廿二史札记

小众成语揭秘𐟓œ，你知多少？ 𐟓œ 惬心贵当释义：合情合理。出处：晋ⷩ™†机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。” 𐟓œ 幽期密约释义：秘密幽会。出处：清ⷨ’𒦝𞩾„《聊斋志异ⷧ垥峣€‹：“夜有幽期密约，鸾颠凤倒，自谓乐事。” 𐟓œ 志同道合释义：志向相同，情趣相投。出处：《三国志ⷩ폥🗂𗩙ˆ思王植传》：“昔仲尼与颜子俱游于太山之上，睹日月之道，察星辰之行，仰而叹曰：‘美哉乎！二子之志，同乎道也！’” 𐟓œ 井底之蛙释义：比喻眼界狭小，见识有限。出处：《庄子ⷥ䖧‰飀‹：“井底之蛙，不知天之高也。” 𐟓œ 百步穿杨释义：形容射箭技艺高超。出处：《战国策ⷨ忥‘觭–》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。” 𐟓œ 捧腹大笑释义：形容笑声特别大。出处：汉ⷥ𘩩쨿《史记ⷥ䧥ˆ—传》：“孔子与门人相视而笑。” 𐟓œ 临渊羡鱼释义：比喻只有愿望，不去实践。出处：《汉书ⷥ𗥅�三ⷥ𘩩쨿传》：“临渊羡鱼，不如归而结网。” 𐟓œ 仰人鼻息释义：依赖他人生活。出处：《史记ⷦ𗮩˜𔤾賂—传》：“蒯通说韩信曰：‘项王所忧在范增，项王不能制者，乃韩信也。今韩信归汉，与共天下者，犹仰人鼻息也。’”

夷陵之战时曹丕为什么不趁机进攻吴国或者蜀国？我很少被史料原文逗笑，曹丕这段算一个：是冬魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十馀万，旌旗弥数百里，有渡江之志。权严设固守。时大寒冰，舟不得入江。帝见波涛汹涌，叹曰："嗟乎！固天所以隔南北也！"遂归。孙韶又遣将高寿等率敢死之士五百人於径路夜要之，帝大惊，寿等获副车羽盖以还。大魏文帝气势汹汹南下广陵，身后十余万精锐，旌旗蔽日，绵延百里，好不威风。孙权这边只有一句淡淡的『严设固守』。寒冬凛冽，寒冰数尺。魏文帝的艨艟大船下不去。魏文帝又大眼从冰封的江面上看出来个『波涛汹涌』继而一声长叹，刚才大段铺陈的渡江之志看一眼长江就灰飞烟灭。更惨淡的是，江对面孙韶派高寿带五百兵，就让曹丕十余万礼仪兵『大惊』，大惊之后呢？高寿一行人截获副车羽盖之前，恐怕还省略了某些不怎么体面的过程。曹丕已经用实际行动证明刘晔的话即使不是什么必胜至理，也是非常有远见的军事谋划。当时未听，如今后悔了。不来，心里多少放不下的；来了，却又打不下。如今船儿下不去，面子下不来，此时只能按照国际惯例把一切的一切甩给『天命』。按照我们建安文学院的惯例，此处还是要欣赏一下院长的诗作：《魏志》：黄初六年，幸广陵故城，临江观兵，戍卒十余万，旌旗数百里。因于马上作诗。观兵临江水，水流何汤汤！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云江水广？一苇可以航！《自问自答》魏文帝问：“谁云江水广？” 曹丕对曰：“固天所以隔南北也。” 真是一苇可以航啊。这种宁打脸也要用典的文人风骨，可与《蒿里行》并云双绝。当然，作为建安文学院的一员，我是曹院长忠实的粉丝。此番嘲讽是因为真的太好笑了。曹丕选择在九月分兵三路伐吴，并非会是到了这当口才发现孙权是个骗子。这样薄脆如纸的政治盟好，估计从来没有谁完全信任过谁，再至信至牢的铁盟也只能说明当下利益暂时一致。吴蜀之谊从来没稳过，更不必说孙权在这关头对曹魏的示好真不真，无论魏吴，盟好可能也仅限于公文了，大家心里都明镜一般。这话不都明明白白地说出来了么？魏帝问曰："吴王何等主也?"咨对曰："聪明仁智，雄略之主也。"帝问其状，咨曰："纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。" 给陛下示好，纯粹是因为我主能屈能伸，你只不过是个工具人。而曹丕之所以当时并未出兵伐吴，一方面是当时局势还不明朗，无法衡量『试险』和『求稳』两种决策的得失轻重。不开上帝视角，战前筹谋长途发兵，着实要好好掂量掂量天时地利。王朗的建议，单放在战前看，还是非常谨慎周全的：假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。今权之师未动，则助吴之军无为先征。且雨水方盛，非行军动众之时。总结一下王朗的建议，他认为吴蜀开战，实力均等，『旷日』加之『不速决』，不会很快分出胜负来，这是对交战时间节点的分析。所以王朗此语并不是违背【兵贵神速】的军事理念，只能说是对时间判断有误。接下来，王朗说吴蜀之争，还指不定谁占了上风，哪有人家主场还没动，我们援军先到了的道理？不确定因素如此多，万一我们军队还没到，人家先谈好条件握手言和了，岂不是非常尴尬？倒不如让他们先打起来，只等一方稍露败象，我们再气定神闲地补上一刀，岂有不胜之理？从这段话【蜀贼】一称来看，曹魏朝廷即使是主张坐山观虎斗一派，也多倾向于吴。盟好的的确确是已经结成。但在这种情况下，以王朗为代表的一派依然对此迟疑。平心而论，每场战前团队智囊总是要分成两派争论不休，不看结果，王朗的话不无道理。在当时的局势下，还是最稳固可靠的。曹丕听信求稳固然是失误，但上升不到多么严重的能力缺失上去。我一向不认为一场没有发生过的军事行动可以被定义为【稳赚不赔】，也不支持无限夸大一切未发生事件的结果。近如刘备伐吴，乍一看不正像是稳赚不赔么？建议是合乎情理的，怪只能怪江对岸的陆伯言太不合常理。而曹丕之所以听信王朗，和他本身情性也有关。战机固然胜于纳降虚名，这对于曹丕也是一样。再如何有文人情怀，搁眼前的吞敌战机也不会不管不顾。但当拿不准战机有几分把握（当然这是能力之失）时，他爱惜羽毛的文人脾气就占了上风，曹丕自己也坦言是担心旁人说道，有损曹魏大国之风：帝曰：人称臣降而伐之，疑天下欲来者心，必以为惧，其殆不可！孤何不且受吴降，而袭蜀之后乎？”对曰：“蜀远吴近，又闻中国伐之，便还军，不能止也。今备已怒，故兴兵击吴，闻我伐吴，知吴必亡，必喜而进与我争割吴地，必不改计抑怒救吴，必然势也。” 关于曹丕后面的一句问话，多半不是认真的。以夷陵之战前的曹魏的兵力分布来看，西边只有曹真、张郃一支；而臧霸、曹仁、张辽、夏侯尚等大部分兵力都围在东部。向西征蜀必然长途跋涉劳民伤财，而向孙吴几路发兵易如反掌（后期伐吴之军也是以此为主力）。曹丕也算得明主，不可能不知自家屯兵方位。这句明知故作的反问已经是很明显的倾向于袖手观战了。至于九月，局势逐渐明朗，刘晔的话得到了印证，曹丕看到这果真是板上钉钉的黄金战机，不伐这一路，恐怕他后半辈子都睡不安生。不过他自然也是清楚最佳战机已然贻误，此番南下多少有寻求心理安慰的意思。

那些形容品行高洁的四字成语～以下是一些形容品行高洁的四字成语，每个成语都有其独特的寓意和来源：渊清玉絜 𐟒Ž 意为如深渊般清澈，如美玉般纯洁。比喻人品高尚。出自《三国志ⷩ폥🗂𗩙ˆ矫传》。金玉其质 𐟒Ž 形容人的品质高洁，如金玉般珍贵。出自清ⷦŽ汝珍《镜花缘》第一回。渊渟岳峙 𐟏”️ 比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。出自晋ⷧŸ𓥴‡《楚妃叹》诗。含霜履雪 ❄️ 比喻品行高洁，如霜雪般清白。出自晋ⷨ‘›洪《抱朴子ⷦ𑉨🇣€‹。抱瑜握瑾 𐟒Ž 瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。出自明ⷥ𞐧Œ 《唐诗品》。芒寒色正 𐟌Ÿ 指星光清冷色纯正，也借以称颂人的品行高洁正直。出自唐ⷥˆ˜禹锡《尚书礼部员外郎柳君集纪》。冰壶玉衡 𐟧Š 冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。出自唐ⷦœ甫《寄裴施州》。苍松翠柏 𐟌𒊦–𛥅𗦜‰高贵品质、坚定节操的人。出自清ⷨ禉礸�Š勉县定军山武侯墓楹联》。鸿俦鹤侣 𐟕Š️ 比喻高洁、杰出之辈。出自唐黎逢《贡举人见于含元殿赋》。琨玉秋霜 𐟍‚ 比喻坚贞劲烈的品质。出自南朝ⷥ𗨌ƒ晔《后汉书ⷥ픨ž传论》。光风霁月 𐟌™ 形容雨过天晴时万物明净的景象，也比喻开阔的胸襟和心地。出自宋ⷩ𛄥𚭥š《豫章集ⷦ🂦𚪨𚏣€‹。琼枝玉树 𐟌𓊦Œ‡披上冰雪的树木，比喻品格高洁的人。出自唐ⷦŽ煜《破阵子》词。这些成语不仅富有诗意，而且能够深刻描绘出人物的高尚品质和纯洁心灵。

每日成语Day109｜大器晚成 𐟓–成语出处：西晋ⷩ™ˆ寿《三国志ⷩ폥🗂𗥴”琰传》：琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。” 𐟓–成语故事：东汉末年，有个叫崔琰的人，剑法非常厉害，特别喜欢交朋友。可是，有些人认为他不学无术，除了舞刀弄棒，学问上一窍不通。一次，他去拜访一个很有学问的人，主人让管家出来告诉他说：“主人正在潜心读书，无暇闲谈。”崔琰知道人家是嫌他没知识，感到无比羞愧，暗自下了决心，一定要好好读书，成为一个能文能武的人。从此，崔琰虚心拜师求学，学问逐渐增多起来；当时独霸北方的袁绍就把他招为谋士。袁绍被曹操所灭后，曹操久闻崔琰才干，劝崔琰归顺自己。在曹操的大本营邺城中，崔琰出了不少主意，很受曹操器重。有一次，曹操和崔琰商量，想立小儿子曹植为太子。崔琰说：“自古以来，都是立长不立幼，您立曹植，曹丕心里不服，大臣们也不服，这就种下了祸根。纵观古今，因为废长立幼引起的骨肉相残还少吗？请主公三思而行！”其实曹植还是崔琰的侄女婿，但尽管是亲属，崔琰也不偏袒。曹操十分佩服崔琰的公正。崔琰有个堂弟叫崔林。崔林年轻时一事无成，亲友们都看不起他，可是崔琰却很器重他，他凭自己的经历常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成器的。”后来，崔林果然成才当上了大官。 𐟓–成语释义：大器晚成：原指大的材料需要长时间才能做成器具，后比喻能担当大事或做出大事业的人成就比较晚；在句中作谓语、宾语、定语。

太平御览里面收录的甄后郭女王相关的魏志内容三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传,直到北宋咸平六年(1003年)三书已合为一书。《太平御览ⷥ𗤸€百三十八》魏志曰甄后每寝寐家中髣髴见人持王衣覆其上者常共怪之相工刘良相后曰此女贵不可言后自少至长不好戏弄年八岁外有立骑戏马者家人诸姊皆上阁观之后独不行年九岁喜书视字辄识数用诸兄笔砚兄谓后言汝当作女博士耶后答言闻古者贤女未有不览前世成败以为已诫不知书何由见之及为皇后宠愈隆而弥挹损每因閒宴常劝帝言昔黄帝子孙蕃育盖由媵妾众多乃获斯祚耳所愿广求淑媛以丰继嗣帝心喜焉魏志曰文德郭皇后安平广宗人也祖世长吏后少而父永奇之曰此吾女中王也遂以女王为字早失二亲丧乱流离没在铜鞮侯家太祖为魏公时得入东宫后有智数时有所献纳文帝定为嗣后有谋为太子即王位后为夫人及践祚为贵嫔甄后之死由后之宠也遂立为后黄初五年帝东征后留许昌永始台时霖雨百馀日城楼多坏有司奏请移止后曰昔楚昭王出游贞姜留渐台江水至使者迎而无符不去卒没今帝在远吾幸未有是患而便移止奈何明帝即位尊后为皇太后称永安宫魏志曰文昭甄皇后中山无极人明帝母也父逸上蔡令后三岁失父后天下兵乱加以饥馑百姓皆卖金银珠玉宝物时后家大有储榖颇以买之后年十馀岁谓母曰世今乱多买宝物匹夫无罪怀璧为罪又左右皆饥乏不如以榖赈给亲族邻里广为恩惠也举家称善即从后言建安中袁绍为中子熙纳后冀州平文帝纳后于邺有宠生明帝郭后李阴贵人并爱幸后愈失意有怨言帝大怒遣使赐死葬于邺明帝即位有司奏请追谥又别立寝庙太和元年追封逸谥曰敬侯适孙像袭爵初营宗庙掘地得玉玺方一寸九分其文曰天子羡思慈亲明帝为之改容以太牢告庙又尝梦见后于是舅氏亲属高下叙用各有差赏赐累巨万《太平御览ⷥ𗤸€百四十四》魏志曰文帝纳甄后于邺有宠生明帝郭后李贵人并爱幸后愈失意有怨言魏志曰魏因汉法母后之号皆如旧制夫人以下世有增损太祖建国始命皇后其下五等有夫人有昭仪有媫妤有容华有美人明帝增淑妃昭华脩仪太和中始复命夫人登其位于淑妃之上自夫人以下爵凡十二等贵嫔夫人位次皇后魏志曰文德郭皇后有智数时所献纳文帝之为嗣后有谋焉太子即位后为夫人《太平御览ⷥ𗤸€百四十五》魏志曰文帝增贵妃位次皇后又曰文德郭皇后文帝践祚为嫔甄后之死由后之宠也《太平御览ⷥ𗤸€百九十九》魏志曰黄初二年诏曰后族之家不得横受茅土之爵以此诏傅后世若有违背天下共诛之又曰明帝追封甄后父逸安成乡侯豫袭封后改为魏昌侯子畅嗣父封畅弟温韡艳皆列侯又以后亡从孙黄合葬帝爱女淑追封黄列侯《太平御览ⷥ𗤸‰百九十九》魏志曰文帝问周宣曰我昨夜梦青气自地属天宣曰天下当有贵女子冤死时帝已遣赐甄后玺书文帝复问周宣曰吾梦摩钱文欲令灭而更明何邪曰此陛下家事而太后不听故更明耳时治弟植罪逼于太后也《太平御览ⷥ𗤸€百九十四》魏志曰文昭甄宣后明帝母也后已早废父逸上蔡令早卒及明帝即位追封逸为上蔡侯谥敬侯适孙蒙袭爵蒙子畅嗣上为畅起大第车驾临之故世说曰魏明帝为外祖母筑馆于甄氏自行视谓左右曰馆当以何为名侍中缪袭对曰陛下圣恩齐于哲王罔极过于曾闵此馆之兴情钟舅氏宜以渭阳为名《太平御览ⷥ𗤺Œ百二》魏志曰文德郭皇后安平广宗人也母董为郡君改封父永为灌津敬侯世妇董为常阳君又曰青龙二年春追谥后兄俨曰安城郭穆侯封俨世妇刘为东乡君又追封逸世妇张为安嘉君又曰明元郭皇后西平人也齐王即位尊皇后封太后母杜氏为合阳君又曰明悼毛皇后河内人黄初中以选入东宫明帝时为平原王进御有宠出入与同舆辇追封后母夏氏为野王君又曰太始三年诏曰汉武追崇灵文之号武宣有平原博平之封咸所以奉尊尊之敬广亲亲之恩宜追封故卫将军景侯夫人羊氏为平阳君也《太平御览ⷥ𗤹百三十五》魏志曰黄初六年帝东征吴文德郭后留谯时后从兄弟欲遏水取鱼后曰今奉车所不足岂此鱼乎《太平御览ⷥ𗤺Œ百一》魏志曰曹洪性吝文帝少时求假不称恨之后犯罪死太后谓郭后曰今曹洪犯死吾敕帝废后后泣涕请乃得免前官削爵土

𐟌Ÿ中华文化瑰宝：精选冷门好词语𐟌Ÿ 探索一些相对不常见但又不至于太生僻的中华好词语，这些词汇是我们文化传承的宝藏，能够在写作中激发我们的创意。 𐟌ˆ 舞衫歌扇【拼音】w甠sh䁮 g䓠sh㠮【释义】指歌舞的装束和用具，也泛指能歌善舞的人。【出处】南朝陈ⷥ𞐩™𕣀Š杂曲》：“舞衫回袖胜春风，歌扇当窗似秋月。” 【例句】她年轻时是个舞衫歌扇的佳人。 𐟌 景星庆云【拼音】j琮g x䫮g q㬮g y㺮【释义】比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，象征祥瑞。【出处】明ⷦ–𙥭孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡垂光，景星庆云。” 【例句】天空中出现景星庆云，人们都认为是吉祥的预兆。 ❄️ 煎水作冰【拼音】ji䁮 shu琠zu㲠b䫮g 【释义】比喻不可能的事。【出处】《三国志ⷩ폥🗂𗩫˜堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。” 【例句】想让他改变主意，简直是煎水作冰。 𐟔 鞭辟入里【拼音】bi䁮 p㬠r㹠l琊【释义】形容作学问切实，也形容分析透彻，切中要害。【出处】盛宣怀《上张香帅书》：“侄乔承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。” 【例句】他对这个问题的分析真是鞭辟入里。 𐟌™ 顾影自怜【拼音】g㹠y琮g z㬠li㡮【释义】回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。【出处】晋ⷩ™†机《赴洛道中作》：“佗立望故乡，顾影凄自怜。” 【例句】她一个人在那里顾影自怜。 𐟌🠧𔫨Š眉宇【拼音】z㬠zh䫠m㩩 y甊【释义】为称颂人德行高洁之词。【出处】《新唐书ⷥ“行传ⷥ…ƒ德秀》：“元德秀字紫芝，河南人。质厚少缘饰…德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房瑄每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”” 【例句】这位老先生紫芝眉宇，令人敬仰。

男孩起名：扬帆起航，高飞远举的男宝宝名字干云干云作为男孩名字，干意指精明、能干、正直、有才能之义；云意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。名字出处："干云岩翠合，布石地苔深。"——唐-武元衡《秋日台中寄怀简诸僚》汉语词汇。本意为高入云霄，用作人名寓意干霄凌云，意胆云天。扬举扬举是男宝宝名字，扬意指奋发、上进、流芳百世之义；举意指步步高升、繁荣昌盛、全力以赴之义；名字来源于"尧复使岳扬举仄陋，然后荐舜。"——《三国志ⷩ폥🗂𗩫˜贵乡公髦传》汉语词汇。本意为升华，用作人名寓意扬帆起航，高飞远举。清徐清徐作为男孩名字，清意指明白、纯洁之义；徐意指有商有量、舒缓安详、安然的样子之义；名字出处："清风徐来，水波不兴。"——苏轼《赤壁赋》寓意清新俊秀，温文尔雅。渐鸿渐鸿作为男宝宝名字，渐意指踏实稳重、成熟大方之义；鸿意指学富五车、兴盛、文采斐然之义；名字出自唐-长孙佐辅《闻韦驸马使君迁拜台州》中的"无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。" 汉语词汇。本意为从水中进到岸上的鸿雁，常以喻仕进。用作人名寓意学有所成，如日方升。琼琚琼琚作为男孩名字，琼意指美好、珍贵、美丽、洁白之义；琚意指尊贵、洁白、宝贝、文才之义；名字出处："投我以木瓜，报之以琼琚"——《卫风ⷦœ觓œ》琼琚两字都为玉，比喻身贤体贵。司昂司昂作为男孩名字，司意指聪明、承担、细致之义；昂意指意气奋发、气度不凡、心胸宽广之义；名字出处：""—— 寓意男子精明干练、世事洞察，气宇轩昂。

荀彧传《荀彧传》，《后汉书》与孔融等同卷，则固以为汉臣也，陈寿《魏志》则列于夏侯惇、曹仁等之后，与荀攸、贾诩同卷，则以为魏臣矣。案董昭等以曹操功高，议欲封魏公，加九锡，彧以为操本起义兵，匡汉室，秉忠贞之节，君子爱人以德，不宜如是，以是拂操意。会征孙权，乃表请彧劳军，彧病留寿春，操遣人馈食，发之，空器也，遂饮药而卒。明年，操乃为魏公。是彧之心乎为汉可知也。论者或谓末路虽以失操意而死，而当其初去袁绍就操时，值吕布攻兖州，彧为操坚守鄄城及范、东阿，以待操，谓「昔汉高先定关中、光武先取河内以为基，此三城，即操之关中、河内也。」後又劝操迎天子，谓「晋文纳襄王而定霸，汉高发义帝丧而得诸侯。」是早以帝王创业之事劝操，何得谓之尽忠於汉？不知献帝遭董卓大乱之後，四海鼎沸，强藩悍镇，四分五裂。彧计诸臣中非操不能削群雄以匡汉室，则不得不归心於操而为之尽力，为操即所以为汉也。其初劝操迎天子，谓操曰「将军虽御难於外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。诚因此时奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。」是可知彧欲藉操以匡汉之本怀矣！且是时，操亦未遽有觊觎神器之心也。及功绩日高，权势已极，董昭等欲加以上公九锡，则非复人臣之事。彧亦明知操之心已怀僭妄，而终不肯附和，姑以名义折之，卒之见忌於操，而饮药以殉。其为刘之心，亦可共白於天下矣！陈寿已入於魏臣内，范蔚宗独提出列於後汉书，传论明言「取其归正而已，亦杀身以成仁之义。」此实平心之论也。寿於传末亦云「彧死之明年，操遂为魏公。」则亦见彧不死，操尚未敢为此也。则又公道自在人心，而不容诬衊者矣！又案臧洪自是汉末义士，其与张超结交，後与袁绍交兵之处，皆无关於曹操也。则魏纪内本可不必立传，而寿列之於张邈之次。盖以其气节，不忍没之耳。蔚宗特传於後汉书内，不以寿志已有洪传而遂遗之。亦见其编订之正。～清赵翼廿二史札记

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