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六祖坛经读诵权威发布_六祖坛经全文讲解白话文(2024年12月精准访谈)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

六祖坛经读诵

《楞伽经》与禅宗的智慧传承 𐟌𘊣€Š楞伽阿跋多罗宝经》通常被称为《楞伽经》。南北朝时期，达摩大师将此经引入中国，并以此讲学。后来，他在嵩山少林面壁九年，创立了中国禅宗。然而，当法衣传到五祖弘忍大师时，他改用《金刚经》讲学。到了六祖慧能大师，禅宗的主张变得更加直接，不立文字，直指本心。慧能大师的门人法海将他的教诲整理成《六祖坛经》，这部经典与《金刚经》紧密相连。《楞伽经》作为阐述佛学哲学思想的经典，内容深奥难懂，因此一直采用单传的方式传承。到了五祖弘忍大师，他遵循祖师遗训“一花开五叶，结果自然成”，在六祖后不再传信。《金刚经》所阐述的理论中，佛经文字本身也是空的，暗示了佛经只是助人的工具，不是佛法本身。如果人们只是机械地读诵经文，而不去思考，就会像只看到释迦摩尼佛的手指，而无法看到手指指向的月亮，从而无法见性。因此，六祖开始，禅宗历来祖师以心传心，师师相传，不立文字。

六祖坛经中一笔带过的他，果报不可思议。他无名无姓的，从来没人注意。这个人就是，诵经的客人。原文：“惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语心即开悟。遂问客诵何经？答曰：《金刚经》”接着惠能大师问了经典来处，这个客人回答的十分详细，来源的地址，主化师傅名号，教化规模，教化方式，无不具备。《金刚经》有云：如果有人用三千大千世界恒河沙数的七宝布施，所得的功能不如受持读诵此经，为人演说的功德多，甚至千万亿分之一都不如。这个客人读诵经典，惠能大师是无意听闻的，诵经人契合了经中所言：“云何为人演说？不取于相，如如不动”，他根本不取众生相，读诵而为演说。最不起眼的诵经客，不取于相如如不动，为众生亦非众生而说，又如此详细地为惠能大师，指点善知识，必当是荷担如来，功德不可思量，果报亦不可思议。因此，我们要常常读诵经典，可高声，可低声或默诵，我们诵读的时候，或有上等根器的有缘人听闻开解，其实还有很多我们看不见的众生在围绕倾听。 #头条创作游园会#

这段时间一直有个念想，很想再读读《六祖坛经》今晚有时候，明儿放假，放下手机𐟓𑦔𞤸‹事缘，静静在房间读诵。五祖弘忍大师：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。若不见性，学法无益。只会越越越多条框，越来越迷。祖师们，实在大德，太伟大了。定是佛菩萨再来人，不然说不出这样的话！打小，我从来不爱看小说，不看漫画。觉得非常浪费时间，还没意思。小时候就爱看玄学书，学佛后只看经书，惊叹感言：你把哲学书，心理学𐟓š，乃至整个图书馆翻烂了，都没有这经中的一偈一字一句来的精华、智慧、圆顿、了义。再看还是触动，太伟大了，太戳了。 [可怜]太感恩了~阿弥陀佛𐟙𐟙𐟙

许多人知道《药师经》是治病的，却不知道《法华经》也是治病的。《法华经》不仅是成佛的大经，开示悟入佛的知见。众生如果没有入佛知见，那是最大的毛病。诸佛出现这个世界的因缘，就是让众生明白，可以成佛。　　这个是治疗法身病，佛说《法华经》是经中之王。又说，如果有人作色而骂佛的罪过，还没有毁谤恶口在家出家人读《法华经》罪过大。没有《法华经》，众生就没有成佛的希望。因为只有这部经开示，每个众生只要听闻了这个经，都可以成佛。　　而《法华经》也治疗报身的病。其中法师功德品讲到《法华经》有清净六根的功德。人所以生病的原因，在于六根不清净的缘故。古德说，六根清净方为道。眼根不清净，就喜欢看世俗的东西，然后起颠倒的妄念。眼根清净，能看见十方诸佛国土都可以看见，耳根清净可以听到十方诸佛讲法的声音，身根清净就可以在色身中显现出地狱到有顶天。意根清净，对经典一看便知，而且一个字就可以讲个一月四月乃至一年。像智者大师，开悟后讲《妙法莲华经》的妙字就讲了90天。　　人跟外界接触，都是通过六根接触六尘。古人讲，病从口入。这个口不仅是嘴巴，六根都是口。六根都可以导致生病。比如说意根，意根不清净时，就会生烦恼，贪嗔痴，就导致体内产生毒素。而且意根不清净，就容易吸收社会负面的消息新闻，这些消息都是消极的磁场。人吸收这个磁场多了，没有办法净化，也会生病。　　现在人的病，都是六根不清净的原因。《六祖坛经》说的，何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭，何其自性，本不生灭。就说人体本来是无病的。那为什么会有病呢。就是六根被污染了，不够清净的原因。后来智者大师专门做了法华忏。就是忏悔六根。六根清净，人自然身安。比如视力有问题的，都应该多诵《法华经》，眼根清净后，视力就好转。　　《法华经》中，除了六根清净外，还有药王菩萨本事品。这一品也是很关键。这一品说，“此经为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即除灭，不老不死。”这个药王菩萨本事品，是治病的。开示了药王菩萨的因缘。在《药师经》中，八大菩萨，药王菩萨和药上菩萨。这部经中有多次提到。也是因缘。#妙法莲华经#

湖北黄梅五祖寺：修行人必访的圣地探访过二祖、三祖、四祖寺后，五祖寺成为我最钟爱的一站𐟌𓰟Œ🣀‚这里禅宗的影子无处不在，对于禅宗爱好者来说，这里无疑是修心旅行的理想之地。五祖寺的建筑风格独特，充满了历史的厚重感，时间的痕迹清晰可见。现代人即便再怎么模仿，也难以完全复制出这种岁月的味道。在这里，你才能真正感受到时间的流转和历史的沉淀。若是有幸遇到一个好时节，比如我那次，蓝天白云下的五祖寺显得格外壮观！𐟌䯸𐟌䯸墙上的禅宗金句如同智慧的灯塔，若能用心参悟，用心读诵，必能获得大利益和大福德。沿着六祖慧能的路走，听着同样的法音，站在五祖堂前，脑海中不断回荡着《六祖坛经》中的感人故事。千年来，无数高僧大德在此地证得无上正等正觉。五祖寺的场域有着独特的磁场，这是客观存在的。行者们不妨来这里，找个凉爽舒适的地方，盘坐静心，感受自身与场域的感应和交融。你是谁？静坐的是谁？你和五祖寺的区别是什么？这些问题都值得深思。

佛法信愿行（十三）学佛的孩子有正念、正行 2-20佛化家庭一起来以佛法教育孩子，孩子愿意接受，愿信、愿行，读诵经文，种下了佛的种子，才能在这混乱的社会里走向正路，不容易被染着。自己诵经文到后来，会看牟尼精舍的因果济世文、《玉历宝钞》、听jingkong法师讲净土大师解演义，这每一项的接触、学习，都是在教我如何以佛法生活，以佛法教导孩子，面对困难的问题时，如何以佛法处理。最受用的当然是教育孩子时，孩子每天在学校遇到的人事物，虽是小环境，但还是会影响他的思想与行为。最近就读国小的孩子在学校遇到的一个状况，回家跟我说：「班上有同学看得到鬼，不停的说嘴，结果每个同学都非常害怕。」这个孩子可能也觉得自己很厉害。实际上他到底有没有看到鬼，我儿子说：「不知道，但所有的同学都因为这样子，会害怕的跟着那位同学，拉着那位同学。」我反问儿子：「那你呢？」他正经的说：「听他说鬼话！我根本就不怕，完全不理他。」有ㄧ天，我儿子要离开教室的时候，这个同学跟他说：「你身边有一个鬼跟着你」，结果儿子马上回说：「我学佛唸经的！」我跟孩子说：「我们ㄧ直以来敬畏鬼神，读诵经文消业障，我们心存正念，心地善良，任何众生都会以善回应，即使在身边也没关系，如果真的是业主菩萨，我们一直都有持续唸经消业障，所以不用害怕。」孩子给我的回应也同样正向，所以我非常放心，让我知道遵从佛法，以身作则让孩子学习，是正确的教育方法。最近我又再看《玉历宝钞》，大概会跟孩子讲述每一殿刑罚的原因，例如第四殿，结算时将零头扣下，不给对方。这是我以前作帐最常犯的错误，汇工程款给厂商时，常常会扣掉零头（现在已经改过了）。当时我只是觉得方便算总额，但是这么做不会让自己变有钱，却会因此而犯下因果，死后还需要去地狱受苦。如果愿意发誓悔改，不再违反，就可以免受其苦。孩子当下跟我说：「你要赶快忏悔，不能再犯同样的错误！」听到孩子跟我这样说，就知道佛法因果教育非常重要。很多人说佛教是迷信，其实佛法里的经文、因果，在这世上是最棒的百科全书，如果你学了肯信、肯做，就不会犯错。《地藏经》有一段经文：「若有男子、女人不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪婬妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。」所以说，如果人不信因果报应，造作恶业，恶报应如影随行。种下恶果，就只能在地狱恶道受苦刑了。（分享完毕）这世上有鬼，您相信吗？人往生后，没有肉身就是鬼，但是除非体质敏感的人，有阴阳眼或天眼，才看得到鬼。一般人感觉不到鬼的存在，却非常怕鬼。然而，有缘人从孩子小时就以佛法、因果观念教育孩子，也以《玉历宝钞》的地狱故事，让孩子清楚明白什么事不能做，做了会有什么恶报，要受何种地狱刑罚。加上孩子很小就开始自己唸经销业障，有智慧，懂得明辨是非，即使遇到班上有同学装神弄鬼，弄得全班人心惶惶，他也毫不畏惧，丝毫不被外境影响。人若缺乏正知、正见，就很容易被他人的言语蛊惑，从而作出非理智的行为。像有缘人的孩子班上发生的事，即使发生在大人身上，还是会让许多人非常害怕，尤其是一些宫庙，会以此借口要人们给钱消灾解厄，或是购买什么昂贵的护身符、水晶、手鍊、项鍊等等，或是烧各种金纸、符咒，目的是为了敛财。人们因为恐惧，就会掏钱，请宫庙帮忙解决问题，可是如果是业障讨报，问题往往没办法真正解决。真正解决问题的方法，就是仰赖佛法。业障讨报时，业主菩萨当然会跟在身边，若是到牟尼精舍，不花任何一毛钱，佛菩萨开示因果业由，只要您唸经「因果债，功德还」，功德回向圆满，业主菩萨自然离开，您希望祂留，祂还不想留呢！即使业力尚未还清，只要您真诚忏悔并积极唸经，业主菩萨通常比较不会干扰，或是干扰得比较轻，目的只是催促您赶紧唸经还债而已。至于外灵跟在身边，要看那是什么原因使祂们跟着。如果是因为自己有不善或冒犯的念头，自己要忏悔、道歉并修正意念与行为，才能避免冲犯的事发生。jingkong法师开示：「念佛人是最有福的人，如果还遇到奇奇怪怪事情，心行不正，自己有问题，修正心念就恢复正常了。」但是累世业障太重的人，杂思太多，容易胡思乱想，可以唸《金刚经》培养正念，提升心性与智慧，从根本改善。平时也要时时唸佛号或持〈药师灌顶真言〉，避免自己意念乱飘，或是可持〈楞严咒〉、〈楞严咒心〉，会有护法菩萨护持您，避免被干扰。如果是因为过去世修偏入外道，使外道灵一直跟着，那就必须赶紧唸《金刚经》或《六祖坛经》消除外道愿的业力，就能改善。在本分享文中，由于有缘人平日以身作则，教育孩子各种扎根的佛法，因此孩子培养正知、正念，懂得不犯因果，无惧鬼神。当同学告诉孩子有鬼魂跟随，他反而告诉对方：「我学佛唸经的！」一股正气，不畏惊吓与恐吓。孩子从小就知道有鬼神，也从《玉历宝钞》的书中，理解做坏事会有恶报。他虽然才国小，知道业主菩萨是鬼，但是已经懂得真心忏悔、自行唸经消业，回向功德给业主菩萨，弥补过去的错误，做事心安理得，自然无惧鬼的存在与跟随。当人对因果业报了然于心，就不敢犯因果，听到妈妈过去做的错事，第一是要母亲赶快忏悔，不能再犯同样的错误！人非圣贤，孰能无过。自知有过，应行忏悔。什么是忏悔？很多人以为承认自己的错误，道歉就好。但《六祖法宝坛经》〈忏悔品第六〉提到：「云何名忏。云何名悔。忏者。忏其前愆。从前所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。悉皆尽忏。永不复起。是名为忏。悔者。悔其后过。从今已后。所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。今已觉悟。悉皆永断。更不复作。是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷。只知忏其前愆。不知悔其后过。以不悔故。前愆不灭。后过又生。前愆既不灭。后过又复生。何名忏悔。」做错了事，除了要反省自己的过错，还要改过，不二过，才算得上忏悔。如果明知故犯，不只是自己过去的罪业没有消除，还会持续累积更多的罪业。本篇分享文让人理解佛化家庭的重要，学佛的孩子有正念、正行，从日常善护念，不受外境蛊惑影响，知道要存善念，说好话，做好事，真的做错事，必须改过，面对过去世犯下的业力，能够真诚反省忏悔，唸经消业。孩子天天唸经与佛菩萨连线，保持正知、正念，佛菩萨也会照顾孩子，在孩子心念偏差时给予提醒，那么孩子就很好教养，让父母省心，父母也不用帮孩子唸经消业障，自性自度，自业自消。从小就有大福报唸经消业的孩子，哪需要担心他未来因为业障而诸事不顺，可以少犯多少错，少走多少冤枉路啊！盼您也能笃信佛法，日日诵经，不犯因果，用佛法教育自己与孩子，您也能在佛法的正念中行菩萨道，诸恶莫做，众善奉行，做个善男子、善女人，智慧相伴，心性光明。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#百度妈妈圈# #家庭教育# #育儿# #因果#

当犯错的时候，人可能有几种反应： 1.自我反省 2.指责他人 3.找借口搪塞。现实生活中是不是经常看到上述这三种反应？若是就大人们本身就重视自我反省，也不吝于和分享孩子自身反省的心路历程，不仅能让孩子重视自我反省才能更进步的重要性，更能透过深度沟通拉近彼此的关系。自我反省才能更进步以下为一位有缘人分享，来文照登：前几天一个班级因为秩序不佳，被我语重心长的叨念，这个班已经脱序很久了，属于常规很不佳的班，也常抱怨班导的管教。但学生们本质是可爱的，并不是坏孩子，也很喜欢我的课，所以我一直降低标准，包容地看待这班。但最近几周有越来越脱序的情况，所以那天就严正地训了他们一顿。但事后导师反映，学生说是因为他们随堂考验的顺序报错，所以我才生气（推测是学生们不想因为秩序不佳被处罚，所以找借口搪塞)。但在教学上来说，如果为了顺序报错这种小事生气而耽误到学生的中午作息，并不是正常的现象，所以班导约我聊聊。这已经不是第一次和该导师聊了，之前就听她诉苦过，觉得班上学生是非不分，不懂反省，让她心很累。实在话，这个班有好几位状况比较多的学生，从一年级开始，就让班导很辛苦。和导师谈后，她希望我隔天早上能到班上再和同学们谈话。我利用事发当天下午，先去找同学厘清状况。在我面前多数学生都承认是自己秩序不佳，所以上课时才被骂，并不是因为顺序报错这种小事，但班上的确有同学这样跟导师讲。厘清状况后，隔天早上我还是去和学生们谈话，重点是秩序纪律的重要性、自我反省才能更进步、对同侪看法要有判断力。一、秩序纪律的重要性全班有三十人，老师只有一人，如果好几人同时吵闹，就会显得秩序很乱。换作你是老师，如果有好几人同时干扰你做事或讲话，会不会受不了。更重要的是，当秩序混乱的时候，有心听课学习的同学，学习的品质会受影响。结果劣币趋逐良币，原本有心向学的同学也因上课品质不佳，而开始无心学习。因此，班级秩序纪律佳是学习品质的基础。二、自我反省求进步人非圣贤，孰能无过。当犯错的时候，人可能有几种反应：1.自我反省2.指责他人3.找借口搪塞。当我们能自我反省，才有机会从错误中学习，借此调整让自己更进步。当我们一昧指责别人，只会制造更多的纠纷，对解决问题无济于事。也有人会找借口搪塞，原因是不想承认错误而被指责，但这样更惨，因为不仅错失反省而进步的机会，还掩盖过失事实，因误导别人而造下不诚实的口业，长久下来更会扭曲自己的是非观念。而我谈话当天也就管教不当之处，公开向学生道歉。老师非圣人，也需要再提升。三、对同侪看法要有判断力这个班好几位状况比较多的学生，连带着导师需花费很多心力。但同学却把作乱搞怪的学生当英雄，或是觉得课堂呛人的同学很有趣，把尽责服务当成压力，被老师叨念就摆臭脸不服气。或许导师的处理方式确实有需要调整之处，但班上缺乏良好的师生沟通机制，相处方式无法获得改善，学生们抱怨导师的声音已持续近一学期，致该导师真的很辛苦。这次我管教学生，却被学生找借口推拖抹黑，导师因为深受其苦，所以第一时间找我厘清真相，甚至邀请我入班谈话，让我有机会直接作深度分享。我提醒学生们，要有是非判断力，不要被同侪的抱怨声影响。但此班乱风已盛，除非能找出带风向的乱源，逐一调整学生心态，否则这问题恐怕还会一再发生。《阿伯的话─现场开示精华节录》:「从小就要将小孩教育好，小时候没教好，长大要导正就有困难，习性一旦养成就很难改变，尤其是年纪愈大愈难改；当父母就要有责任把子女教好，时间会改变一切，要有耐心｡」让我无奈的是，此次中午把一名经常作乱的学生留下来特训，他聪明活泼有领导力，但经常上课不专心，做事忘东忘西没责任感，还曾上课看色情漫画被其他老师没收。谈话中我纠正他的粗鲁言词，他不觉得那句话很难听，因为他爸爸常常这样说。当下我无奈又无言，父母的言行身教很重要，不良习气也会影响班上的秩序和风气，心中无奈只能叹息。《阿伯的话─现场开示精华节录》:「一枝草一点露，要养，也要教，教比养还重要，小孩伤害社会，父母要负一半的责任。教养，教在养上面；忠勇，忠在勇前面；要将忠孝仁义教给小孩，尽人事，做好教养的责任，听天命，做任何事别紧张，随小孩的因缘去发展｡」在办公室里，看到许多老师的管教困境，客观地看，的确老师们有需要再调整改进之处。但相对的，让老师头疼的学生，通常被原生家庭影响很深刻。阿伯说:「在乱世中，更要发挥自己的良知良能，努力寻求自性之提升与充实｡」职场即道场，期许自己在工作岗位上历事炼心，磨炼更深刻的慈悲与智能。感恩佛菩萨，感恩阿伯，感恩师兄姐。（分享完毕）有缘人文中的三个重点，让小编想到修行的「戒、定、慧｣。我们都是娑婆尘世里的学生，在各种生命境遇中体验人生，每个人都照着自己累世的成绩单，量身定做出专属的人生大戏。每个人都有不同的生命课题，但是如何在此生中福慧双修、心性提升、修得圆满，同样都需要「戒、定、慧」这三把钥匙。《六祖坛经》云:「心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧｡」「秩序纪律」延伸至成人世界就是「克己复礼｣。《六祖坛经》云:「于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染｡」五浊恶世是大染缸，想要六根清净不是躲到山里，而是要能经常提起正念。您是否有过经验，想要专注做好一件事，需要减少不必要的哈拉聊天。想要有健康的身体，需要节制饮食、规律运动。想要有圆满的人际关系，需要彼此尊重、待之以礼。这些都是需要守秩序、重纪律的自制力。当我们能克制自己的欲望，注意自身的言行举止，要求自己内调心性、外敬他人，自然就能做到「心地无非自性戒｣。「自我反省」不只是学生时代的成长笔记，更是每个成年人终其一生都需持续操练的心灵功课。文中提到:「当犯错的时候，可能有几种反应：1.自我反省。2.指责他人。3.找借口搪塞｡」现实生活中是不是经常看到上述这三种反应？人们经常评论新闻中政治人物或影视明星的处事心态，但反观自己又是如何自处呢？憨山大师〈观心铭〉:「念起即觉，觉即照破。境来即扫，扫即放过｡」自我反省并不是要我们面壁思过，而是觉知到自己心念或言行的不妥，然后立即调整。经常自我反省，自然就能做到「心地无乱自性定｣。「判断力」是世人最容易犯错的误区。世人很容易眼见为凭，或对人事物有错误的认知。在十几世纪，多数人相信天地是平面的，当有人提出地球是圆的，还遭受人们无情的攻击。就像现在许多人崇拜高科技，对因果法则或六道轮回嗤之以鼻。但佛陀的智能是出自对内外世界的深刻洞察，观察出宇宙运作的真理，将之整理而教导世人。阿伯说:「佛法，系教您由自己努力，亲自身入其境去历炼，自性自渡，而非四处求或看就能得｡」若我们愿意诵读大乘经典、依教奉行，自然就能做到「心地无痴自性慧｣。回到孩子教养问题，如同文中所述，现今的教育现场许多老师面临各种管教困境，追溯源头都是家庭教育待改进。《阿伯的话—现场开示精华节录》:「投胎到佛化家庭，从小开始学佛诵经，学习做人道理，靠自己修，方能朝离苦得乐的方向迈进，人生也会较无灾难、病痛｡」精舍提倡佛化家庭，就是期许能让父母学习佛法的智能，再用正确的观念教导孩子。若父母深信因果，孩子的问题就能以有效的方式解决。《阿伯的话—现场开示精华节录》:「若学业成绩不理想，要销业障，智能开了，老师说的话才听得懂｡」父母若能读诵大乘经典，修持正法，则能避免孩子被外灵干扰。《阿伯的话—现场开示精华节录》:「附佛外道的结缘书，会注入外道的理论，看了导致心识、灵识被染污，只要灵体出问题，人马上就出问题。修行在心不在相，不要乱收别人的东西，家里放外道书籍，会导致家中磁场乱，小孩身心灵发展被影响，容易叛逆；家中也容易有杂灵，杂灵越多、干扰越多，对子女读书越不利。父母要修清净心，让子女在清净的环境中长大，也会对子女的读书有帮助。很多业主菩萨、鬼道众生会假借仙佛，误导众生｡」但在此也提醒有缘人和各位看倌父母，不必过度挂心学生或孩子的发展，把自己修好，以身作则就是最好的教育。若是就家长和老师本身就重视自我反省，也不吝于和分享孩子自身反省的心路历程，不仅能让孩子重视自我反省才能更进步的重要性，更能透过深度沟通拉近彼此的关系。阿伯说:「小孩子有小孩子自己的功课，每个人都有不同的挑战；父母也有自己的功课，要自己参透、参悟｡」每个人都有累世因果，在此因果大清算时期，各人有各人的生命功课。把自己的德行提升，自然能嘉惠学子、德荫子孙。小编自己也常常功课没做好、考验没考过，期许我们都能自我反省求进步，共勉之。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大慈大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无护法韦驮尊天菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#因果# #家庭教育# #育儿# #热点引擎计划#

如何打造你的文化底蕴？𐟓š 如果你想要在文化上有所积累，那么阅读是必不可少的。以下是一些必读和需要记诵的经典，它们可以帮助你打下坚实的基础。必读经典《诗经》《诗经》是中国古代文学的瑰宝，其中的《关雎》、《桃夭》、《静女》、《氓》、《黍离》、《七月》等篇章都是经典中的经典。这些诗篇不仅语言优美，而且充满了智慧和情感。《论语》《论语》是孔子的弟子们记录下来的，里面包含了孔子的许多重要思想。建议多读几遍，尤其是《学而》、《为政》、《里仁》、《雍也》、《述而》、《卫灵公》等篇章中的关键段落，最好能背诵下来。《老子》《老子》即《道德经》，是中国古代哲学的重要著作。可以借助现代译注来读，划出重点句子并记住。这本书虽然短小，但每一句都充满了智慧。《孟子》《孟子》是孟子的言论集，其中的《梁惠王上》和《尽心上》是必读篇章。这些篇章不仅体现了孟子的思想，而且语言也非常优美。《庄子》《庄子》是中国古代哲学的重要著作，其中的《逍遥游》、《齐物论》、《大宗师》、《至乐》等篇章都是经典。这些篇章充满了想象力和智慧。《离骚》《离骚》是屈原的代表作之一，对照今译至少诵读两遍。这首诗不仅语言优美，而且充满了情感和力量。其他经典《礼记》《礼记》中的《礼运》篇是必读篇章。“大道之行也，天下为公”这句话需要背诵。《史记》《史记》是中国古代历史的重要著作，其中的名篇很多，如《项羽本纪》、《游侠列传》、《屈原贾生列传》、《刺客列传》、《李将军列传》、《魏公子列传》、《淮阴侯列传》、《货殖列传》等。此外，《太史公自序》和《报任安书》也是必读篇章。曹操诗曹操的诗如《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》都是经典之作，值得熟读。陶渊明诗文陶渊明的诗文如《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《读山海经》、《桃花源记》、《五柳先生传》都是经典之作，值得熟读。唐诗唐诗是中国古代文学的瑰宝，至少熟读五十首，背诵二十首。第一等级的诗人有李白和杜甫，第二等级有王维和白居易，第三等级有李商隐和杜牧，第四等级有王之涣、刘禹锡、王昌龄、孟浩然等。宋词宋词是中国古代文学的另一瑰宝，苏东坡、辛弃疾、李清照、陆游的词都是经典之作，值得多读能诵。明清小说明清小说中，《红楼梦》是顶峰之作，必读。第二等级的有《西游记》、《水浒传》，第三等级的有《三国演义》、《儒林外史》、《聊斋志异》。其他经典完成以上阅读后，可以涉猎一些其他的经典，如孙子、墨子、《中庸》、韩愈、柳宗元、朱熹、王阳明、王夫之等人的作品。此外，还有一些宗教文本如《心经》和《六祖坛经》也值得一读。艺术涉猎除了阅读，还可以涉猎一些最具有代表性的中国艺术，如敦煌、云冈、龙门、麦积山为代表的石窟艺术，《石鼓文》、《兰亭序》、《九成宫》、《祭侄稿》、《寒食帖》为代表的书法艺术，张择端、范宽、黄公望、石涛为代表的绘画艺术，以及关汉卿、王实甫、汤显祖、孔尚任为代表的戏曲艺术。国际文化在国际文化方面，可以先从哲学和人文科学开始，记住一些文学艺术方面的名人经典。如美术上的达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、伦勃朗、罗丹，文学上的莎士比亚、歌德、塞万提斯、雨果、托尔斯泰，音乐上的贝多芬、巴赫、莫扎特、施特劳斯、肖邦等。总结通过阅读这些经典和涉猎各种艺术形式，你可以逐渐建立起自己的文化底蕴。记住这些经典中的关键段落和思想，让它们成为你生命的一部分。

跟小孩聊聊天 (1) 福报的重要 2-20佛化家庭一起来以下一位有缘人分享，来文照登：今天，九点半，事都告一段落了，准备要来开始念经。我看大女儿一直在旁边不想上去睡觉，想跟我说话。虽然今天定课还没做完，但我想还是要把握机会跟她聊聊天。其实从小我就会跟她聊因果、福报这一些话题，我又聊到了我考公职的事情。其实我希望她好好读书，但我也晓得光读书不够，还得要多行善事，累积福报。书读够了，福报有了，要成功才有望。我跟她说，我在考公职前做了一大堆好事，印佛经与善书去庙里发，也念了许多佛经与捐钱，还发愿考上后要吃素一年。这一些让我初试的时候，可说是顺到一个不行，后来要复试，直接抽到我准备最充分的题目。女儿其实听我说好几次了，但她还是感到很神奇。我也跟她说我调职的事情，区域性调动一次，后来全家一起调回家乡，我同事对我们的「巧合」都感到很惊讶！其实，世界上哪有这么好的巧合，都要靠福报的凑合。我告诉她，其实人不只要有实力，还要记得在「无形的福报存款簿」中，时时补进福报存款，才能够一路顺遂。我见她听得进去，讲的内容就开始细了，包含我说到，调职前开示要念诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各 350 次，我回向完成，而且我也跟她讲换算成捐款的金额，告诉她其实我是真的用很多做善事的功德，来促成调职顺遂的事情。我要告诉她的就是「无形的存款非常重要」。我再用她的生活情境举例子：当有两个人都很优秀，考试的成绩也差不多，这时候主管要挑人，为什么就有人被挑上？决定的关键是什么？我告诉她，可能是「福报」，当福报多的时候，人缘好、气运佳，这就是成功的关键。多补福报一定可以让人生顺遂的！福报会从哪边变现到生活中呢？有时是让事业顺利，有时候是想法突然创新，比如说做生意的想法，甚至是投资的想法…… 等。明明大家机会都一样，为什么有人总是赚钱呢？就是因为福报不一样。每个人从出生到老，都有着不一样的差别，家庭、长相、环境、同事、贵人…… 等，但真正对一个人有长远影响的是「认知」，也就是「想法」。当一个人什么都有，却还不感到满足，这样的认知会依然觉得日子「很难过」；当一个人觉得「平淡」的日子就是幸福美满，懂得知足，这样只需要基本程度的物质生活，就会让他美满了。这就是「认知」的差别。学佛就是在建立一种「认知」，一种知道「知足」、「慈悲」、「欢喜」、「卑下」与「因果」的认知。孩子从小就有这些想法是很好的，给他这些观念，可以让他用正确的观点看待世界；懂得知足，人生就能开心；该放下的放下，日子就能如意。 (分享完毕) 从上述例子不难看出，有缘人想为他的女儿建立起「福报」这个认知，世间要成功，除了要在希求的事物上努力外，也得好好培福积德。从小有这种正确的观念，才能把握各项成功的因素，达成成功的目标！此外，有缘人说学佛就是在建立一种「认知」，一种知道「知足」、「慈悲」、「欢喜」、「卑下」与「因果」的认知。这是正确的说法，日日诵佛经，就是要引导您在认知中埋下佛法的种子，并慢慢让种子发芽长大。佛经是把佛陀说过的话纪录起来，我们念诵佛经的目的，就是把这些知识反覆念诵入心里，用这些智慧话语来矫正我们错误的认知。以《金刚经》为例，经云：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，人生在世间，难免会遇到让自己难过或是生气的事情，有的憾事存在心中，可能十多年还无法抹去。「过去心不可得」可以当作一句咒语或催眠的概念，每天念着念着，也要照这句话来做做看，真能放下，或笑笑地带过，伤痕就能变淡。以《药师经》为例，经中说：「读诵此经。思惟其义。演说开示。随所乐求。一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。」有多少世间的人被这些困事所扰，求子不得，求寿不得，求官不得等，药师佛的大愿让世人所求皆得，告知人们福报的重要，要透过行善积德来改变人生。并且经文内也在在显露药师佛的慈悲心愿，祂要「令诸有情。所求皆得。」最后再让大家成就无上正等正觉。有智慧的人懂这是药师佛的智慧，用让人所求皆满的方式，来学到佛法。以《六祖坛经》为例，内容提到「兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着」，这是更高层次的认知了，就是常说的譬喻「见山还是山」，日子一样要过，但要过得「干干净净」，这是真的把佛法落实在生活中。佛法的学习是一种认知的建立，知晓世间的真正本质，了解因果道理，知道福报的重要，学会如何面对业障时的忏悔与补偿。有了这些认知，您将能活得不一样！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#育儿# #家庭教育# #热点引擎计划#

释一空法师《六祖坛经浅释》分享第85天 2024.9.28 修行人都怕妄想，妄想多，不碍念佛。黄念祖老居士说：能坚持念你就成功了。其实能坚持一向专念阿弥陀佛，也是一心不乱。为什么共修这么重要？不管你打不打妄想，大众还是念念念，一个人就念不下去了。善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。如果你想证得法身，般若三昧，须修般若行。智者心行，不在口说呀。需要持诵《金刚般若经》啊，记住，持诵而不是念诵，持就是受持、行持的意思，诵就是背诵的意思。念和诵是有区别的，念，就是照着文字念，诵是背诵。所以道场每天的早晚课诵，是背诵而不是念的。所以念《金刚经》是永远不可能开悟的，唯有持诵《金刚经》才可以开悟。要依经义而行，依教奉行，按照佛说《金刚经》的道理，去实行，然后才可以悟道。当知此经功德，无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘。为大智人说，为上根人说。小根小智闻，心生不信。《般若经》六百卷，《金刚经》就是其中最精华的。当初二祖慧可向达摩祖师求法，祖师呵责他：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”慧可未见达摩祖师之前已经是很有名的大法师了，这样一等一的人才仍被祖师称为小根小器，可见禅宗的的确确不是一般人可以修学的，属于上上根人修的法，这是禅宗衰落的原因。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智，常观照，故不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。例如大雨倾盆，城市都被淹没了，但是雨下到大海里面，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，但是大海也没有撑爆啊，对不对？上根人犹如大海，能容纳一切，能容纳最上乘的般若智慧。集体回向：愿以今日诵读经典之功德，回向诸位冥阳两界，父母师长，亲朋好友，业障消除，身心安康，福慧双增，远离一切灾病、违缘、不顺。回向世界和平，风调雨顺，人民安康，家家和睦，现在者身体健康，福寿康宁，修习正法，昼夜吉祥，过去者离苦得乐，同生极乐。南无阿弥陀佛！

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