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中国美术馆研究员黄丹麾认为,髡残对艺术的悟性和想象都和禅宗有密切关系。髡残将坐禅与作画合二为一,“髡残山水画的成就首先是建立在道德人格基础上,髡残虽然崇佛,但是在他的言论当中,表现的并不是纯粹的出世,而是一种出世的入世,“髡残山水画的成就首先是建立在道德人格基础上,髡残虽然崇佛,但是在他的言论当中,表现的并不是纯粹的出世,而是一种出世的入世,文化学者刘墨 文化学者刘墨看来,苍凉且复杂的髨残值得深入挖掘:“尽管髡残始终在庙里面生活,但他复杂的程度不比石涛、八大山人、高松夭矫,巉岩嶙峋,远处帆影点点,横无际涯。用笔益见荒率,焦墨干笔皴擦兼施,使画面产生苍茫凝重感,亦为髡残独到之处。高松夭矫,巉岩嶙峋,远处帆影点点,横无际涯。用笔益见荒率,焦墨干笔皴擦兼施,使画面产生苍茫凝重感,亦为髡残独到之处。原日本京都国立博物馆学艺部原部长西上实原日本京都国立博物馆学艺部原部长西上实原日本京都国立博物馆学艺部原部长西上实原日本京都国立博物馆学艺部原部长西上实与大师云集的意大利相比,16世纪的西班牙并没有很多相同咖位的艺术大师,艺术仍以宗教服务为主。1577年,格列柯来到了西班牙与大师云集的意大利相比,16世纪的西班牙并没有很多相同咖位的艺术大师,艺术仍以宗教服务为主。1577年,格列柯来到了西班牙与大师云集的意大利相比,16世纪的西班牙并没有很多相同咖位的艺术大师,艺术仍以宗教服务为主。1577年,格列柯来到了西班牙在他画里,我们几乎找不到生硬的棱角,物象之间也没有明显的界线,一眼看去似乎没有抓眼球的画眼,恍恍惚惚,忽而是树,忽而是在他画里,我们几乎找不到生硬的棱角,物象之间也没有明显的界线,一眼看去似乎没有抓眼球的画眼,恍恍惚惚,忽而是树,忽而是《艺术当代》杂志原副主编漆澜 中国人民大学教授、批评家陈传席将石溪离开南京出游的时间定为1658 年,《艺术当代》杂志原副主编《艺术当代》杂志原副主编漆澜 中国人民大学教授、批评家陈传席将石溪离开南京出游的时间定为1658 年,《艺术当代》杂志原副主编明亡之际出家为僧,与弘仁、髡残、以及同为明朝宗室成员的朱耷(八大山人)合称"明末四僧"。南博院的展览,齐集了四位大师的作品西上实认为完成于1663年的《报恩寺图》是石溪的真迹无疑。首先,图中三方石溪的印章与上海博物馆收藏的石溪作品《仿大痴山水图》西上实认为完成于1663年的《报恩寺图》是石溪的真迹无疑。首先,图中三方石溪的印章与上海博物馆收藏的石溪作品《仿大痴山水图》陈淳,《玉堂富贵图》(局部),朵云轩藏 据说陈淳与吴中诗人、画家唐寅亦有交游,也曾有野史调侃两人文嬉。他与唐寅外出游玩,陈淳,《玉堂富贵图》(局部),朵云轩藏 据说陈淳与吴中诗人、画家唐寅亦有交游,也曾有野史调侃两人文嬉。他与唐寅外出游玩,关于髡残出家有一个传说,据说某年秋冬之交,髡残的哥哥送他一顶毛毡帽子,髡残戴上帽子反复端详镜中人,突然竟拿起剪刀剃发为僧关于髡残出家有一个传说,据说某年秋冬之交,髡残的哥哥送他一顶毛毡帽子,髡残戴上帽子反复端详镜中人,突然竟拿起剪刀剃发为僧他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋润明洁,朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”,朱耷与别人放得不一样,同是他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋润明洁,朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”,朱耷与别人放得不一样,同是他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋润明洁,朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”,朱耷与别人放得不一样,同是他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋润明洁,朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”,朱耷与别人放得不一样,同是他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋润明洁,朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”,朱耷与别人放得不一样,同是据《常德府志》记载,他曾著有《浮查诗文集》,其弟子山足斧为其刊行有《髡残禅偈》一卷和《大歇堂集》六卷,可惜现在均已散佚无与程正揆并称“二溪”,与原济,朱耷、弘仁并称“四僧”。在当时成就最为突出,对后世影响很大。<br/>▲ 髡残画像 髡(kun)残中国美术馆副研究馆员邓锋 研究石溪作品的真伪一直是石溪研究中十分重要的内容。虽然石溪存世作品不多,但在有限的作品中真伪争议中国美术馆副研究馆员邓锋 研究石溪作品的真伪一直是石溪研究中十分重要的内容。虽然石溪存世作品不多,但在有限的作品中真伪争议中国美术馆副研究馆员邓锋 研究石溪作品的真伪一直是石溪研究中十分重要的内容。虽然石溪存世作品不多,但在有限的作品中真伪争议中国美术馆副研究馆员邓锋 研究石溪作品的真伪一直是石溪研究中十分重要的内容。虽然石溪存世作品不多,但在有限的作品中真伪争议陈淳,《玉堂富贵图》(局部),朵云轩藏 陈淳虽以文徵明为师,后者却将道复亦师亦友待之。文徵明《简陈道复》中云:“顾兹长一断丝犹见泪痕多。辛丑二月,偶作此图,并拈题。举似勖公老道翁,翁得,无曰:“大仰犹在耶?”石溪道人僧残识。断丝犹见泪痕多。辛丑二月,偶作此图,并拈题。举似勖公老道翁,翁得,无曰:“大仰犹在耶?”石溪道人僧残识。断丝犹见泪痕多。辛丑二月,偶作此图,并拈题。举似勖公老道翁,翁得,无曰:“大仰犹在耶?”石溪道人僧残识。断丝犹见泪痕多。辛丑二月,偶作此图,并拈题。举似勖公老道翁,翁得,无曰:“大仰犹在耶?”石溪道人僧残识。正版精品 髡残精品集 八开精装 定价660,优惠价288《幽栖图》 清 髡残 纸本设色 上海博物馆藏 《幽栖图》是髡残对自己晚年生活的再现,其题跋云:“余自黄山来幽栖,道人出家的人何《幽栖图》 清 髡残 纸本设色 上海博物馆藏 《幽栖图》是髡残对自己晚年生活的再现,其题跋云:“余自黄山来幽栖,道人出家的人何正版精品 髡残精品集 八开精装 定价660,优惠价288正版精品 髡残精品集 八开精装 定价660,优惠价288正版精品 髡残精品集 八开精装 定价660,优惠价288曲径间有石级可攀缘而上。远处幽岫逶迤,整个画面表现了雨后山川的洁净与幽寂。髡残传世作品中,纯水墨表现的山水画并不多见。曲径间有石级可攀缘而上。远处幽岫逶迤,整个画面表现了雨后山川的洁净与幽寂。髡残传世作品中,纯水墨表现的山水画并不多见。曲径间有石级可攀缘而上。远处幽岫逶迤,整个画面表现了雨后山川的洁净与幽寂。髡残传世作品中,纯水墨表现的山水画并不多见。自跋: 参禅学道,乃大丈夫事,然既是其人,可也。苟非其人,不独欺人,先自欺天。故近来此道,浮伪不可胜,其在世无真道,如群自跋: 参禅学道,乃大丈夫事,然既是其人,可也。苟非其人,不独欺人,先自欺天。故近来此道,浮伪不可胜,其在世无真道,如群自跋: 参禅学道,乃大丈夫事,然既是其人,可也。苟非其人,不独欺人,先自欺天。故近来此道,浮伪不可胜,其在世无真道,如群自跋: 参禅学道,乃大丈夫事,然既是其人,可也。苟非其人,不独欺人,先自欺天。故近来此道,浮伪不可胜,其在世无真道,如群八大山人,名朱耷,江西南昌人,明末清初画家、书法家,清初画坛"四僧"之一。为明宁献王朱权九世孙,明灭亡后,国毁家亡,心情八大山人,名朱耷,江西南昌人,明末清初画家、书法家,清初画坛"四僧"之一。为明宁献王朱权九世孙,明灭亡后,国毁家亡,心情《髡残》画稿 靳尚谊还画了《八大山人》《髡残》等历史人物,其中,髡残是中国明未清初的画家四僧之一,画风浓密。画“髡残”是《髡残》画稿 靳尚谊还画了《八大山人》《髡残》等历史人物,其中,髡残是中国明未清初的画家四僧之一,画风浓密。画“髡残”是《髡残》画稿 靳尚谊还画了《八大山人》《髡残》等历史人物,其中,髡残是中国明未清初的画家四僧之一,画风浓密。画“髡残”是八大山人的山水画多为水墨,宗法董其昌,兼取黄公望,倪瓒、他用董其昌的笔法来画山水,却绝无秀逸平和,明洁幽雅的格调,而是原非以此博名,然亦不知不觉坠其中,笑不知禅者为门外汉。予复何辞?”这便是画禅,以画证禅禅论画。髡残亦浸淫其中常自难辨。此年髡残五十九岁。人自黄山来,言其状,谓情理倶无。余不禁肢痒。若知老之迅速如此,则得买草鞋踏遍了也这最能体现髡残豪爽刚猛此年髡残五十九岁。人自黄山来,言其状,谓情理倶无。余不禁肢痒。若知老之迅速如此,则得买草鞋踏遍了也这最能体现髡残豪爽刚猛法名髡残,字介丘,号白秃,一号残道者、电住道人、石道人。 擅绘人物、花卉,尤其精于山水。他宗法黄公望、王蒙,绘画基础出于
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《艺术当代》杂志原副主编漆澜 中国人民大学教授、批评家陈传席将石溪离开南京出游的时间定为1658 年,《艺术当代》杂志原副主编...
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明亡之际出家为僧,与弘仁、髡残、以及同为明朝宗室成员的朱耷(八大山人)合称"明末四僧"。南博院的展览,齐集了四位大师的作品...
西上实认为完成于1663年的《报恩寺图》是石溪的真迹无疑。首先,图中三方石溪的印章与上海博物馆收藏的石溪作品《仿大痴山水图》...
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陈淳,《玉堂富贵图》(局部),朵云轩藏 据说陈淳与吴中诗人、画家唐寅亦有交游,也曾有野史调侃两人文嬉。他与唐寅外出游玩,...
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关于髡残出家有一个传说,据说某年秋冬之交,髡残的哥哥送他一顶毛毡帽子,髡残戴上帽子反复端详镜中人,突然竟拿起剪刀剃发为僧...
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他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋润明洁,朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”,朱耷与别人放得不一样,同是...
他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋润明洁,朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”,朱耷与别人放得不一样,同是...
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据《常德府志》记载,他曾著有《浮查诗文集》,其弟子山足斧为其刊行有《髡残禅偈》一卷和《大歇堂集》六卷,可惜现在均已散佚无...
与程正揆并称“二溪”,与原济,朱耷、弘仁并称“四僧”。在当时成就最为突出,对后世影响很大。<br/>▲ 髡残画像 髡(kun)残
中国美术馆副研究馆员邓锋 研究石溪作品的真伪一直是石溪研究中十分重要的内容。虽然石溪存世作品不多,但在有限的作品中真伪争议...
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陈淳,《玉堂富贵图》(局部),朵云轩藏 陈淳虽以文徵明为师,后者却将道复亦师亦友待之。文徵明《简陈道复》中云:“顾兹长一...
《幽栖图》 清 髡残 纸本设色 上海博物馆藏 《幽栖图》是髡残对自己晚年生活的再现,其题跋云:“余自黄山来幽栖,道人出家的人何...
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自跋: 参禅学道,乃大丈夫事,然既是其人,可也。苟非其人,不独欺人,先自欺天。故近来此道,浮伪不可胜,其在世无真道,如群...
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八大山人,名朱耷,江西南昌人,明末清初画家、书法家,清初画坛"四僧"之一。为明宁献王朱权九世孙,明灭亡后,国毁家亡,心情...
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《髡残》画稿 靳尚谊还画了《八大山人》《髡残》等历史人物,其中,髡残是中国明未清初的画家四僧之一,画风浓密。画“髡残”是...
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八大山人的山水画多为水墨,宗法董其昌,兼取黄公望,倪瓒、他用董其昌的笔法来画山水,却绝无秀逸平和,明洁幽雅的格调,而是...
此年髡残五十九岁。人自黄山来,言其状,谓情理倶无。余不禁肢痒。若知老之迅速如此,则得买草鞋踏遍了也这最能体现髡残豪爽刚猛...
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法名髡残,字介丘,号白秃,一号残道者、电住道人、石道人。 擅绘人物、花卉,尤其精于山水。他宗法黄公望、王蒙,绘画基础出于...
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