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关于长征的电视剧新上映_无人区高清免费看完整版(2024年12月抢先看)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

关于长征的电视剧

「一念关山」有些人见识短还爱什么都抢给自己家，众所周知“大路朝天，各走一边”是一句谚语或者俗语，百八十年就出现在大众视野了。就我知道的电视剧运用这句话的远的有《长征》《于成龙》近的有《七夜雪》，手游有《世界之外》甚至有首歌就叫《大路朝天各走一边》，所以，不许别人用这句话的某粉群体真够可笑的哦……「刘诗诗一念关山」

甲辰秋月，看完红军长征电视剧以后，感慨颇多，敬书毛泽东长征诗，以表对革命先烈的无限崇敬之情。

有兴趣拍长征的，可以去看看《伟大的转折》，就历史来说，长征早期打得非常不顺，因为那个时候每天的行动路线，是三人组确定之后，电报发给上海，上海转莫斯科，某人靠着某熊的支持，在那批准之后执行的，所以极为僵硬，改是不要想的，那个批准的权威高的足以压死所有不同看法的；后来呢，唯一的那部能 ...

《转折》背后，贵州美景揭秘大型长征史诗电视剧《伟大的转折》在贵州取景拍摄，展现了贵州丰富的历史遗存和文化财富。以下是一些主要拍摄地： 𐟏ž️ 松桃苗王城松桃苗王城是西南地区保存完好的苗族古苗寨，集政治、经济、文化、军事和建筑于一体。这里是国家AAAA级风景区，贵州十大魅力景区之一，也是西南影视基地和苗族绝技绝活之乡。苗王城的苗王府、吊脚楼、风雨楼等建筑充满了苗族文化。 𐟏﨨‹𑥏䩕‡ 寨英古镇始建于明洪武年间，是梵净山下规模最大、保存最完整的古建筑群。这里的古城墙、古城门、水门码头、古石板街道、八大商号及桶子屋民居、会馆等遗址尚存，展现了当年的热闹繁华景象。寨英古镇被誉为“小南京”，是苗汉文化交融的典型代表。 𐟪蠦𞦡ƒ红石林松桃红石林位于铜仁市松桃苗族自治县盘石乡，层层叠叠、奇形怪状的红石规模宏大，非常壮观。这里的景观奇奥，胜景如云，风光美妙，仿佛一座大型的天然石景雕塑博物馆。 𐟎젩ƒ𝥌€毛尖小镇都匀毛尖小镇影视城由云雾街、民国街、荷花池等组成，是西部地区新、旧民主主义革命时期影视作品的重要拍摄基地。这里曾是三线建设时期883厂的旧址，如今成为人们寻觅悠静的好去处。幽然曲折的老街上，青砖灰瓦的建筑，铁门、石狮、哨亭等原汁原味的民国场景尽情呈现。 𐟏𐠧揦𓉥䥟Ž 福泉古城是一个淳朴自然的古城，可以自由漫步在各个角落，或是城墙下、或是老街中，融入当地人的生活，看一出600多年哨阳戏。

「让二万五千里长征精神永远流传」推荐看看电视剧《长征》，我其实看了好几遍了，最近主要看毛是如何在不被认可的时候去做事情的，还有是结合《兵以诈立》的形势三篇看毛四渡赤水演绎孙子说的虚实具体是什么。特别精彩。还有两点值得留意的是图1这样的镜头和图2长征中的茅台。

【徐涛老师推荐影视剧】纪录片《历史的拐点》《河西走廊》《航拍中国》《手术两百年》《幼童》电影《建军大业》《红河谷》《横空出世》《我的1919》《血战湘江》电视剧《长征》《换了人间》《外交风云》《历史转折中的邓小平》《功勋》《光荣与梦想》《觉醒年代》

终于有拍摄陕甘红军和陕甘革命根据地的电视剧了，刘志丹和习仲勋同志创建的陕甘根据地，对中国革命做出了巨大的贡献。如果没有陕甘根据地，长征后的红军主力还不知道去何处落脚呢。西边有马家军，南边有胡宗南的中央军追击，东边有阎锡山的晋军，往北除了大草原就是沙漠，根本养活不了多少人。许多朋友对瑞金的中央苏区非常熟悉，甚至对红四方面军的鄂豫皖根据地和红二方面军的湘鄂西革命根据地也很了解，但是对陕北的红军认识却不多。由于建国后无论是元帅还是大将，基本都没有陕北红军的将领，唯一得到机会的刘志丹同志在东征的战役中牺牲了。如今耳熟能详的陕北红军代表人物，只有习仲勋同志吧。希望电视剧播出以后，能让更多人了解一下陕北红军的发展历程。

这算不算历史虚无主义…… 原来是咪蒙投的，牛逼啊[哆啦A梦害怕] 「我在长征路上开超市」

「金良」目前@演员金良演了15位近代历史人物：「电影和平将军陶峙岳」陶晋初「电视剧寻路」郭沫若「电视剧聂荣臻」「电视剧重庆谈判」陈赓「电视剧毛泽东」刘志丹「电视剧陈云」张闻天「电影熊庆来」华罗庚「电视剧淬火成钢」陈昌浩「电视剧长征大会师」黄超「电视剧上将洪学智」徐向前「电视剧东四牌楼东」日本亲王「电影底色」何以祥「电视剧跨过鸭绿江」丁明「电视剧大决战」罗舜初「电视剧信仰」朱秀春「电视剧人民的选择」潘汉年绵阳ⷧ⧦Ⴅ›킷天玺

穿越剧情设计在我看来不太适合毛主席共产党领导的工农革命之题材，因为这段历史实际上距离今天的生活非常近，对今天中国人民的生活、认知、价值观塑成实质影响深远，并不似远早一些的封建王朝社会。所以将穿越剧情植入红色革命岁月，在逻辑走向和艺术观感上就一定会产生某种不可避免的异化。比如，假使一定要“穿越回长征途中”，那么最好的桥段设计，我个人认为应当是参军、拥军、助军，把自己深度融入进九十年前的大潮之中，一同啃树皮、煮雪水、过草地、扛起枪、修起桥…… 如若拿本剧的女主角视作一个商人的话，那么历史上的案例不胜枚举。举一个例子，江西著名的“红色掌柜”唐锡茂，在国民党对江西苏区实行“计口售盐”“食盐公卖”等恶毒手段、严控食盐等物资输入、导致苏区食盐奇缺盐价飞涨、不少群众因长期缺盐而四肢无力身体浮肿之际，出任苏维埃政府消费合作社经理，面对亲友阻拦，唐锡茂总是说：“共产党是为穷苦老百姓打天下的，只要是共产党的事，我都愿意去干。”他管理的合作社经营食品和日用百货等商品，价格合理，为当地军民生活提供了物资保障，后被军民亲切称为“红色掌柜”。1935年，唐锡茂在信丰作战时壮烈牺牲，年仅30岁。这样的历史案例，本剧的女主角为何不能效仿？在我看来，这才应是革命题材之穿越设计的最精妙，即：通过穿越，让那段恢宏壮阔的历史「改变、重塑、教育」今人。但是如今我们面前的这部作品则是：令今人通过穿越剧情去「影响、解读、教化」革命。这本质是一种俯瞰视角下的坐享其成主义的魔改，不论台词、配乐、服化道有多么的浪漫动人，其价值内核依旧是一种对革命的「疏离」，而非融入。纵观全套剧情，它的主线刻画下来仍然不过是一场女主角作为「他者」而旁观的“游戏”，并非完全参入进去的去共同誓要改天换地的一场革命。她自始至终都在远远的看着，而不是去一起走着。从今天的上帝视角，我们都知道“革命成功了”，但是实际上这部作品里体现的身位感，完全无关革命是否会成功——因为不论长征的结果如何，那个开超市的女主永远只是作为一个“热心肠的旁观者”罢了，而非革命的筑路人。这也就是为什么她在剧中竟会对红军吐槽出“你就这么怕死啊”这般雷人的台词，以及拍摄出红军战士居然拿枪对准群众的画面…… 包括片中红军女战士面临生产时，战友们竟然脱口而出“你不能让我们这些糙老爷们接生啊”，这种台词和剧情显然违背史实。战争途中，刀光剑影，男性战士给女战友疗伤、治病、乃至接生的例子比比皆是，别的不说，贺子珍同志以及陈琮英同志（任弼时的妻子）的生育，都是由傅连暲亲手接生的。凡此种种，均可一窥主创团队的历史理解深度，压根就不懂革命，不懂长征，不懂这支衣衫褴褛的冰雪队伍究竟为什么能够在经历各种背叛、敌困、少粮、缺衣、灾害等极端逆境后依然走向胜利——他们能够知道的，仅仅是一个结果，即「革命胜利了」，于是就去“放心”地穿越了，去“快乐”地走一遭了，去“无所顾忌”地插科打诨了，去开了一家名叫“胜利超市”的豪华驿站，居高临下般的“帮扶”红军了。咪蒙团队理解（或者说“以为”）的红军一切的“历经困苦、不畏艰险”，都不过是因为他们作为今人知道最终的结果是胜利，仅此而已。但事实上，九十年前的那帮人，他们中的绝大多数根本不知道能不能看见明天的太阳，根本不知道自己脚下的这条雪水与血水交融的道路到底能不能通往光明。甚至，他们中的许多人压根就是时刻做好赴死准备的，但是他们依旧认为这一切是有意义的。他们没有上帝视角，也无法预知未来，他们能够明白的只有过去和当下，是万恶的旧社会把所有人逼的无路可走了，是蒋介石反动派压迫的大家人不为人、生不如死、堪作蝼蚁了，所以才会扛起抢来，舍生忘死得跟着共产党去创造一个新世界，结束这“狗日的世道”——电视剧《十送红军》中有过这样一段：许多年轻的红军战士前仆后继死在国民党军队的枪口下，于是有人问他们：“往前走就是死，你们为什么不怕死还要往前走呢？”红军战士在寒风中颤抖着、握着冰冻的钢枪回答道：“为了实现我们的理想，为了把这个‘狗日的世道’结束在我们这一代人手上！” 前途未知、生死未卜而负重前行，这是「信仰」；嬉笑穿越、由果溯因而故作歌颂，这是「功利」。还记得三年前出版的新版党史（简史）吗，相比过去版本有诸多变化，首先比较醒目的变化就是在长征板块。对于长征胜利的伟大意义的叙述，新旧两个版本在篇幅上差距巨大，新版本用了约800字指明了长征不但锤炼了革命队伍，更“得到了人民群众的支持”、“紧紧依靠群众、同人民群众生死相依”——后者，在旧版本完全没有，仅仅一小段阐述了长征途中的牺牲，恰似咪蒙的这部短剧。纵使这位经营超市的女主角是如何如何的颂扬红军战士，她永远只是一个游弋于穿越游戏中的局外人，完全体现不出毛主席的那句：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机” 我说句实话，以咪蒙团队如此认知，其实让他们去拍摄国民党的故事也是OK的，丝毫不会违和。不就是“孙女想念爷爷”的剧情嘛，国民党也有一大堆“老兵后代”呀，让咪蒙这帮人创作起来绝对毫无差别。这些年我们某些官媒和地方政府本身不就热衷于到处搜罗歌颂“国军老兵”嘛，咪蒙完全可以和他们合流（或许本就已经合流了）。咪蒙的这部短剧在我看来还真的可以作为一个典型，一个相当具有示范性和记录意义的时代注脚：它体现了当前阶段的某种社会主流，所以向来擅长抓住风口的咪蒙团队再一起选择迎合并迎合成功。然而，这种所谓的「主流」之于九十年前那段红色史诗，其精神内核究竟真的是契合，还是不过为一种低红高黑、似近实远的解构，恐怕非常值得去探讨一番。列宁在《国家与革命》中有语：“当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便安慰和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。” 这部《「我在长征路上开超市」》让我想起加西亚ⷩ鬥𐔥…‹斯的一句话。这位一直被视为左翼人士的哥伦比亚作家，曾经对另一位拉美文学巨匠、阿根廷作家奥斯瓦尔多ⷧ𔢩‡Œ亚诺有过一句黑色幽默式的坦白：“我能懂什么政治？也就是跟他们这样的人物（卡斯特罗）站在一起，我的书更好卖一些罢了。” 「咪蒙新作我在长征路上开超市」

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