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如理作意最新视觉报道_如理作意的含义(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

如理作意

业为惯性意识流，如理作意果自收。心动所以心造业，业尽情空真无漏。

如理作意

修行中出现障碍怎么办？问、如果修行中出现障难不是来自冤亲债主，而是自己本身，这是什么原因？例如欲对治瞋恚，而瞋恚转盛；欲对治淫欲，反而淫心愈炽，不修行反而没事，这是习气种子的自然反应吗？还是所谓的心魔？另，为何八相成道，一定要有伏魔这关？这是否表示，魔障和地狱一样，都是为了修除习气的设施？答：1.以广义的说法来看，修行中一切的障难都是自己本身所引生的，所以如实的了知一切万法的根源与真相，才是究竟解决的正理。凡夫众生在修行中所遇到的障难，通常都是自己对于蕴处界的内涵不如实知，对于五阴十八界的境界法有所执着，或者因为邪见邪教导，而对于「戒律的精神」错解误会，或者由于恶知识的邪教导等等造成，大多是不如理作意的结果，也是由于邪见的误导所引生。 2.至于一般人欲对治三毒心，反而造成贪瞋痴的加强现行，这样的情形有很多种，不可一概而论。有的乃是因为过去世所熏习的业种现行，若能如理作意的转依，很快的就会消除了。但有的乃是因为自己邪见的错误认知，如断灭论者；有的乃是因为恶知识邪教导的关系，例如鬼神魔在定境或梦境中所作的邪教导，或者如藏密喇嘛、上师、仁波切、活佛等的双身法邪教导，有的则是自己五阴魔的问题，这些都会导致贪瞋痴三毒心的转为炽盛，故当审思自己是哪一种情形而对治。而佛在《楞严经》中有开示五十阴魔的境界相，就是在说明这个部分的法要....... 3.最后身菩萨成佛的八相成道当中必有降魔的过程，乃是因为只有诸佛才断尽四魔境界。因为成佛之时断尽识种流注的变易、无始无明尘沙惑、分段生死、变易生死及五阴生死的魔境，具足证得一切种智。所以降魔的过程是必须示现的，如此显现诸佛具足应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，十号具足的功德名义，非是施设法，乃是真实可证的功德境界。....... ---正觉电子报般若信箱 2.60

四法行中，亲近善知识的目的，是为了听闻正法，然后还要通过如理作意，才能法随法行，走上修行道路。 [心]𐟙「修行」「人生」「信仰」「人物」「佛法看世间」「佛学大智慧」

【竹林问答】网友留言：弟子有几次念经，念困了打了盹，醒来又从头开始念。这种现象接着又会出现，反反复复三到四遍才把一部念完，这种情况应如何改善呢？回：没读进去，读进去就不困了。持戒精进，如理作意，如法思维经义，才能真实受用。「萬寶竹林超话」

今天老妈正式皈依三宝，随机抽到的法名：宽禅[微风]。颇有禅意的一个法名，感恩上师三宝加持[作揖]。希望每位如母众生都能皈依三宝，依止善士，听闻正法，如理作意，法随法行。𐟙

𐟓🯸13颗佛珠的深意𐟙 𐟔探索13颗佛珠背后的含义，它们不仅仅是珠子，更是佛教文化的深厚象征。𐟓🯸 𐟌𘥜褸�𝤽›教中，宗派众多，而“十三”被视作一个吉祥的数字，代表着功德圆满。𐟙这与西方基督教的文化观念有所不同，在佛教中，“十三”蕴含着特殊的意义。 𐟒Ž这13颗佛珠，每一颗都代表着不同的力量与智慧： 1️⃣ 因力：宿世的善根力，是佛教修行的基础。 2️⃣ 缘力：善智识的教诲力，指引我们走向觉悟之路。 3️⃣ 意力：如理作意之力，使我们的意念纯净而坚定。 4️⃣ 愿力：求菩提之力，体现我们对无上正觉的渴望。 5️⃣ 方便力：依法巧修之力，展示佛教修行的灵活与智慧。 6️⃣ 常力：常依法而修之力，代表持续不断的修行精神。 7️⃣ 善力：正修之善根力，彰显善良与正念的力量。 8️⃣ 定力：修止成就之力，体现内心的平静与坚定。 9️⃣ 慧力：修观成就之力，代表智慧的开启与觉悟。 𐟔Ÿ 多闻力：多闻信正法之力，强调广博的知识与信仰的结合。 1️⃣1️⃣ 持戒、忍辱、精进、禅定力：这四种力量共同构成了佛教修行的重要基石。 1️⃣2️⃣ 正念、正观诸通明力：成就正念与正观，六通三明之力，使我们的心灵更加通透与觉悟。 1️⃣3️⃣ 如法调伏诸众生力：如法调伏刚强众生之力，体现佛教的包容与慈悲。 𐟌ˆ这13颗佛珠，不仅装饰了我们的手腕，更装饰了我们的内心，让我们在修行的道路上不断前行，追求内心的平静与觉悟。𐟙

𐟌𝰟Œ𝨃𝩙䤸–间一切疾病。 M23.19 卍除一切疾病陀罗尼卍 tadyath䁠vimale vimale vana kukile 囲i mati kuṇḍale dundu bhi indra gni mure sv䁨䁠它打呀它哈~ 位吗里衣位吗里衣哇那库ki里衣西瑞吗推库那打里衣度奴度备黑诶那打ra 给内母锐衣萨哇~哈~ ——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十三第19咒。 ——《房山明咒集》L3.180.33-L3.184.5，L4.464。 ——尔时世尊告阿难陀言。阿难陀有陀罗尼。能除世间一切疾病。汝当受持读诵通利如理作意。即说密言曰。佛告阿难陀。此陀罗尼若诵持者。宿食不消癨乱风黄痰癊。患痔瘘淋上气。嗽虐寒热头痛半痛。着鬼魅者悉得除差。我以佛眼观见彼人。诸天魔梵沙门婆罗门能作障难。除非决定业报尽者。余无能违越作其障难。如来应供正遍知说。一切有情中如来为尊胜。一切法中离欲法尊。一切众中僧伽为尊。以此诚实言愿我及一切有情。食饮吃啖入腹消化得正安乐。娑嚩(二合引)诃(引)。《No. 1323 除一切疾病陀罗尼经》

如理作意

他说【摄大乘论】有说让你观察心是不可知的。我让他从【摄大乘论】哪句话是这个意思，他信口开河当然找不出来。于是各种狡辩，说了一堆蠢话，比如截图这一段，我给大家啊分析一下什么叫语无伦次，毫无逻辑啊。他说【凡夫没有如实智，所以不能如实知心】，换句话说如果有了如实智，就能如实知心，那你怎么说心是不可知的呢？明明就是可知的，就像你原来不懂数学，学习过以后有了智慧就知道。你修行四寻思，有了如实智，不就能如实知心了吗？再来，他说我连如何修观都不清楚。刚好相反，说出【让你观察心是不可知的】这种蠢话才是完全不懂修行，完全不懂佛法。佛教修行让你如实知心，是让你观察心是不可知的吗？刚好相反，佛教的第一步是把心或者一切法的如实相貌先告诉你，然后你依据佛教的教导观照，最后也一样证得如实智。难道佛教的圣人自己证得了如实智，教导你修观，告诉你我证悟的境界是不可知的，你要常常这样观察，心是不可知的，最后你就能跟我一样证得如实智了。这是一个精神正常的人所能说出的话吗？你们再看看截图里他说的东西，是不是语无伦次毫无逻辑，基本就是胡说八道，不说人话。

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